Ибодати Библия: танҳоӣ, дарди дандон
Танҳоӣ яке аз таҷрибаҳои талхтарини ҳаёт аст. Ҳамаҳо баъзан худро танҳо ҳис мекунанд, аммо барои мо танҳоӣ паёме ҳаст? Оё роҳи ба он табдил додани он чизи мусбӣ ҳаст?
Инъоми Худо дар танҳоӣ
“Танҳоӣ ... ин чизи баде нест, ки моро аз шодии ҳаёт маҳрум мекунад. Танҳоӣ, зиён, дард, дард инҳоянд бахшоишҳои Худо, ки моро ба дили худ роҳнамоӣ мекунанд, қобилияти худро барои Ӯ афзун мекунанд, ҳиссиёт ва фаҳмиши худро дарк мекунем, рӯҳияи зиндагии худро танзим кунем, то онҳо тавонанд каналҳои марҳамати Ӯро ба дигарон табдил диҳед ва ба ин тариқ Малакути худро мева оваранд. Аммо ин интизомҳо бояд истифода ва истифода шаванд, на муқобилият. Онҳоро набояд ҳамчун баҳона барои зиндагӣ дар сояи ними ҳаёт ҳисобанд, балки ҳамчун фиристодагон, новобаста аз дардовар, ҷони худро бо алоқаи ҳаётан муҳим бо Худои Ҳай равона созанд, то ки ҳаёти мо бо худ пур аз роҳҳо бошад. онҳо, шояд, барои касоне, ки каме торикии ҳаётро медонанд, ғайриимконанд. "
-Нонамоён [ба манбаъ дар поён нигаред]
Масеҳӣ барои танҳоӣ табобат мекунад
Баъзан танҳоӣ як ҳолати муваққатӣ мебошад, ки пас аз чанд соат ё якчанд рӯз оғоз меёбад. Аммо вақте ки шумо дар тӯли ҳафтаҳо, моҳҳо ва ҳатто солҳо ба ин эҳсосот гирифтор мешавед, танҳоӣ бешубҳа ба шумо чизе мегӯяд.
Ба маъное, танҳоӣ ба дандон монанд аст: ин як аломати огоҳкунандаест, ки ягон чизе нодуруст аст. Ва монанди дарди дандон, агар беназорат гузошта шавад, он одатан бадтар мешавад. Ҷавоби аввалини шумо ба танҳоӣ метавонад худидоракунии доруворӣ бошад: Барои бартараф кардани он воситаҳои табобатро истифода баред.
Машғул шудан банд аст
Шояд шумо фикр кунед, ки агар ҳаёти худро бо корҳои зиёде пур кунед, ки дар бораи танҳоӣ фикр карданатон вақт надоред, шумо шифо меёбед. Аммо банд будан банд будан паём нест. Ин ба кӯшиш кардани он аст, ки дарди дандонро аз ақл берун кашад. Машғул шудан танҳо чизе парешон аст, на табобат.
Боз як табобати дӯстдошта харид
Шояд агар шумо чизи нав харед, агар шумо худро "подош" кунед, шумо худро беҳтар ҳис хоҳед кард. Ва тааҷубовар аст, ки шумо худро беҳтар ҳис мекунед, аммо танҳо ба муддати кӯтоҳ. Харидани чизҳо барои барқарор кардани танҳоӣ монанди як амали нармкунанда аст. Дер ё зуд эффекти маъюбон канда мешавад. Ҳамин тавр, дард аз ҳарвақта боз ҳам қавитар бармегардад. Харидорӣ инчунин метавонад мушкилоти шуморо бо қарзи корти кредитӣ боз ҳам шадидтар кунад.
Хоби ҷавоби саввум аст
Шумо метавонед боварӣ дошта бошед, ки наздикӣ чизи ҳатмист, аз ин рӯ интихоби ҷинсии нодурустро бо ҷинс кунед. Мисли писари нохалаф, пас аз бозгашт ба худ, шумо аз он метарсед, ки ин кӯшиши табобат на танҳо танҳоиро бадтар мекунад, балки шуморо ноумед ва арзон ҳис мекунад. Ин табиби бардурӯғи фарҳанги муосири мост, ки ҷинсро ҳамчун бозӣ ё фароғат тарғиб мекунад. Ҷавоб ба танҳоӣ ҳамеша бо эҳсоси бегонаӣ ва пушаймонӣ ба анҷом мерасад.
Табобат воқеии танҳоӣ
Агар ҳамаи ин равишҳо кор накунанд, чӣ кор мекунад? Оё табобат барои танҳоӣ вуҷуд дорад? Ягон элитаи сирри дигаре вуҷуд дорад, ки ин дарди дандонро ҳал кунад?
Мо бояд аз тафсири дурусти ин аломати огоҳкунанда сар кунем. Танҳо ин роҳи Худоест, ки шумо оид ба мушкилот дар муносибат ба шумо мегӯед. Гарчанде ки ин ба назар намоён метобад, чизи бештаре дар атрофи худ кардани мардум нест. Ин кор ба он машғул аст, ки шумо банд набошед, вале ба ҷои кор бо мардум истифода баред.
Ҷавоби Худо ба танҳоӣ на миқдори муносибатҳои шумо, балки сифат аст.
Ба Аҳди Қадим баргашта, мо мефаҳмем, ки чор ҳукми аввалини Даҳ аҳком муносибати моро бо Худо ва шаш аҳкоми охирин ба муносибатҳои мо бо одамони дигар дахл доранд.
Муносибати шумо бо Худо чӣ гуна аст? Оё ин ба падари падари меҳрубону ғамхор ва писари ӯ наздик ва наздик аст? Ё ин ки муносибати шумо бо Худо сард ва дур аст, танҳо сатҳӣ аст?
Вақте ки шумо бо Худо пайваст мешавед ва дуои шумо сӯҳбатҳо ва камтар расмӣ мегардад, шумо дар ҳақиқат ҳузури Худоро ҳис хоҳед кард .. Тасаллияти ӯ на танҳо тасаввуроти шумо аст. Мо ба Худои худ ибодат мекунем, ки дар байни халқи худ бо рӯҳулқудс зиндагӣ мекунад. Танҳо роҳи Худо, пеш аз ҳама, ба Ӯ наздик шудан аст ва сипас моро маҷбур мекунад, ки ба дигарон дастрас шавем.
Барои бисёре аз мо, такмили муносибатҳои худ бо дигарон ва ба онҳо наздик шудани мо як табобати ногувор аст, ба мисли тарс аз дандон ба дандонпизишк. Аммо муносибатҳои қонеъкунанда ва пурмазмун вақт ва корро талаб мекунанд. Мо метарсем, ки кушоем. Мо метарсем, ки ба мо боз як шахси дигарро боз кунад.
Дарди гузашта моро водор сохт
Дӯстӣ доданро талаб мекунад, аммо он ҳамчунин ниёз дорад ва бисёре аз мо мустақил буданро бартарӣ медиҳанд. Бо вуҷуди ин, истодагарии танҳоии шумо бояд ба шумо бигӯяд, ки ҳатто саркашии шумо дар гузашта кор накардааст.
Агар шумо барои барқарор кардани муносибатҳои худ бо Худо далерӣ ҷамъ оваред, пас бо дигарон шумо танҳоиро эҳсос хоҳед кард. Ин як роҳи рӯҳонӣ нест, балки табобате воқеист, ки кор мекунад.
Хатари шумо ба дигарон подош хоҳад гирифт. Шумо ягон нафареро пайдо хоҳед кард, ки шуморо мефаҳмад ва ба шумо ғамхорӣ мекунад, инчунин шумо одамоне пайдо хоҳед кард, ки ба шумо таваҷҷӯҳ ва таваҷҷӯҳ доранд. Мисли ташриф ба дандонпизишк, ин табобат на танҳо дақиқ аст, балки камтар аз он ки ман метарсидам.