Дили содиқонаи дил: мулоҳиза 21 июн

ХОКСОРИИ Исо

РӮЗИ 21

Pater Ностер.

Даъват. - Дили Исо, қурбонии гунаҳкорон, ба мо раҳм кунед!

Ният. - Таъмир барои ҷавонони мард ва зан.

ХОКСОРИИ Исо
Дили Исо худро ба ҷаҳон на танҳо ҳамчун намунаи ҳалимӣ, балки фурӯтанӣ муаррифӣ мекунад. Ин ду хислат ҷудонашавандаанд, ба тавре ки ҳалим низ фурӯтан аст, дар ҳоле ки бетоқатӣ одатан мағрур аст. Мо аз Исо таълим мегирем, ки дар худ фурӯтан бошад.

Наҷотдиҳандаи ҷаҳон, Исои Масеҳ, табиби ҷонҳост ва бо ҷисми худ мехост захмҳои башариятро, хусусан мағруриро, ки решаи

ҳар як гуноҳ ва мехост намунаҳои хеле дурахшони фурӯтаниро нишон диҳад, то ба дараҷае бигӯяд: Аз ман биомӯзед, ки фурӯтан Дил аст!

Биёед каме дар бораи бадии бузург, ки ғурур аст, мулоҳиза ронем, то аз он нафрат дошта бошем ва моро бо фурӯтанӣ фиреб диҳем.

Мағрурӣ эътибори муболиғаомез аст; ин хоҳиши бетартибона барои бартарии худ аст; ин хоҳиши пайдо шудан ва ҷалби иззати дигарон аст; ин талоши ситоиши инсон аст; ин бутпарастии шахси худ аст; ин таб аст, ки оромӣ намедиҳад.

Худо мағруриро бад мебинад ва ба таври ҷиддӣ ҷазо медиҳад. Вай Люцифер ва бисёр фариштагони дигарро аз биҳишт ронд ва онҳоро ба сабаби ғурур оташпораҳои ҷаҳаннам кард; бо ҳамин сабаб ӯ Одам ва Ҳавворо, ки меваи мамнӯъро хӯрданд, ҷазо дод, ба умеди ба Худо монанд шудан.

Одами мағрурро Худо ва инчунин одамон бад мебинанд, зеро онҳо гарчанде мағрур бошанд ҳам, хоксорӣ мекунанд ва онҳоро ҷалб мекунанд.

Рӯҳи ин ҷаҳон рӯҳияи ғурур аст, ки худро ҳазорҳо зоҳир мекунад.

Рӯҳи масеҳият бошад, аз фурӯтанӣ иборат аст.

Исо намунаи мукаммали фурӯтанист, худро аз ҳама калимаҳо поин оварда, то он даме ки ҷалоли осмонро тарк карда, ба одам табдил меёбад, дар пинҳон кардани дӯкони камбағал зиндагӣ мекунад ва ҳама гуна таҳқирҳоро ба оғӯш мегирад, алахусус дар ҳавас.

Биёед, инчунин фурӯтаниро дӯст дорем, агар хоҳем, ки Дили Муқаддасро писанд кунем ва онро ҳар рӯз амалӣ кунем, зеро имкониятҳо ҳар рӯз ба миён меоянд.

Фурӯтанӣ аз он иборат аст, ки худро ба чизе ки ҳастем, яъне омезиши бадбахтӣ, ҷисмонӣ ва ахлоқӣ арзёбӣ кунем ва ба Худо нисбат додани шарафи баъзе некиҳоеро, ки дар худ пайдо мекунем.

Агар мо дар бораи он фикр кунем, ки фурӯтан будан чӣ хеле кам аст. Оё мо ягон сарват дорем? Ё ин ки мо онҳоро ба мерос гирифтаем ва ин хизмати мо нест; ё мо онҳоро харидаем, аммо ба қарибӣ мо онҳоро тарк хоҳем кард.

Оё мо бадан дорем? Аммо чӣ қадар азобҳои ҷисмонӣ! ... Саломатӣ аз даст меравад; зебоӣ аз байн меравад; интизори ҷасадро интизор аст.

Дар бораи зеҳнӣ чӣ гуфтан мумкин аст? Оҳ, чӣ қадар маҳдуд аст! Дар назди дониши олам то чӣ андоза дониши инсон кам аст!

Он гоҳ ирода ба бадӣ майл мекунад; Мо некиро мебинем, қадр мекунем ва аммо ба бадӣ нигоҳ мекунем. Имрӯз гуноҳ бад аст, пагоҳ он девона аст.

Чӣ гуна мо метавонем ғурр кунем, ки агар мо хок ва хок бошем, агар мо чизе набошем, дар сурате ки мо дар назди адолати илоҳӣ рақамҳои манфӣ дорем?

Азбаски фурӯтанӣ асоси ҳар як фазилат аст, бояд парҳезгорони Дили Муқаддас ҳама чизро барои амалӣ кардани он анҷом диҳанд, зеро, агар касе Исоро писандида карда наметавонад, агар касе покӣ надошта бошад, ки ин фурӯтании бадан аст, аз ин рӯ он метавонад бе фурӯтанӣ писанд ояд, ки ин покизагии рӯҳ аст.

Мо фурӯтаниро бо худ ба амал меорем, кӯшиш намекунем, ки зоҳир шавем, барои сазовори ситоиши инсонӣ шудан, дарҳол андешаҳои мағрурӣ ва хушнудии беҳударо рад кунем, ба ҷои он ки ҳар вақте ки мо дар бораи ғурур фикр кунем, як фурӯтании дохили кунем. Бигзор хоҳиши бартарӣ зоҳир карда шавад.

Мо бо ҳамсояи худ фурӯтан ҳастем, ҳеҷ касро хор намекунем, зеро нафратоварон нишон медиҳанд, ки онҳо мағрури зиёд доранд. Инсони фурӯтан раҳми худро мекашад ва гуноҳи дигаронро мепӯшонад.

Ба шахсони паст ва хизматчиён бо ифтихор муносибат кардан мумкин нест.

Рашк мубориза бурда мешавад, ки ин духтари аз ҳама хатарноки ғурур аст.

Таҳқирҳоро бояд хомӯш, узр напазиред, дар сурате ки ин оқибате надорад. Чӣ гуна Исо он рӯҳро, ки таҳқирро дар хомӯшӣ қабул мекунад, барои муҳаббати худ баракат медиҳад! Вай дар сукути худ дар назди додгоҳҳо ба ӯ тақлид мекунад.

Вақте ки баъзан ситоиш карда мешавад, дарҳол ҷалол ба Худо тақдим карда мешавад ва фурӯтании дохили он.

Дар муносибат бо Худо бояд бештар аз ҳама фурӯтанӣ зоҳир карда шавад.Гурури рӯҳонӣ хеле хатарнок аст. Худро аз дигарон беҳтар ҳисоб накунед, зеро Худованд Довари дилҳост; биёед худро бовар кунонем, ки мо гунаҳкор ҳастем ва ба ҳар гуноҳ қодирем, агар Худо моро бо файзи худ дастгирӣ накунад. Ҳар кӣ истодааст, эҳтиёт шавед, ки наафтад! Ҳар касе, ки ғурури рӯҳонӣ дорад ва боварӣ дорад, ки фазилати зиёд дорад, битарсед, ки вай ба ягон афтиши ҷиддӣ дучор хоҳад шуд, зеро Худо метавонист файзи ӯро суст кунад ва ба гуноҳҳои таҳқиромез роҳ диҳад! Худованд ба мағрурон муқобилат мекунад ва онҳоро хор мекунад, дар ҳоле ки ба фурӯтанон наздик мешавад ва онҳоро сарбаланд мекунад.

Мисол
Таҳдиди илоҳӣ
Расулон пеш аз он ки Рӯҳулқудсро қабул кунанд, хеле нокомил буданд ва дар бораи фурӯтанӣ чизҳои зиёдро орзу мекарданд.

Онҳо намунаҳое, ки Исо ба онҳо овард ва дарсҳои фурӯтаниро, ки аз Дили Илоҳии ӯ сарчашма мегиранд, намефаҳмиданд. Боре Устод онҳоро ба наздаш хонд ва гуфт: Шумо медонед, ки мирони халқҳо бар онҳо ҳукмронӣ мекунанд ва бузургон бар онҳо қудрат доранд. Аммо дар байни шумо чунин нахоҳад буд; балки ҳар кӣ мехоҳад дар байни шумо бузургтар шавад, бигзор вай хизматгори шумо шавад. Ва ҳар касе, ки мехоҳад дар байни шумо аввалин бошад, бигзор хизматгори шумо шавад, ба монанди Писари Одам, ки на барои хидмат, балки барои хидмат кардан ва ҷонашро фидо кардани бисёриҳо омадааст (Санкт Матто, XX - 25) .

Гарчанде ки дар мактаби Устоди илоҳӣ ҳаввориён фавран худро аз рӯҳияи ғурур канор накарданд, то даме ки онҳо сазовори мазаммат шуданд.

Рӯзе онҳо ба шаҳри Кафарнаҳум наздик шуданд; бо истифода аз он, ки Исо каме канор рафт ва фикр кард, ки онҳоро гӯш намекунад, онҳо саволе ба миён гузоштанд: кадоме аз онҳо бузургтар аст. Ҳар кадоме сабабҳои бартарии худро доштанд. Исо ҳама чизро шунид ва хомӯш монд, ғамгин шуд, ки наздиконаш ҳанӯз рӯҳияи фурӯтании ӯро қадр намекунанд; Аммо вақте ки онҳо ба Кафарнаҳум расиданд ва ба хона даромаданд, Ӯ аз онҳо пурсид: Дар роҳ шумо дар бораи чӣ гуфтугӯ мекардед?

Ҳаввориён фаҳмида, хомӯш монданд ва хомӯш монданд.

Баъд Исо нишаста, кӯдакеро гирифта дар миёни онҳо гузошт ва баъд вайро ба оғӯш кашид ва гуфт: Агар шумо тағир надиҳед ва монанди кӯдакон нашавед, шумо ба Малакути Осмон нахоҳед даромад! (Матто, XVIII, 3). Ин таҳдидест, ки Исо ба мағрурон меоварад: онҳоро ба Биҳишт дохил накунед.

Фолга. Дар бораи ҳеҷ чиз набудани худ фикр кунед ва рӯзеро, ки мо дар тобут мемирем, ба ёд орем.

Ejaculation. Дили Исо, маро аз дурӯғҳои ин ҷаҳон нафрат кун!