Муколама бо Худо "боғи доварӣ"

Писари азиз, ман дар аввалин муколамаҳо зеҳни туро рабудаам, карии туро шикастам ва бо қалби ту сухан гуфтам, то некиву офариниш ва муҳаббати худро, ки бояд ҳар мард дошта бошад, тасвир кунам. Имрӯз, акнун ман ба дили шумо сухан мегӯям, то дар бораи ҳаёти ҷовидонӣ, дар бораи Осмон, дар бораи шайтон ва ҷонҳо ба шумо нақл кунам. Ҳатто агар шумо ин қадар фикр накунед ҳам, дар ин ҷо, берун аз марг, берун аз ҳаёти заминӣ, зиндагӣ ҳаст, ки ба поён намерасад ва кӣ аввал ва кӣ бояд пас аз он назар кунад.

Ҳар рӯз, вақте ки шумо дар ин ҷаҳон тиҷорати худро анҷом медиҳед ва тиҷорати худро анҷом медиҳед, шумо ақли худро аз ҷон ва Осмон дур намекунед. Атеист ё ҳисобкунаки ҳаёт набошед, аммо бидонед, ки шумо ҳар лаҳза худро дар дунёи дигар бо ҷони худ пайдо карда метавонед, бинобар ин омодагӣ набинед.

Он чизе, ки маро ба изтироб меорад, ин аст, ки аксарияти шумо ҳамчун ҳалношуда зиндагӣ мекунед, одамоне, ки ҳатто аз мавҷудияти заминии худ самаранок истифода намебаранд. Фарзандони азиз, беақл нашавед ва аблаҳона кӯшиш накунед, ки рисолати заминии худро дарк кунед ва меваҳои абадият фароҳам оваред. Шумо танҳо як умр доред ва вақте ки ҳамааш ба итмом мерасад, шумо худро дар "боғи доварӣ" хоҳед дид, ки дар чанд лаҳза шумо тамоми мавҷудияти худро мебинед ва аз он ҷо фавран мефаҳмед, ки оё шумо сазовори ҷовидонӣ дар осмон ҳастед.

Ба муқаддасон тақлид кунед. Онҳо дар ҳаёти заминӣ мувофиқи башорати писари ман зиндагӣ карданро интихоб кардаанд. Шумо низ инро мекунед. Шумо бе башорати Исо ҳаёти худро дар бораи осмон фикр карда наметавонед зиндагӣ кунед, эҳтиёт шавед, то бидуни маънои рӯҳонӣ дар ҳаёти шумо танҳо чизҳои моддӣ ҳукмфармоӣ кунанд. Зиндагӣ дар ин дунё танҳо нест. Ин аст, ки ман бори дигар ба дили шумо сухан мегӯям, писари азизам, то шумо нависед ва дигарон бихонанд, ки пас аз ба охир расидани ин ҳаёти заминӣ шумо бояд мутмаин бошед, ки зиндагии бо ҷон ва рӯҳи худ шуморо интизор аст.

Ман инчунин ба шумо мегӯям, ки дар боғи доварӣ шумо инчунин мурдагони заминии худро хоҳед дид, ки шуморо дар ин зиндагӣ дар Биҳишт интизор буданд. Онҳо аввалин шуда шуморо истиқбол мекунанд ва ба сӯи ман роҳ меёбанд. Ман исрор мекунам, ки ба шумо гӯям, ки на танҳо барои лаззат ва тиҷорати шахсии худ зиндагӣ кунед, балки бидонед, ки ҳар рӯзе, ки дар ҳаёти заминии шумо ба поён мерасад, шуморо ба ҳаёти рӯҳонӣ дар биҳишт наздик мекунад, то бо ҷони худ зиндагӣ кунед. Дар боғи доварӣ шумо инчунин Фариштаи Посбон ва тамоми ашхоси рӯҳониеро, ки бо шумо дар рӯи замин ҳамроҳӣ кардаанд, ҳамаи муқаддасон ва мурдагонро хоҳед дид, ки гарчанде ки хешовандони шумо набошанд ҳам, дар ҳаққи шумо дуо гуфтанд.

Дар он рӯз биёед, ба боғи доварӣ расед ва барои ба осмон рафтан омода шавед. Худи ҳозир биҷӯед, вақте ки шумо дар боғи доварӣ ҳастед, барои мавҷудияти заминии худ стерил ва бемаънӣ диданатон сурх намешавед, балки ба ҳаёти худ мазмуни мушаххас медиҳед. Ҳар рӯзе, ки шумо бархостаед, шумо аҳамияти муҳимро аз ҳисоби кор, оила, зиндагӣ медиҳед, аммо байни як чиз ва чизи дигар ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки ҳар лаҳза ҳама чиз ба поён расида метавонад ва шумо худро дар боғи доварӣ мебинед, то тамоми ҷараёни корро бинед мавҷудияти шумо. Пас, ҳар рӯз тухми ҷовидон мекоранд, то дар лаҳзаи ҳукм карданатон қавӣ бошанд. Ман, ки Худои шумо ва Падари Офаридгори шумо ҳастам, ба шумо мегӯям, ки «ҳеҷ кас наметавонад аз доварӣ халос ёбад, балки ҳама чиз дар мавҷудияти заминии худ сохта мешавад». Пас, дар айни замон дар бораи осмон фикр карда зиндагӣ кунед.

Падари Офаридгори шумо

Муаллиф Паоло Тескионе