Дили содиқонаи дил: мулоҳиза 23 июн
РӮЗИ 23
ҲАЁТИ Парасторӣ
РӮЗИ 23
Pater Ностер.
Даъват. - Дили Исо, қурбонии гунаҳкорон, ба мо раҳм кунед!
Ният. - Барои Папа, барои усқуфон ва коҳинон дуо гӯед.
ҲАЁТИ Парасторӣ
Исо ба мо мегӯяд, ки дилҳои худро дар он ҷо нигоҳ дорем, ки он ҷо сарвари ҳақиқӣ бошад. Ӯ моро бармеангезад, ки аз ин ҷаҳон ҷудо нигоҳ дошта, аксар вақт дар бораи Биҳишт фикр кунем ва барои ҳаёти дигар ганҷҳо нигоҳ дорем. Мо дар ин рӯи замин ҳастем, ки на ҳамеша дар он ҷо бошем, балки ба муддати кӯтоҳтар ё дарозтар; дар ҳар лаҳза, он метавонад барои мо соати охирин бошад. Мо бояд зиндагӣ кунем ва ба чизҳои ҷаҳон ниёз дорем; аммо ин чизҳоро истифода бурдан лозим аст, бе ҳамла ба дили худ.
Ҳаёт бояд ба сафар муқоиса карда шавад. Дар қатора будан, чӣ қадар чизҳоро дидан мумкин аст! Аммо ин девона мебуд, ки сайёҳоне, ки як вилои зеборо диданд, сафарро қатъ карданд ва дар он ҷо истоданд, шаҳр ва оилаашро фаромӯш карданд. Онҳо инчунин девонаанд, ахлоқан сухан мегӯянд, онҳое, ки ба ин дунё аз ҳад зиёд пайванданд ва дар бораи охири умр каме ё ҳеҷ чиз фикр намекунанд, дар бораи ҷовидонии мубораке, ки ҳамаи мо бояд саъй кунем.
Аз ин рӯ, дилҳои мо дар Биҳишт мустаҳкаманд. Ислоҳ кардани чизе аст, ки ба он бодиққат ва ба муддати тӯлонӣ нигарист, на танҳо ба як назари фаврӣ нигаристан. Исо мегӯяд, ки дилҳои моро устувор нигоҳ дорад, яъне ба шодии абадӣ дахл дорад; бинобар ин касоне, ки хеле кам фикр мекунанд ва аз биҳишти зебо раҳо мешаванд, бадандеш хоҳанд буд.
Мутаассифона, ташвишҳои зиндагӣ ба мисли хорҳоянд, ки орзуи ба осмон буридани онро доранд. Шумо дар ин дунё доимо дар бораи чӣ фикр мекунед? Шумо чӣ дӯст доред? Шумо чӣ молҳо меҷӯед? ... Лаззатҳои ҷисмонӣ, қаноатмандии гулӯ, қаноатмандии дил, пул, изофаҳои беҳуда, дилхушӣ, намоишҳо ... Ин ҳама дуруст нест, зеро он дили инсонро пурра қонеъ намекунад ва пойдор нест. Исо моро ташвиқ мекунад, ки молҳои ҷовидонаро ҷӯем, ки дуздон моро дуздида наметавонанд ва занг намезанад. Моли ҳақиқӣ аъмоли нек аст, ки бо файзи Худо ва бо нияти дуруст иҷро карда мешавад.
Пайравони дили муқаддас набояд ба оламҳое монанд шаванд, ки худро бо ҳайвоноти нопок муқоиса кунанд ва ба лой бартарӣ диҳанд ва чашм напӯшанд; балки ба паррандагон тақлид кунед, ки ба замин ба осонӣ ба ламс мерасанд, дар ҷустуҷӯи баъзе паррандаҳо ва фавран баланд парвоз кунанд.
Оҳ, замин чӣ қадар бад аст, вақте ки ба осмон менигаранд!
Мо ба нуқтаи назари Исо дохил мешавем ва диламонро ба хонаи мо, ки бояд як рӯзро тарк кунем ё ба моликияте, ки пас аз он ба ворисон ё бадание, ки пӯсида мешавад, таҳрик намедиҳем.
Мо ба касоне, ки сарват доранд, ҳасад намебарем, зеро онҳо бо ғамхории бештар зиндагӣ мекунанд, бо таассуфи зиёдтар мемиранд ва аз ҳисоби истифодаи ин чизҳо ба Худо ҳисобот медиҳанд.
Баръакс, мо ба он шахсони солеҳ, ки ҳар рӯз бо молҳои ҷовидонӣ бо корҳои зиёде ва амалҳои тақво парасторӣ мекунанд ва зиндагии онҳоро тақлид мекунанд, ҳасадро ба вуҷуд меорем.
Биёед дар бораи азобҳо дар бораи осмон фикр кунем ва суханони Исоро ба назар гирем: Ғами шумо ба шодӣ мубаддал хоҳад шуд! (Юҳанно, XVI, 20).
Мо дар шодии хурду лаҳзаи ҳаёт нигоҳамонро ба осмон меандозем ва фикр мекунем: он чизе ки мо дар ин ҷо баҳравар ҳастем, дар муқоиса бо шодии Осмон ҳеҷ чиз нест.
Биёед, бигзор як рӯзро бидуни он ки дар бораи Ватани осмонӣ фикр кунем; ва дар охири рӯз, мо ҳамеша аз худ мепурсем: Ман имрӯз барои Осмон чӣ ба даст овардам?
Вақте ки сӯзанҳои магнитии қутб ҳамеша ба қутби шимол табдил меёбанд, дили мо ба Осмон мубаддал мегардад: дили мо дар он ҷо ҷойгир аст, ки хурсандии ҳақиқӣ дар он ҷо аст!
Мисол
Рассом
Ева Лаваллиерс, ятим аз падару модар, бо ақл ва зираки ботаҷриба ба моли ин ҷаҳон сахт ҷалб шуда, дар ҷустуҷӯи шӯҳрат ва лаззат рафт. Театрҳои Париж соҳаи ҷавонии ӯ буданд. Чанд карсак! Чӣ қадар рӯзномаҳо ӯро баландтар карданд! Аммо чӣ қадар хатоҳо ва чӣ қадар ҷанҷолҳо! ....
Дар хомӯшии шаб, ба худ баргашта, гиря кард; дилаш розӣ набуд; ба чизҳои бузургтар майл дошт.
Рассоми машҳур ба деҳа нафақа гирифта, каме истироҳат кард ва худро барои як қатор спектаклҳо омода кард. Ҳаёти хомӯшона ӯро ба мулоҳиза овард. Файзи Худо ба дили ӯ таъсир кард ва Ева Лавалльерс, пас аз муборизаи шадиди дохилӣ, тасмим гирифт, ки дигар рассом набошад, дигар ба молҳои заминӣ даст назанад ва танҳо ба сӯи осмон равона шавад. Онро талабҳои рӯзмарраи шахсони манфиатдор ба ташвиш оварда наметавонистанд; вай дар нияти неки худ истодагарӣ кард ва саховатмандона ба ҳаёти масеҳӣ, бо басомадҳои маросимҳо, бо корҳои нек, аммо пеш аз ҳама, бо меҳрубонӣ салиби калонеро овард, ки онро ба қабр мебурд. Рафтори таҳкими ӯ ҷуброни мувофиқ ба ҷанҷолҳои додашуда буд.
Як рӯзномаи Париж барои хонандагонаш як саволномаеро пешниҳод кардааст, ки ҳадафи онҳо шинос шудан бо тамоюлҳои гуногун, хусусан хонумҳои ҷавон аст. Ба ин саволнома чӣ қадар ҷавобҳои беҳуда доданд! Ҳунарманди собиқ ҳам мехост, ки посух диҳад, аммо дар навбати зерин:
«Гули дӯстдоштаи шумо чист? »- Нешҳои тоҷи Исо.
«Варзиши аз ҳама дӯстдошта? »- Гуногун.
«Ҷое, ки шумо аз ҳама дӯст медоред? »- Монте Калварио.
«Асои гаронбаҳо кадом аст? »- Тоҷи Розарӣ.
«Моликияти шумо чист? "- Қабр.
«Оё шумо гуфта метавонед, ки чӣ гунаед? »- Як кирми ифлос.
«Шодии шуморо кӣ ташкил медиҳад? »- Исо. Ҳамин тавр, Ева Лаваллиерс пас аз қадр кардани молҳои рӯҳонӣ ва нигоҳаш ба дили Қуддус посух дод.
Фолга. Агар ягон дилбастагӣ вуҷуд дошта бошад, фавран онро бурида гиред, то худро аз даст додани биҳишт хавотир накунед.
Ejaculation. Исо, Юсуф ва Марям, ман ба шумо дилу ҷон медиҳам!
(Онро аз буклети "Дили муқаддас - моҳ ба дили муқаддаси Исо -" аз ҷониби Салесиан Дон Ҷузеппе Томаселли гирифтаанд)
ФИЛАРМОНИЯИ ДАВЛАТЙ
Агар ягон дилбастагии баде дошта бошад, онро фавран буред, то худро аз даст додани биҳишт хавотир накунед