Бахшоишҳо: дуои "мискинон", як шакли дуо барои ба даст овардани файз
Камбизоатӣ муносибати асосиро дар дуо ифода мекунад.
Камбизоатӣ ҳамчун зуҳуроти бесаводии шахс ва таҳқиқи ҷасурона ва оқилонаи тамоми Худо.
Агар мунтазирӣ изҳори умед бошад, фақр баёнгари имон аст.
Дар намоз касе, ки худро вобастаи дигар мешиносад, фақир аст.
Вай аз ҳаёти худ, аз рӯи лоиҳаҳо, захираҳои худ, коғазҳои қиматноки худ даст мекашад, аммо онҳоро ба Худо мепайвандад.
Камбағалон аз ҳисобдорӣ даст мекашанд. Вай ба касе такя карданро афзалтар мешуморад!
Камбағалон ба Худое ки дахолат мекунад, балки ба Худое, ки худро намешунавад, эътимод дорад.
Аз Худое, ки худро зоҳир мекунад, ба монанди Худое, ки ҳеҷ нишоне надиҳад ...
Сухан дар бораи таслим ба Худое меравад, ки ба шумо мегӯяд, вақте вақти рафтанро расед (ҳоло!), Аммо ошкор намекунад, ки кай меоед.
Ягона доимӣ муваққатӣ аст.
Ягона тасаллӣ хатарнокӣ аст.
Сарвати ягона ваъда аст.
Ягона далел Калом аст.
Намозгузор шахси бойи рӯҳ нест, балки гадои табобатнашаванда аст, ки пораҳо, пораҳои нурро металабад.
Ташнагӣ ӯро ба систернахо нобоварӣ мекунад, аммо водор месозад, ки манбаъро беист ҷустуҷӯ кунад.
Дуо на аз "омад", балки аз ҳоҷиён аст, ки дар халтаи сӯрохиашон амборе зиёд намешавад, балки зарурӣ ҳамон шаб ба поён мерасад.
Танҳо онҳое, ки камбағал ҳастанд, метавонанд ба Худо вақт диҳанд!
Ба душворӣ касе, ки вақти зиёд дорад (ва тасодуфан онро беҳуда сарф мекунад) барои намозхонӣ вақт намеёбад. Дар беҳтарин ҳолат, он танҳо пораҳо медиҳад.
Марди камбағал мӯъҷизаи бахшидани Худоро, дар вақти намоз, ба ҷо меорад. Вақти гум шуданаш.
Вақт лозим буд, на вақти нолозим. Ва онро бо паҳн, бе андозагирӣ медиҳад.
Тавассути намоз, камбизоатон ба дахолати Худо "дар як лаҳза" эътимод мекунанд.
«Вақте ки онҳо шуморо дар назди куништҳо, ҳокимон ва ҳукуматдорон мебаранд, ғамхорӣ накунед, ки чӣ гуна худро узр диҳед ё чӣ гӯед; зеро Рӯҳи Муқаддас дар он лаҳза ба шумо чизи гуфтаниро таълим медиҳад »(Лқ 12,11:XNUMX).
Намози бад дуои ҳушёр, боандеша ва оқилона аст.
Марди бечорае, ки намоз мехонад, аз заифӣ наметарсад, ӯро аз шумора, миқдор, муваффақият ба ташвиш намеорад.
Марди бечорае, ки намоз мехонад, қуввати заифиро ошкор мекунад!
"Вақте ки ман заиф ҳастам, он вақте ки ман қавӣ ҳастам" (2 Қӯринтиён 12,10:XNUMX).
Камбағалон дар дуо ҳаловати эҳсосӣ намеҷӯянд. Ва ӯ барои тасаллои осон илтиҷо намекунад.
Ӯ медонад, ки моҳияти дуо аз шодии оқилона иборат нест.
Камбағалон Худоро меҷӯянд, ҳатто вақте ки Худо ӯро ноумед мекунад, худро пинҳон мекунад ва дар шаб нопадид мешавад.
Вай дар он ҷо, бидуни таслим шудан ба хастагӣ, ба ирода часпидааст, на ба ҳиссиёт, дар вафои муҳаббате, ки мехоҳад ҳама гуна озмоишҳоро қабул кунад.
Вай медонад, ки маҷлис баъзан дар ҳизб сурат мегирад.
Аммо, аксар вақт, он дар бедории ҳатмӣ истеъмол карда мешавад.
"Шаби торик", сардӣ, андӯҳ, посух надодан, дурӣ, партофтан, чизе нафаҳмидан гаронтарин "ҳа" аст, ки мискинонро дар дуо гуфтан даъват мекунанд.
Камбағалон дарро барои ин Худое, ки худро инкор мекунад, боз мекунанд.
Чароғаки фурӯзон пешбинӣ нашудааст.
Аммо барои нишон додани садоқати ранҷида.
Агар шумо қабул накунед, ки намоз шуморо аз намуди зоҳирӣ маҳрум мекунад, шумо худро аз бесарусомонӣ раҳо мекунед, ҳама чизҳои нодаркорро мегиред, ниқобҳоятонро меканед ва ҳеҷ гоҳ намехоҳед ҳис кунед.
Намоз ин як амали зиён аст.
Шумо намоз намехонед, зеро мехоҳед дошта бошед. Аммо чаро шумо барои бохтан розӣ ҳастед!
Дар дуо Худо шуморо водор мекунад, ки пеш аз ҳама он чизеро, ки ба шумо ниёз надоред кашф кунед, ки шумо бояд бе он анҷом диҳед.
"Аз ҳад зиёд" вуҷуд дорад, ки бояд ба чизи муҳим роҳ диҳад.
"Боз" ҳаст, ки бояд ба ягона зарурӣ ҷой диҳад.
Дуо гуфтан маънои ҷамъ шудан нест, балки либос кашидан, бараҳнагӣ ва ҳақиқати мавҷудияти худро бозёфт кардан аст.
Дуо кори дароз ва пурсаброна барои соддагардонии зиндагии худ аст.
Дуо кардан = овози феъли тарҳ кардан !!
То ғарқ кардани ҷазираи хурди қаноатмандии мо, то имкон диҳем, ки худро дар уқёнуси Худо, лоиҳаҳои девонаи Ишқи Ӯ ғарқ созем;
то он даме, ки шумо мӯъҷизаи чизеро ба даст наоред, ки ба бепоён даст намезанад!
Тамоми Худо танҳо дар он чизе ҷойгир аст, ки фосила аст, бо дасти холӣ ва дили соф боз мешавад.
То ҳол мо такрор кардем:
ИНТИЗОР = УМЕД
БЕЧОРА = ИМОН
Акнун биёед як муқаррароти сеюмро барои намоз илова намоем: МУНОСИБАТ = Майлу хоҳиш
Дуо барои онҳое пешбинӣ шудааст, ки худро истеъфо намедиҳанд, зеро чизҳо бояд ҳамон тавре боқӣ монанд.
Вақте ки мард эътироф мекунад, ки ӯ норозист ва мехоҳад барои чизи дигаре кӯшиш кунад, пас ӯ барои намоз мувофиқ аст.
Вақте ки касе мехоҳад ҳама чизро аз даст диҳад, то саёҳатро таҳдид кунад, чизи навро зери хатар гузорад, аз одатҳо даст кашад, пас дуо барои ӯст.
Дуо барои онҳое аст, ки таслим намешаванд!
Касе масеҳиро ҳамчун "қаноатманди норозӣ" таъриф кардааст.
Аз он чизе, ки Падар барои ӯст ва барои ӯ мекунад, хушҳол аст, аз тарзи писари ӯ, бародар ва шаҳрванди Салтанат буданаш норозӣ.
Дуо дар асл, дар айни замон, сабаби хурсандӣ ва принсипи бетартибӣ мебошад.
Пуррагӣ ва азоб. Таниш байни "аллакай" ва "ҳанӯз не".
Амният ва таҳқиқот.
Сулҳ ва ... ёдраскунии ногаҳонии корҳое, ки бояд анҷом дода шавад!
Дар дуо мо аз бузургии бепоёни даъвати Падар ҳайрон мешавем, аммо мо номутаносибии қурбонии Ӯ ва посухи ӯро ҳис мекунем.
Мо танҳо пас аз парвариши тухми нооромӣ роҳи дуоро пеш мегирем.
Баъзеи мо вақте ки "ӯ дуо гуфт" қаноатманд аст.
Ба ҷои ин, мо бояд фаҳмем, ки норозигӣ шарти дуо аст.
"Вой бар ҳоли шумо, ки ҳоло сер ҳастед!" (Луқо 6.25)
Дуои ҳиндуҳои Сиу
Рӯҳи бузурге, ки овозашро дар бод мешунавам,
ки нафасаш ба тамоми дунё ҳаёт мебахшад, маро гӯш кунед!
Ман ҳамчун фарзанди ту пеши рӯи ту меоям.
Инак, ман дар назди ту заиф ва хурд ҳастам;
Ба ман нерӯ ва хиради ту лозим аст.
Бигзор зебоии офаринишро бичашам ва чашмони худро бигузорам
дар бораи ғуруби арғувон-сурх фикр кунед.
Дастони ман бояд пур аз эҳтиром бошанд
барои чизҳое, ки шумо сохтаед ва барои таълимот
ки дар хар барг ва дар хар санге пинхон кардаед.
Ман қувват мехоҳам, на аз бародаронам бартарӣ дошта бошам,
балки барои мубориза бурдан бо душмани хатарноктарини ман: худам.
Маро ҳамеша водор созед, ки бо дасти пок ба назди шумо биёям ва
бо назари самимӣ, ба тавре ки рӯҳи ман,
вақте ки зиндагӣ мисли офтоби ғурубот пажмурда мешавад,
бигзор бе шарм ба шумо бирасад.