Ибодат ва дуо: зуд-зуд дар бораи Худо фикр кардан муфид аст

Бе намехост одатҳои ибодат вуҷуд дошта бошанд
То имрӯз мо ба чунин хулосаҳо омадем: кас наметавонад ҳамеша дар бораи Худо фикр кунад, ки ин шарт нест. Ягон шахс метавонад бе Худо доимо дар ягонагӣ муттаҳид шавад: ягона иттифоқи дар ҳақиқат талабшуда ин иродаи мо бо иродаи Худо мебошад.
Пас аз ҷониби ҳамаи муаллимони рӯҳонӣ ситоиш кардани ҳузури Худо чӣ фоида дорад?
Ин аст он чизе ки мо кӯшиш хоҳем кард
Мо гуфтем, ки дар тамоми амалҳои худ мо бояд нияти пок дошта бошем ва ба вазифаи худ вазифаи олии фавқулоддаеро, ки ба таври фаровон риоя мешавад, фароҳам оварем. Ҳамин тавр, ҳаёти мо, ҳатто берун аз лаҳзаҳои бахшидашуда, ҳаёти дуо хоҳад буд.
Маълум аст, ки бо ин роҳ доимо ва бо покии мутлақ амал карда, худро аз тарсу ҳарос ва ташвишҳои корӣ озод намуда, устоди худамон бошем, ё ин ки худи Худо ягона устоди ягона бошем ва амалҳои мо ҳама зери таъсири Рӯҳулқудс мебошанд - барои пеш бурдани амал ё қабули қарор одати ба Худо муроҷиат кардан хеле кӯмаки бузургест.
Дар Инҷил мо ҳамеша мебинем, ки Худованди мо ҳангоми иҷрои корҳои муҳим як лаҳза истода, чашм ба сӯи Падар менигарад ва танҳо пас аз чанд лаҳзаи мулоҳиза ӯ кори дилхоҳро ба ҷо меорад. Et elevatis oculis дар caelum: ин ибораест, ки бо басомади баланд садо медиҳад. Ва ҳатто вақте ки ӯ нишонаашро аз берун намоиш намедиҳад, албатта дар ҷони ӯст.
Идеалӣ барои мо низ ҳамин аст. Ин вобастагии махсус ва доимии ҷон аз Рӯҳулқудс хусусан аз он иборат аст, ки Рӯҳулқудс, ки дар ҷои иззат аст, даъват карда шудааст, ки мо тамоми дақиқаҳои моро муайян ва дақиқ пеш барад. Бе рӯҳияи чуқур хотиррасон кардани худ худхоҳиро комилан амалӣ кардан ғайриимкон аст; касе наметавонад ба таври комил ба меҳмони нонамоёни рӯҳ таслим шавад, агар касе бо ӯ дар муносибати комил набошад. Рӯҳи марг, ки ин худдорӣ аст, ҳукмронӣ карда наметавонад, магар вақте ки рӯҳи ҳаёт бо ғолибият дар харобаҳо ҷойгир шуда, дар ибтидои офариниш "дар болои об парвоз кунад".
Албатта, он имкон намедиҳад, ки тоҷирон аз маъбад берун карда шаванд, ки кӯшиши табдил додани "Санта Санкторум" нестанд, яъне хонаи ҳаракати нақлиётӣ не, балки макони аслии зиндагии Худо.
Ҳамин тариқ, ду хулосаи равшан бароварда мешавад:
- касе наметавонад комилан аз Рӯҳулқудс вобаста бошад, яъне дар ҳақиқат "дар Масеҳ" зиндагӣ кунад, бидуни худбинии комил;
- бе рӯҳияи доимии имон, бидуни одати хомӯшии дохилӣ, хомӯшии ҳама бо илоҳӣ тамоман даст кашидан нест.
Аксарият алоқаи байни хотираи Подшоҳ ва хидматҳои подшоҳро намебинанд; дар байни хомӯшии дохилӣ чунин ба назар мерасид - беқувватӣ ва бандии доимӣ аз ҳама чиз, ки фаъолияти олӣ мебошад.
Танҳо бодиққат нигоҳ кунед. Ришва вуҷуд дорад, зич, қавӣ, шикастан. Ҷони ҷамъоварандаро биҷӯед, он аз чизҳои заминӣ ҷудо хоҳад шуд; як рӯҳи ҷудошуда низ ҷамъ карда мешавад. Онро муайян кардан то он дараҷае осон хоҳад буд, ки ёфтани ин ё он ду ҷон осон хоҳад буд. Ёфтани як ё дигар роҳи ёфтани ҳарду. Онҳое, ки таҷрибаи ҷудошавӣ ё ёдоварӣ кардаанд, медонанд, ки бо як амал як фатҳи дукарата сохтанд.
Бе ёдрасии доимӣ ҳеҷ худдорӣ худдорӣ худдорӣ шуда наметавонад
Агар касе барои комилан "Масеҳ" будан ва комилан масеҳӣ шудан бошад, бояд аз вобастагии пурраи Рӯҳулқудс зиндагӣ кунад ва агар касе дар ин вобастагӣ танҳо ба шарте, ки ӯ зинда аст, зиндагӣ кунад, пас бидуни ин ёдраскунӣ меравад - тавре ки мо инро шарҳ додем. - яке аз беҳтарин ганҷҳои арзишмандро ташкил медиҳад.
Падари Пергмайр, яке аз муаллифон, ки бо роҳи мухтасар ва муҳимтарин ёдрасӣ беҳтарин сухан гуфтааст, шарм надошта мегӯяд: "Роҳи кӯтоҳтарини муҳаббати комил ин мавҷудияти Худо ҳамеша аст: ин ҳама гуноҳро пешгирӣ мекунад ва вақти фикр кардан дар бораи чизҳои дигар, шикоят кардан ё шикоят кардан. Ҳузури Худо дер ё зуд ба камолот оварда мерасонад ».
Дар хомӯшии дохилӣ зиндагӣ кардан маънои онро надорад, ки мо ҳамчун масеҳӣ умр ба сар бурда истода бошем. Ҳаёти масеҳӣ ин ҳаёти имон, зиндагӣ дар нонамоён ва дар нонамоён аст ... Онҳое, ки бо ин ҷаҳон робитаи доимӣ надоранд, аз ҳисси берунӣ фирор мекунанд, ҳамеша дар остонаи ҳаёти ҳақиқии масеҳӣ мемонанд.
«Бале, мо бояд зистро танҳо дар қабатҳои беруна ва сатҳҳои рӯякии ҷони худ боздорем; мо бояд ба қаъри чуқуртарин дохил шавем ва аз он дарояд, ки дар он ҷо мо дар қисми наздиктарини худамон хоҳем ёфт. Мо бояд минбаъд рафта ба марказ равем! Он аллакай дигар дар мо нест, балки дар Худо аст. Устод ҳаст, ки баъзан метавонад ба мо имконият диҳад, ки ҳатто тамоми рӯз бо Ӯ зиндагӣ кунем.
«Вақте ки Ӯ ба мо иҷозат дод, ки як бор бо ӯ рӯзе гузаронем, мо мехоҳем, ки ҳамеша ва дар ҳама ҷо, мисли ҳаввориён, шогирдонаш ва хидматгоронаш, ӯро пайравӣ кунем.
"Бале, эй Парвардигори ман, вақте ки ман метавонам як рӯз бо шумо монам, ман ҳамеша хоҳиши Туро пайравӣ хоҳам кард" (1).
Танҳо хонаи пурқувват аст. Қувватбахшӣ як хислати фаъол аст ва хомӯшӣ, ки мо медонем, ки чӣ гуна амал кардан арзиши корҳои моро нишон медиҳад (2). Овозаи хонаи нотавонон аст. Аксарияти мардон танҳо вақтхушӣ ва чизҳои ҷолиби диққатро меҷӯянд, то ин ки худ тавре амал кунанд. Мо дар ҳеҷ чиз худро гум намекунад, ба тавре ки дар ҳама чиз гум намешавад. Худои пурқудрат дар оромии шаб ба ҷаҳон ворид шуд (3). Қурбониёни намуди зоҳирӣ, мо танҳо он чизеро, ки садо медиҳад, қадр мекунем. Хомӯшӣ падари амали самарабахш аст. Пеш аз ба берун партофтан ва сурудхонӣ ҷараёни оби чашма ҷорист ва хомӯшона аз гранитҳои сахт парма кард.
Равшан аст, ки вақте мо дар ин роҳ хомӯширо тавсия медиҳем, мо хомӯшии ботиниро дар назар дорем; ин чизест, ки мо бояд ба тасаввуроти худ ва ҳиссиётамон такя кунем, то ҳар лаҳза, новобаста аз худамон, берун аз худ тарҳрезӣ нашавем.
Агар шумо танӯрро пайваста кушода монед - барои истифодаи ифодаи Сент-Тереза ​​- гармӣ пароканда мешавад. Барои гарм кардани атмосфер вақти зиёд лозим аст, аммо як лаҳза барои гарм кардани ҳама гармӣ кофӣ аст; тарқиш дар девор, ва ҳавои хунук ба амал медарояд: ҳама чизро бояд дубора тағир дод, ҳама чизро барқарор кардан лозим аст.
Муҳофизати аълои хомӯшии ботинӣ ва беруни; ва сабаби grates ва ключей. Аммо ҳатто дар байни садои мавҷуда, ҳама метавонанд дар атрофи худ як биёбонеро бунёд кунанд, ки як ғуруби танҳоӣ аст, ки чизе ба таври ғайриоддӣ берун намеояд.
Камбудӣ ин садо нест, балки садои бефоида аст; ин на сӯҳбат, балки бофтаҳои бемаънӣ; на касб, балки машғулиятҳои бефоида. Ба ибораи дигар: ҳар чизе, ки ба он ниёзе надорад, ба таври мастӣ осеб мерасонад. Ба бебаҳо додани чизе, ки ба Эътимод пешниҳод мекунад, хиёнат ва зиддият аст!
Шумо метавонед аз Худо бо ду роҳи гуногун рӯй гардонед, аммо ҳарду роҳро фалокатбор: гуноҳи марг ва парешон. Гуноҳи марговар объективии моро бо Худо вайрон мекунад; парешоншавии ихтиёрӣ онро субъективӣ мешиканад ё шиддатро метавонад коҳиш диҳад. Ин бояд
танҳо ҳангоми хомӯш будан сӯҳбат бадтарин буд. Инҷил мегӯяд, ки мо бояд на танҳо барои суханони бад, балки инчунин барои ҳар як сухани дағалона ҳисобот диҳем.
Мо бояд оқилона ҳаёти худро ба кор барем ва аз ин рӯ ҳама чизеро, ки меваҳои хуби онро кам мекунад, пешгирӣ намоем; хусусан дар ҳаёти рӯҳонӣ, ки аз ҳама муҳим аст.
Вақте ки шумо дар бораи он таваҷҷӯҳи бисёриҳо ба чизҳои бебаҳо, дар ғавғои кӯча, тасарруфи як лӯхтак ё бемаънӣ, ки дар шумораи зиёди рӯзномаҳо чоп карда мешавад, ба назаратон орзу менамояд! Чӣ хушбахтие мебуд ҷаҳониён дар ҷаҳон! Агар тасодуфан ногаҳон ҳама ғавғои нодаркор нопадид мешуданд! Кош, ки онҳое ки сухан мегуфтанд, хомӯш буданд. Чӣ озодӣ, осмон мебуд! Хонаҳо сулҳи осоишта мебошанд, зеро дар он ҷо хомӯшӣ таълим дода мешавад. Ин на ҳамеша имконпазир аст; аммо ҳадди аққал он таълим дода мешавад ва ин аллакай бисёр аст. Дар ҷои дигаре, шумо ҳатто кӯшиш намекунед. На ин ки гуфтугӯ як санъати олӣ ва сӯҳбат сабукии бебаҳо, дар ҳақиқат, аз ҳама гаронбаҳои ҳаёт нест; аммо истифодаи он набояд бо суиистифода омехта карда шавад. Барои ҷашн гирифтани мусолиҳа ё сарбози ношинос, баъзеҳо якчанд дақиқа хомӯширо талаб карданд: ин хомӯшӣ ба пирӯзӣ оварда расонд. Агар ҷаҳон хомӯш буданро ёд гирад, пас чӣ қадар ғалабаҳои ботинӣ аз панд ёдрас мешуданд! Касе ки забони худро нигоҳ дорад, мегӯяд Сент Ҷеймс, як навъ муқаддас аст (4). Каме ҷонҳои комил вуҷуд надоранд, зеро шумораи ками онҳо хомӯширо дӯст медоранд. Хомӯшӣ маънои комил буданро дорад; на ҳамеша, аммо аксар вақт. Кӯшиш кунед онро ба назар гиред; шумо аз натиҷаи ҳайрон хоҳед шуд.