САЛТЕРИОТИ БУЗУРГ ВА МАСЕҲИ ҲАВОНИ Григорийро ҷудо кунед

ОҚИБАТИ ПСАЛТЕРИ БУЗУРГ
Ҳангоме ки ҷомеа таронаеро мехонд, ки он кӯмаки пурқувват барои тоза кардани ҷонҳост, Гелтруде, ки барои тамос гирифтанаш самимона дуо мегуфт; Вай аз Наҷотдиҳанда пурсид, ки чаро ин суравгар ба рӯҳҳои пок ва писандидаи Худо хеле муфид аст ва ба назар чунин метофт, ки ҳамаи ин оятҳо ва дуоҳои замима набояд дилгириро ба ҷои вафодорӣ ба вуҷуд оранд.

Исо ҷавоб дод: «Муҳаббати пуразобе, ки ман барои наҷот додани ҷонҳо дорам, маро водор мекунад, ки чунин дуоро самарабахш кунам. Ман монанди подшоҳе ҳастам, ки баъзе дӯстони худро дар зиндон бастааст, агар ба адолат иҷозат диҳад, ба онҳо бо омодагӣ озодӣ диҳад; Ӯ дар дилаш чунин шаҳси ҳасадро дарк карда, мефаҳмад, ки чӣ тавр ӯ фидияро, ки охирин аскаронаш ба ӯ пешкаш карданд, бо омодагӣ қабул мекунад. Аз ин рӯ, ман аз он чизе ки барои озод кардани ҷонҳо, ки бо хуни ман харида шудаам, пешниҳод мекунам, то қарзҳои онҳоро пардохт кунам ва онҳоро ба шодиҳо омода созам, ки онҳо то абад омодаанд. Гельтруде боисрор гуфт: “Оё шумо ӯҳдадории касоне, ки забурнависро иҷро мекунанд, қадр мекунед? ». Вай ҷавоб дод: «Албатта. Ҳар вақте ки касе аз чунин дуо озод мешавад, ин ба даст оварда мешавад, гӯё ки онҳо маро аз зиндон озод карданд. Бо ин тартиб, ман бар ивази фаровонии ман озодкунандагони худро подош медиҳам. " Сентия боз пурсид: "Мехоҳед ба ман бигӯед, Худовандо, бо ҳар шахсе, ки дафтарро мехонад, бо чанд ҷониб розӣ ҳастед? »Ва ​​Исо:« Ҳар қадаре ки муҳаббати онҳо сазовор бошад », пас гуфт:« Хушнудии бепоёни ман маро озод мекунад, ки шумораи зиёди ҷонҳоро озод кунам; барои ҳар як ин суруди ин таронаҳо се нафарро раҳо хоҳам кард ». Он гоҳ Гелтруде, ки аз сабаби заъфи шадидаш забурнависро хонда натавонист ва аз рехтани меҳрубонии илоҳӣ ҳис кард, вазифадор буд, ки онро бо шавқмандии зиёд хонад. Ҳангоме ки ӯ оятро тамом кард, аз Худованд пурсид, ки чӣ қадар раҳмати бепоёни ӯро озод хоҳад кард. Вай посух дод: "Дуоҳои рӯҳи меҳрубонро зеру забар кард ва ман омодаам, ки дар ҳар як ҳаракати забонаш, дар рафти тарона, шумораи зиёди ҷонҳоро раҳо кунам".

Ҳамду санои абадӣ ба шумо, Исои ширин!

Он дар бораи як кӯмаки ҷон барои қабули PSALTER нақл мекунад

Дафъаи дигар, ки Гелтруде дар бораи мурдагон дуо гуфт, ӯ ҷонвареро дид, ки тақрибан чордаҳ сол пеш дар шакли ҳайвони даҳшатангезе ҷасади ҳайвони даҳшатангезе дошт, ки аз бадани он мисли шохҳои зиёде мисли мӯйҳои ҳайвонҳо ҷой гирифта буд. Ба назар чунин мерасид, ки ҳайвони ваҳшӣ дар гулӯи дӯзах боздошта шудааст, танҳо аз тарафи чапи он ҳезуме. Дӯзах онҳоро ба думҳои дуд, яъне ҳар навъ азобу уқубатҳо, ки ба азобҳои бебозгашти ӯ оварда расонд, баровард. вай аз раъйҳои Калисои муқаддас ҳеҷ сабукӣ наёфт.

Гельтруде, ки аз шакли аҷиби ин ҳайвон дар ҳайрат афтод, дар партави Худо фаҳмид, ки дар тӯли ҳаёташ ин мард худро шӯҳратпараст ва пур аз мағрурӣ нишон додааст. Аз ин рӯ, гуноҳҳои ӯ шохи вазнинро ба вуҷуд оварданд, ки монеа ба даст нагирифт, то даме ки вай дар пӯсти ҳайвони ваҳшӣ монд.

Мӯрчае, ки ӯро дастгирӣ мекард ва ӯро ба дӯзах афтод, як амали нодири иродаи некро, ки дар тӯли ҳаёташ дошт, таъин кард; ин ягона чизе буд, ки бо ёрии раҳмати илоҳӣ, ӯро аз варта ба варта афтид.

Гелтруде, бо меҳрубонии илоҳӣ, ба он дил раҳмати бузурге ҳис кард ва ба раъйи худ ба Худо суруди Забурро тақдим кард. Ва дарҳол пӯсти ҳайвони ваҳшӣ нопадид шуд, ва рӯҳ дар шакли кӯдак зоҳир шуд, вале ҳама дар нуқтаҳо пӯшида шуд. Гелтруде дар бораи илтимос исрор кард ва он рӯҳро ба хонае бурданд, ки бисёре аз дигарон аллакай бо ҳам муттаҳид шуданд. Дар он ҷо вай ин қадар шодии зиёд нишон дод, ки гӯё аз оташи дӯзах халос шуда, ба осмон расидааст. Баъд вай фаҳмид, ки ҳуқуқи интихоботи С.Чиеса метавонад ба манфиати вай хидмат кунад, имтиёзе, ки вай аз лаҳзаи марг маҳрум карда шуд, то он даме ки Гелтруде ӯро аз пӯсти ҳайвони ваҳшӣ раҳо карда, ба он ҷо оварда расонад.

Одамоне, ки дар он ҷо буданд, инро бо меҳрубонӣ қабул карданд ва барои онҳо ҷой доданд.

Гелтруде бо як дилсӯзӣ аз Исо хоҳиш кард, ки қобилияти ин ҷонҳоро дар риштаи бадбахт мукофот диҳад. Худованд ҳаракат кард, ҷавоб дод ва ҳамаро ба макони тароват ва лаззат бурд.

Гелтруде боз аз ҷониби домоди илоҳӣ пурсид: "Эй Исо, маҳбуба, дайраи мо аз хондани суруди Забур чӣ гуна меваҳоро тасвир мекунад? ». Вай ҷавоб дод: "Мевае, ки дар Навиштаҳои Муқаддас гуфта шудааст:" Дуои шумо ба оғӯши шумо бармегардад "(Заб. XXXIV, 13). Гузашта аз ин, раҳмати илоҳии ман, ба садақае, ки шуморо барои кӯмак ба мӯътамади ман писанд мекунад, ин бартариро илова мекунад: дар ҳама ҷойҳои ҷаҳон, ки дар он ҷое ки Забурнавис хонда мешавад, ҳар яки шумо соҳиби бисёр мешавед. ташаккур, гӯё ки он танҳо барои шумо хонда шудааст ».

Дафъаи дигар вай ба Худованд гуфт: "Эй Падари марҳамат, агар касе аз рӯи муҳаббат ба ту муҳаббат дошта бошад, мехоҳад Туро ҷалол диҳад, таронаи Забурро дар вақти мурдагон мехонад, аммо, пас ӯ шумораи дилхоҳи садақотро ба даст оварда наметавонист, он чӣ метавонад ба шумо писанд ояд? ». Исо ҷавоб дод: "Барои шумораи зиёди издивоҷҳо ӯ бояд Қасами бадани худро чандин маротиба қабул кунад ва ба ҷои ҳар нафақа як Патор бо Ҷамъоварӣ бигӯяд:" Deus, cui proprium est ва ғайра, барои таблиғи гунаҳкорон ва илова кардани ҳар як як амали хайрро табдил диҳед ». Гельтруде боз бо итминони комил илова кард: "Мехоҳам донам, эй ширини ман, агар шумо ба ҷонҳои покиза сабукӣ ва раҳоӣ бахшед, ҳатто вақте ки ба ҷои Псалтер баъзе дуоҳои кӯтоҳ хонда мешуд." Вай дар ҷавоб гуфт: "Ман ин дуоҳоро мисли Забир мехоҳам, аммо бо баъзе шартҳо. Ба ҳар як ояти Забурнавис ин дуоро гӯед: "Ман ба шумо, Исои Масеҳ, шӯҳрати Падарро салом мегӯям"; аввал илтимос омурзиши гуноҳҳоро бо дуо "Дар якҷоягӣ бо ин ситоиши олӣ ва ғайра. ». Он гоҳ дар якҷоягӣ бо муҳаббате, ки маро барои наҷоти ҷаҳон бадани инсон овард, суханони дуои дар боло гуфташуда, ки дар бораи ҳаёти фавти ман сухан мегӯянд, гуфта хоҳанд шуд. Он гоҳ мо бояд зону зада, ба муҳаббате, ки маро ба он оварда расонд, ба худам доварӣ ва ба марг маҳкум карда шаванд, ман, ки Офаридгори олам ҳастам, барои наҷоти ҳама баромад кунам ва он қисме, ки ба оташи ман дахл дорад, бозид; Дар истода, калимаҳоеро, ки ба эҳё ва эҳёи ман салом мерасонанд, таъриф мекунанд ва дар якҷоягӣ бо боварие, ки маро аз марг мағлуб карданд, эҳё шуда, эҳё шуда, ба осмон бармегарданд ва табиати инсониро дар дасти рости Падар мегузоранд. Сипас, ҳанӯз ҳам бахшиш пурсидан, дар якҷоягӣ бо сипосгузории муқаддасон, ки аннабон Салватор мунди хонда мешавад, сабабгори бадбахтии онҳо эътироф шудааст. Тавре ки ман ба шумо гуфтам, лозим меояд, ки он қадар бо ВАО муошират кунед, ки Псалтер талаб мекунад. Барои садақа додан ба Патер бо дуои Deus cui proprium est илова карда кори хайр. Ман ба шумо такрор мекунам, ки чунин дуоҳо арзиш доранд, ба назарам ба тамоми Psalter ».

ШАРҲИ ПСАЛТЕРИ БУЗУРГ ВА ҲАФТ МАМАСИ ГРИГОРИИ

Хонандае, ки Забурро номбар мекунад, мешунавад, метавонад пурсад, ки ин чӣ гуна аст ва чӣ гуна хонда мешавад. Ин аст роҳи хондани он тибқи дастурҳои С.Гелтруда.

Оғоз, пас аз дархости омурзиши гуноҳҳо, шумо мегӯед: "Дар иттифоқе бо он ситоиши олие, ки Сегонаи шарифтарин худро ситоиш мекунад, ситоише, ки пас аз башарияти муборак, Наҷотдиҳандаи ширинтарин ва аз он ҷо ба сӯи Модар пурҷалоли шумо, бар фариштагон, муқаддасон, пас баргаштан ба уқёнуси Илоҳияти шумо, ман ба шумо ин Псалтерро барои шараф ва шӯҳрататон тақдим мекунам. Ман туро мепарастам, салом мегӯям ва аз номи тамоми олам барои он муҳаббате, ки шумо барои одам шудан, таваллуд шудан ва дар давоми сию се сол барои мо таваллуд шудан ва азоб кашидан, гуруснагӣ, ташнагӣ, хастагӣ, шиканҷа, хашм ва сипас дар ниҳоят монданатон, ташаккур мегӯям, абадӣ, дар SS. Муқаддас. Аз шумо илтимос мекунам, ки ба қадри ҳаёти муқаддастарини худ қироати ин офисро, ки ман ба шумо пешниҳод мекунам муттаҳид шавам ... (номбар кардани одамони зинда ё мурда, ки мо барояшон дуо кардан мехоҳем). Аз шумо хоҳиш мекунам, ки ганҷҳои илоҳии худро барои он чизҳое, ки онҳо дар ситоиш, шукргузорӣ ва муҳаббате, ки ба шумо вобаста аст, нодида гирифтаанд, инчунин дар намоз ва дар амали садақа ва ё дигар фазилатҳо, ниҳоят барои номукаммалӣ ва беамалии онҳо кор мекунад ".

Дуввум, пас аз барқарор кардани қобилияти гуноҳҳо, зону зада, гуфтан лозим аст: "Туро мепарастам, салом мегӯям, баракат медиҳам, шукр мегӯям, ширинтарин Исо, барои он муҳаббате, ки ту барои он гирифтан, бастан, кашиданро таҳрик кардаӣ. , поймол кард, зад, туф кард, тозиёна зад, бо хорҳо тоҷ гузошт, бо азоби ваҳшиёнатарин қурбонӣ кард ва бо найза сӯрох шуд. Дар якҷоягӣ бо ин муҳаббат ман ба шумо дуоҳои нолоиқамро илтимос мекунам, ки аз рӯи фазилати марги муқаддаси худ ва марг гуноҳҳои дар фикрҳо, суханон ва аъмоли ҷонҳои барои шумо дуо гуфтанатонро пурра нест кунед. Инчунин ман аз шумо хоҳиш мекунам, ки ба Худо Падар тамоми дардҳо ва дардҳои ҷисми мазлумони худ ва ҷони шумо, ки бо талхӣ обхӯрӣ кардаанд, тамоми неъматҳоеро, ки ҳам барои як ва ҳам барои дигаре ба даст овардаед, пешниҳод намоед ва ҳама чизро ба олитарин тақдим кунед. Худо барои омурзиши ҷазое, ки адолати шумо бояд барои он ҷонҳо бигирад ».

Саввум, рост истода рост мегӯед: "Туро мепарастам, салом мегӯям ва баракат медиҳам, шукр мегӯям, Худованди ширин, Исои Масеҳ, барои он муҳаббат ва эътимод, ки бо марг ғалаба карда, ҷисми худро бо қиёмат ҷалол додед, ҷойгир кардани он ба тарафи рости Падар. Ман аз шумо илтимос мекунам, ки ҷонҳоеро офаред, ки барояшон дуо мекунам, то дар пирӯзӣ ва шӯҳрати шумо шарик шавам ».

Чорум, ӯ аз Худо бахшиш пурсида мегӯяд: «Наҷотдиҳандаи ҷаҳон, ҳамаи моро наҷот деҳ, Модарҷони Муқаддаси Худо, Марям ҳамеша бокира, дар ҳаққи мо дуо гӯед. Мо аз шумо илтимос мекунем, ки дуоҳои ҳаввориёни муқаддас, шаҳидон, эътиқодмандон ва бокираҳои муқаддас моро аз шарорат халос кунанд ва ба мо амр диҳанд, ки ҳама молҳоро ҳоло ва то абад бичашем. Ман туро мепарастам, салом мегӯям, баракат медиҳам, ташаккур ба ту, Исои ширин, барои ҳамаи он имтиёзҳое, ки ба Модари шарифи худ ва барои ҳамаи баргузидагон ато кардӣ, дар иттифоқи он миннатдорӣ, ки муқаддасон аз расидан ба саодати ҷовидонӣ барои василаи ҷаззобӣ, оташи шумо, кафорат. Аз шумо илтимос мекунам, ки он чиро, ки ин ҷонҳо надоранд, бо хидмати Вирҷинияи Муқаддас ва муқаддасон ҷуброн кунед ».

Панҷум, ӯ саду панҷоҳ тараннумро бо садоқат ва бо тартиби зерин қироат мекунад ва пас аз ҳар як байти тарона ин дуои хурдро илова мекунад: «Ман ба шумо салом мегӯям, Исои Масеҳ, шукӯҳи Падар, мири осоиштагӣ, дарвозаи осмон; нони зинда, писари Вирҷиния, хаймаи Илоҳият ». Дар охири ҳар як тарона, Requiem aeternam ва ғ. Он гоҳ шумо парҳезгорона гӯш хоҳед кард ё саду панҷоҳ, панҷоҳ ё ҳадди аққал сӣ ҷашнро ҷашн мегиранд. Агар шумо онҳоро ҷашн гирифта натавонед, шумо ҳамон миқдор бор муошират хоҳед кард. Он гоҳ шумо саду панҷоҳ садақа медиҳед ё худ ба ҳамон миқдори Патер тақдим мекунед, ки пас аз он дуо мекунад: «Deus cui proprium est etc. Худое, ки азони худаш аст. (дуо пас аз Литони муқаддасон), барои табдил додани гунаҳкорон, ва шумо саду панҷоҳ амали хайрро анҷом медиҳед. Мо бо корҳои хайрия дар назар дорем, ки некие, ки ба ҳамсояи худ аз рӯи муҳаббат ба Худо карда шудааст: садақа, маслиҳати хуб, хидматҳои нозук, дуоҳои пурғайрат. Ин Psalter бузург аст, ки самаранокии он дар боло шарҳ дода шудааст (бобҳои XVIII ва XIX).

Ба назари мо, дар ин ҷо сухан рондан дар бораи ҳафт омма, ки тибқи анъанаи қадимӣ ба Попи Рӯҳулқудс Григорий нозил шуда буданд, ғайримақсад нест. Онҳо таъсири бузурге барои озод кардани ҷонҳои поксозӣ доранд, зеро онҳо ба хизматҳои Исои Масеҳ, ки қарзҳои худро месупоранд, такя мекунанд.

Дар ҳар як массаи муқаддас, агар имконпазир бошад, ҳафт шамъро дар васфи Оташин фурӯзон кардан ва дар тӯли ҳафт рӯз понздаҳ Патер ё Аве Марияро хондан, ҳафт садақа додан ва Ноктурни дафтари мурдаро хондан лозим аст.

Массаи аввал ин аст: Domine, ne longe, бо қироати Оташин, ба монанди рӯзи якшанбеи Palm. Ба Худованд дуо гуфтан лозим аст, то ки худогоҳӣ карда шавад, Касе ки ихтиёран худро ба дасти гунаҳкорон партофтааст, ҷонро аз маҳбасе, ки барои гуноҳҳояш азоб мекашад, раҳо кунад,

Массаи дуввум ин аст: Nos autem gloriaci бо қироати Passion, чунон ки дар feria сеюм пас аз хурмост. Исо дуо мегӯяд, ки барои ҳукми қатли ноадолат, ҷонро аз маҳкумияти одилонаи гуноҳҳояш халос кунад.

Масси сеюм: Дар номинатсия Домини, бо суруди Passion, чунон ки дар feria чорум пас аз хурмо. Аз Худованд талаб кардан лозим аст, ки Ӯро ба салиб мехкӯб кунанд ва дар асбоби шиканҷаи ӯ таваққуф кунанд, то ҷонро аз дардҳое, ки худаш маҳкум кардааст, раҳо кунад.

Массаи чорум ин аст: Глорияи Non autem, бо Egressus Jesus Passion, ба монанди рӯзи ҷумъаи хуб. Аз Худованд хоҳиш карда мешавад, ки барои марги талх ва сӯрох кардани паҳлӯяш рӯҳро аз захмҳои гуноҳ ва дардҳое, ки оқибати онанд, шифо бахшад.

Масси панҷум ин аст: Requiem aeternam. Аз Парвардигор хоҳиш карда мешавад, ки барои дафн, ки мехост онро ба ҷо оварад, Ӯ, Офаридгори осмон ва замин, ҷонро аз вартае, ки гуноҳҳояш афтодаанд, дур кунад.

Массаи шашум ин аст: Ресуррекси, то Худованд барои ҷалоли эҳёи шодмонии худ рӯҳро аз ҳар доғи гуноҳ пок кунад ва онро дар ҷалоли худ шарик гардонад.

Ниҳоят, Масси ҳафтум ин аст: Гаудеамос, ба монанди рӯзи Усмон. Мо ба Парвардигор дуо мегӯем ва аз модари меҳрубонон барои шоистагон ва дуоҳояш ба номи шодмонии дар рӯзи тантанааш гирифтааш хоҳиш менамоем, ки рӯҳи аз ҳама бандҳо озодшуда ба ҳамсари осмонӣ парвоз кунад. Агар шумо ин асарҳоро барои одамони дигар ба муносибати марг иҷро кунед, дуои шумо бо садақаи дубора ба шумо баргардонида хоҳад шуд. Ва агар шумо онро дар вақти зинда буданатон барои худ ба амал оваред, ин беҳтар аз оне, ки онҳо пас аз марг аз дигарон интизор буданд, беҳтар хоҳад буд. Худованд, ки содиқ аст ва фурсати муносиб барои мо некиро меҷӯяд, худаш он дуоҳоро посбонӣ хоҳад кард ва онҳоро дар вақти муқарраршуда "бо рӯҳи раҳмати Худои мо, ки ин офтоб бо он ба меҳмонии мо аз боло омадааст. шарқ "(Луқ. I, 78).

Чӣ гуна пешниҳоди меҳнат афзоиш меёбад

Гелтруда рӯзе ба Худо барои ҷони марҳум тамоми некие, ки некиҳои Худованд дар ӯ ва барои ӯ карда буд, тақдим кард. Пас аз он вай ин некиро дар назди тахти Аълоҳазрати илоҳӣ дар шакли як тӯҳфаи олиҷаноб дид, ки гӯё Худо ва муқаддасонашро шод гардонида бошад.

Худованд ин тӯҳфаро бо омодагӣ ба даст овард ва ба назар чунин менамуд, ки онро ба онҳое, ки мӯҳтоҷ буданд ва ҳеҷ чизи шоистаи худро надоштанд, тақсим мекард. Пас аз он Ҷелтруда дид, ки Худованд дар озодии бепоёни худ ба корҳои некаш чизе илова кард, то онҳоро ба ӯ бозгардонад, пас барои ороиши мукофоти абадии худ афзоиш ёфт. Он гоҳ ӯ фаҳмид, ки инсон аз гум кардани чизе, бо ҳисси хайрияи саховатмандона ба дигарон кӯмаки зиёд ба даст меорад.