Вафодорӣ ба дили Исо хеле писанд аст: амали муҳаббати бепоён
Ҳангоми бедории аввал, ба номи Сегона, мо Ангели Гвардияи худро даъват мекунем, ки дили моро афзун гардонад ва онро ба воситаи илоҳияти илоҳӣ афзоиш диҳад, зеро дар тамоми олам хаймаҳо мавҷуданд, ҳам гаронбаҳо ва ҳам бадеии калисоҳои бузург, ба монанди оддӣ ва камбуди суханварони фурӯтан.
Бо суръати фикрҳои мо, рӯҳи тоза, фариштаи мо дили моро ба дарҳои хаймаи ҷудогона наздик мекунад, то ки ӯ ҳаёти Исо, ғоратгарии Исоро барои Исо истеъмол кунад.
Гузашта аз ин, ин дили мо, ки бо муҳаббати пок ва самимӣ пазмон шудааст:
1) Исоро дар хаймаи муқаддас пинҳон кунед, то ки ҳама тирҳои тез ва заҳролудро аз ҷониби одамони ношинос, бо ҷиноятҳо ва гуноҳҳои азим ба онҳо партофта шуда, ба он партоянд ва зарар нарасонанд. Дили Меҳрубони Исо Евхеристиро ҷудо кунед;
2) доимо Санади муҳаббати беохирро анҷом диҳед.
Ин ҳусни таваҷҷӯҳи мо бояд то он даме, ки мо зиндагӣ дорем, ният дорад онро бо ҳар зарбаи дил ва бо ҳар нафаси қалби худ аз нав созад.
ACT ДАР ДӮСТИ ИНФИНИТ
пас ба дили Исо хуш омадед.
Мо бо эҳтироми амиқ ҷамъ кардем:
1) Бӯсаи хеле меҳрубонона ба пешони Исо, ба тоҷи хорҳо, ба сӯрохиҳои тоҷ ва ҳамаи молекулаҳои худи тоҷ, аз ҷисм аз тоҷи ламсшуда ва хуни рехташуда: Барои барқарор кардани ҳамаи гуноҳҳои фикрҳои одам, фикрҳо нопок, интиқом, ҳасад, ҳасад, ҳавобаландӣ, беҳурматӣ ва ғайра .
2) Бӯса ба сӯи чапи чап ва бисёр бӯсаҳои дигар, ки дар он ҷасадҳо дар вақти Пассажирия ба Исо дода шуда буданд ва ҳамаи онҳое, ки аз он вақт инҷониб ба даст овардаанд, ва инчунин бӯсаҳои дигар, чун молекулаҳои Гӯшт бо дастони қурбонӣ ҳастанд. таъсир: Таъмини ҳама гуноҳҳои аз ҷониби одамони золим ва хашмгирифта: куфр, дашном, қасам, таҳқир, латукӯб, куштор ва ғайра.
3) Бӯсса дар паҳлӯи рости рост ва бисёр дигар бӯсаҳое буданд, ки мӯйсафедон ба рӯи Исо партофтанд ва ҳамаи онҳое, ки аз он вақт инҷониб гирифтанд, ва бӯсаҳои дигар, чун молекулаҳои бадани Илоҳӣ бо туфҳои тар ҳастанд. : Ба ҳамаро ислоҳ кардан ... аз мардон бо мағрурӣ, мағрурӣ, шӯҳратпарастӣ, ҳасрат, худпарастӣ ва ғайра. .
4) Бӯса дар синаи Исо бояд ҳамон қадар такрор карда шавад, ки миқдор ва шиддат, таҳқир, таҳқир, таҳқир, хафагӣ ва дигар ҷазоҳои ахлоқӣ: Барои барқарор кардани ҳамаи гуноҳҳои одамоне, ки бо онҳо содир карда шудаанд. ба ин озмоишҳо тоқат накунед ва нагузоред, ки рӯҳафтодагӣ ва ноумедӣ бартараф карда шавад.
5) Бӯса ба чуқури чуқури китфи рост, ки аз ҷониби ҳезуми вазнини салиб ва ҳар як молекулаи ҳезуми муқаддас ва гӯшти илоҳии китф, бозгашт ва гурдаҳо аз салиби ламсшуда ва хуни рехташуда ба вуҷуд омадаанд. Барои барқарор кардани ҳамаи гуноҳҳои одамон, ки бар зидди дардҳо, озмоишҳо ва салибҳо саркашӣ карданд, ки Худованд онҳоро мефиристад.
6) Бӯсидани нохунҳо ва захмҳои дастҳо ва пойҳо ва ҳар як молекулаҳои нохунҳо ва гӯшти илоҳӣ, ки ба онҳо ва хун рехта шудаанд. Ҳама гуноҳҳои одамонро, ки муқобилат ба иродаи Худо мебошанд, барқарор кардан: беитоатӣ, танқид, шикоят, шикоят.
7) Бӯсидани захмҳои зонуе, ки аз боришҳо ба амал меоянд ва ба ҳар молекулаи рехтаи хун ва рехтаи хун рехта, аз боғи сабзавотӣ то ба болои Гвардия. Барои барқарор кардани тамоми гуноҳҳо аз одамоне, ки намоз намегузоранд, эҳтироми инсонӣ доранд ва намехоҳанд, хидмат кунанд ва Худоро дӯст бидоранд.
8) Бӯса ба бадани Илоҳӣ, ки бо садои бераҳмона захмдор шуд, бо ҳар як зарбаи парчам ва ҳар як атоми бадан бо паррелла зада ва хун рехт. Барои ислоҳ кардани ҳамаи гуноҳҳои одамоне, ки бо нопокӣ дар фикрҳо, ишқҳо, хоҳишҳо, суханҳо ва амалҳо содир шудаанд.
9) Бӯса ба ҳар як зарбаи дили Исо, ба ҳар нафаси синааш, ба ҳар як қатраҳои хуни ӯ, ба ҳар як атоми бадани ӯ, рагҳо, устухонҳо, асабҳо, ба ҳар як ҳаракати бадани ӯ, ба ҳар як амали ихтиёрӣ ва зеҳнӣ ва ҳар коре, ки дар 33 солагиаш анҷом додааст.
Барои он ки ҳамаи гуноҳҳои одамонро, ки ба ҷои Худо ва ҳамсоягони худро дӯст медоранд, махлуқот, сарват ва моли дунёи ин ҷаҳонро вайрон кунанд.
10) Бӯса ба ҳар эҳсоси эҳсосот, ба ҳар як тағирёбии дард, ба ҳар фикр, меҳрубонӣ, хоҳиш, майлу хоҳиш, ҳамеша 33 сол аст: ҳама гуноҳҳои бадбахтӣ, пошхӯрӣ, камбудиҳои одамонро таъмир мекунад .
11) Бӯса ба ҳар як ҳиҷобе, ки аз лабони худ талаффуз мешавад, ба ҳар як дарки садо дар гӯшатон, ба ҳар як ларзиши рӯшноӣ дар чашмони шумо ва ба ҳар гуна тағироти лаззат, бӯй ва ламс дар 33 соли зиндагии худ: барои ҳама таъмир кардан гуноҳҳое, ки одамон бо сӯиистифода аз панҷ ҳисси онҳо содир кардаанд.
12) Бӯса ба ҳар як донаи қум поймолшуда, ба ҳар як атоми ҳаво, ки ба ӯ нафас ва нафас мекашид, ҳамеша дар тӯли 33 соли ҳаёти худ: барои ислоҳ кардани гуноҳҳои пурхӯр ва бесамар.
13) Бӯсаи хеле меҳрубонона ба паҳлӯи кушоди ӯ, хонаи ҳамешагии мо: барои ислоҳ кардани ҳамаи камбудиҳои садақа, ҷиддӣ ва ҷиддии мардон.
Ин бӯсаҳо, ки ба таври ҷудогона қабул карда мешаванд, бояд аз ситораҳои осмон, қатраҳои баҳр, дона қум, атомҳои ҳаво, эфир, ва тамоми бадани осмонии коинот чандин маротиба зиёд шаванд: сад миллион, миллиардҳо триллионҳо, квадриллионҳо, квинтиллионҳо, секстиллионҳо, септилионҳо, октилҳо, ғайрилионҳо, даҳҳо миллиардҳо аз панҷоҳ миллион сад ҳиссаи сония.
Ин амали муҳаббати беохир бояд бидуни як лаҳзаи танаффус бояд идома ёбад ва тамоми умр ман ният мекунам, ки онро махсусан бо ҳар як зарбаи дилам ва бо ҳар нафаси синаам нав созам.
Ман ният дорам, ки бо ҳар яке аз ин бӯсаҳои бепоён ин корро кунам: як амали аз таҳти дил баргардонидани беохир; як амали фурӯтании амиқи эътимоди мутлақ ба ман: амали беэътимодии беэътимод ба Худо комилан аз "фиат" -и муҳаббати пок; Дуои самимӣ барои ҷалол ва тасаллии Исо;
барои табдили гунаҳкорони камбағал;
барои наҷоти ҷонҳо;
барои тақдисаи ҳамаи коҳинон;
барои тантанаи калисо, адолат ва ростӣ;
ҷони рӯҳониёни Пургуртро дастгирӣ кунанд;
барои тақдими ман.
ДИЛИ МАСЕҲИ ИСО, ман бо шумо дар тамос мешавам.
Аз қалби шумо интизори ҷараёни файз ва марҳамат, қувват барои иҷрои тамоми иродаи шумо бар ман, амалисозии ҳама тарҳҳои шумо дар ҳаётам.
Ман ҳама чизро, ҳатто файзи худро гум карда метавонам, аммо то дами марг ман ҳеҷ гоҳ эътимоди худро гум намекунам. Зеро ман ба Ту имон дорам ва на ба қуввати ман, ва аз дили шумо умедҳои зиёдро гирифтан имконнопазир аст. Ман намехоҳам ба сифатҳои худ такя кунам ва ҳатто ба ҳадяҳои шумо. Баъзеҳо хоҳанд гуфт: боварии ман ба Падари Худост; дигарон, эътимоди ман намозгузории доимист; ҳол он ки дигарон, эътимоди ман ба худи ман аст. Барои ман, эътимоди ман ин ҳама аст ва ҳатто чизи бештар: эътимоди ман, барои ман, дили шумост. Дил мисли дили шумо ё Исо ҳеҷ касро, ҳатто ҳатто ҷинояткорони дигарро низ рӯҳафтода карда наметавонад. Агар ҳама чиз барои ман ва дар ман фурӯ ғалтид, дили ту ҳамеша дар дили ман мемонд.
Дар бадбахтии ман, эътимоди ман ба дили шумо беназир аст;
дар заифии ман, эътимоди ман қалби пурқудрат ва озодист;
дар гуноҳҳои ман, эътимоди ман ба дили бепоёни раҳмдилии шумост;
дар худпарастии ман, эътимоди ман ин аст, ки дили шумо бо муҳаббат ба беақлии салиб даргиронда шудааст; дар дуои ман, эътимоди ман ба он аст, ки дили шумо нисбати меҳрубониҳои Падар пур аст; ба садақаам, эътимоди ман дили шумо бо рӯҳи муҳаббат аст;
дар ғайрат ман эътимоди ман аст, ки дили шумо бо хоҳиши наҷот додани ҷонҳо бо Хуни гаронарзишатон ғарқ шудааст.
Ба воситаи Рӯҳи Муқаддас дили шумо аз они ман аст ва дар ман ҳамеша ва ҳама чиз аст. Дар ӯ боварӣ дорам, ки ман ҳама чизеро, ки аз ман намерасад, пайдо мекунам: монандӣ ба қалби шумо ва Модари бенуқсон, кафорати ҷонҳо, ҷуброни ҳама гуноҳҳо ва ҷалоли бештари Сегонаи Муқаддас, ки дар он ман танҳо мехоҳам. ва абадан тавассути қалби саратони худ зиндагӣ кунед ва бимиред. Ман умедворам, ҳамин тавр шавад.