Орзуи кӣ дар Библия мебошад? Маънои онҳо чӣ буд?

Худо аз роҳҳои гуногуни муошират бо одамон, ба монанди рӯъёҳо, аломатҳо ва мӯъҷизот, фариштагон, сояҳо ва нақшҳои Китоби Муқаддас ва бисёр чизҳои дигар истифода мебарад. Яке аз воситаҳои маъмултарин дар Китоби Муқаддас барои расонидани иродаи ӯ орзуҳо мебошад (Ададҳо 12: 6).

Калимаи хоб ва нусхаи ягонаи он бештар дар китоби Ҳастӣ (33 ҳодисаи умумӣ) ва пас аз китоби Дониёл (27 маротиба) дар Китоби Муқаддас Шоҳ Ҷеймс омадаанд. Ҳарду калима дар тамоми Аҳди Ҷадид танҳо ҳашт маротиба рух додааст. Ҷолиб он аст, ки танҳо ду нафаре, ки Навиштаҳо қобилияти дуруст тафсир кардани хобҳоро доштанд, Юсуф (Ҳастӣ 40:12, 13, 18, 19, 41:25 - 32) ва Дониёл (Дониёл 2:16 -) буданд. 23, 28 - 30, 4).

Хобҳо ҳангоми хоб рафтан пайдо мешаванд, дар ҳоле ки рӯъёҳо одатан дар соатҳои бедорӣ рух медиҳанд. Аммо Навиштаҳо баъзан комилан равшан нестанд, ки оё Худо бо касе бо хоб ё рӯъё муошират мекунад.

Масалан, Дониёл 2:19 мегӯяд, ки пайғамбар ба пайғамбар дар "рӯъёи шаб" нозил шудааст. Маълум нест, ки вақте Даниэл рӯй дод, Дониёл хоб буд ё не? Намунаи дигари орзуҳо дар Дониёл 7: 1 - 2 оварда шудааст.

Оё Дониёл каме пеш аз хоб хобҳо дидааст ва баъд хобҳо дидааст, ки ҳарду аз ҷониби Худо омадаанд? Аз тарафи дигар, ӯ ҳангоми хоб дидааст, оё вай рӯъёҳои равшани чор империяи бузурги ҷаҳонро дидааст, ки баъд аз бедор шуданаш навиштааст? Чунин ба назар мерасад, ки Китоби Муқаддас нишон медиҳад, ки рӯъёҳо ҳам ҳангоми бедорӣ ва ҳам дар вақти хоб рух дода метавонанд.

Кӣ онҳоро дошт?
Орзуи бисёр одамон дар Аҳди Қадим дар Навиштаҳо сабт шудааст. Ба онҳо шоҳи Герар Абималик (Ҳастӣ 20: 3), Яъқуб (Ҳастӣ 28:12, 31:10), Лобон (корфармои Яъқуб - Ҳастӣ 31:24), Юсуф (Ҳастӣ 37: 5, 9) ва а батлер ва нонвойи зиндонӣ (Ҳастӣ 40).

Дигарон, ки дар Китоби Муқаддас дар бораи орзуҳои махсус нақл мекунанд, аз ҷумлаи фиръавни Миср (Ҳастӣ 41), мидианиён, ки ба қарибӣ Ҷидъӯн онҳоро забт хоҳанд кард (Доварон 7), шоҳ Сулаймон (1 Подшоҳон 3: 5), шоҳ Набукаднесар дар Бобил (Дониёл 2: 3) , 4) ва пайғамбар Дониёл (Дониёл 7).

Маълумоти муфассал дар бораи он ки Юсуф, падари ӯгайи Исо, дар се ҳолати алоҳида орзу мекард, дар Аҳди Ҷадид сабт шудааст (Матто 1:20 - 23, 2:13, 19 - 20). Хоби чорум низ зикр шудааст, ки дар он ба ӯ ҳушдор дода мешавад, ки дар Яҳудия зиндагӣ накунад (Матто 2:22).

Ҳакимоне, ки ба парастиши Исо омада буданд, орзу мекарданд, ки гӯянд, ки Ҳиродуси Бузурро дар роҳ ба хонаашон назад (Матто 2:12) ва зани Пилотус дар бораи ҳукми шавҳараш дар Масеҳ хоби ташвишовар дид (Матто 27:19).

Мақсади онҳо дар чист?
Мо аз сабти Китоби Муқаддас ҳадди аққал бист хобро мефаҳмем, ки онҳоро Худо бо мақсадҳои гуногун истифода кардааст.

Хоб метавонад одамро аз коре огоҳ кунад (Ҳастӣ 20: 3, 31:24, Матто 27:19).

Онҳо метавонанд нақл кунанд, ки дар ояндаи наздик ё дур чӣ рӯй хоҳад дод (Ҳастӣ 37: 5, 9, 40: 8 - 19, 41: 1 - 7, 15 - 32, Дониёл 2, 7).

Хоб метавонад ҳақиқати рӯҳониро расонад (Ҳастӣ 28:12).

Онҳо метавонанд ваъдаро тасдиқ кунанд (Ҳастӣ 28:13 - 14).

Хобҳо метавонанд рӯҳбаландӣ бахшанд (Ҳастӣ 28:15).

Онҳо метавонанд ба касе ё гурӯҳе супориш диҳанд, ки кореро анҷом диҳад (Gensis 31:11 - 13, Матто 1:20 - 23, 2:12 - 13, 19, 22).

Онҳо метавонанд ҳалокати худро ба душман супоранд (Доварон 7:13 - 15).

Онҳо метавонанд ба шахс тӯҳфаи Худоро тақдим кунанд (1 Подшоҳон 3: 5).

Хобҳо инсонро огоҳ карда метавонанд, ки барои гуноҳҳояшон ҷазо мегиранд (Дониёл 4).

Оё ин ҳамеша ҳақиқат аст?
Ҷадвали банд дар рӯз метавонад шабона орзуҳо ба амал орад (Воиз 5: 3). Онҳо инчунин метавонанд аз ботил ва шаҳвати худамон пайдо шаванд (Воиз 5: 7, Яҳудо 1: 8). Мувофиқи Китоби Муқаддас, онҳо одатан маълумот мерасонанд ва воқеаҳоеро тасвир мекунанд, ки ҳақиқатро инъикос намекунанд, балки тасаввуроти дурахшони моро нишон медиҳанд (Ишаъё 29: 8, Закарё 10: 2)!

Агар баъзе орзуҳо аз ҷониби Худо омада бошанд, пас маъно дорад, ки танҳо Ӯ метавонад маънои аслии онҳоро ошкор кунад (Ҳастӣ 40: 8, Дониёл 2:27 - 28). Онҳое, ки боварӣ доранд, ки ҷовидонӣ бо онҳо бо ин усул муошират мекунад, бояд дуо гӯянд ва фурӯтанона пурсанд, ки оё чизи дидаашон аз ҷониби ӯ омадааст ва агар чунин бошад, ин чӣ маъно дорад.

Огоҳии шадид
Китоби Муқаддас дар бораи онҳое, ки орзуҳоро (онҳое, ки воқеан хоб дидаанд ё дурӯғ мегӯянд) истифода мебаранд, огоҳии қатъӣ медиҳанд, то дигаронро ба вайрон кардани қонунҳои Худо ва саркашӣ кардан аз ибодати Ӯ бовар кунанд. Дар Исроили қадим онҳое, ки чунин корҳоро мекарданд, ҷазои ниҳоӣ мегирифтанд.

«Агар пайғамбаре дар миёни шумо бархоста бошад, ё орзуи орзуҳо, ба шумо аломате ё мӯъҷизае диҳад, ва аломат ё ҳайрате, ки ӯ ба шумо пешгӯӣ карда буд, зоҳир шуда, гуфт:" Биёед, рафта худоёни дигареро ҷустуҷӯ кунем. (онҳо) бояд ба МАРГ гузошта шаванд ... "(Такрори Шариат 13: 1 - 3, 5, инчунин ба Ирмиё 23:25 - 27, 32 нигаред).

Гарчанде ки Аҳди ҷадид ба онҳо нисбат ба Аҳди Қадим маънои камтаре медиҳад, дар он гуфта мешавад, ки каме пеш аз ба замин баргаштани Исо, Худо халқашро орзуҳои махсус хоҳад кард. Китоби Муқаддас Петруси ҳаввориро бо истинод ба Юил 2 қайд мекунад, ки дар бораи Пантикост паёми пурқувватеро мавъиза мекунад (Аъмол 2:17).