Биёед ҳар яки мо муҳаббати Худоро нишон диҳем
Пайдоиши мавҷудияти худ, нафас, ақл, ҳикмат ва муҳимтар аз он, донистани Худо, умеди Малакути Осмон, шарафе, ки шумо бо фариштагон доред, дар бораи ҷалол, Акнун онҳо чун дар оина ва ба таври ошуфта, балки дар замонҳои пурра ва поктар ба назар мерасанд. Инчунин, бидонед, ки шумо фарзанди Худо шудед, ҳамирсони Масеҳ ҳастед ва бо истифода аз тасвири ҷасурона, шумо ҳамон Худо ҳастед!
Бисёр ва ин гуна мулоҳизаҳо аз куҷо ва аз ҷониби кӣ меоянд? Агар мо мехоҳем дар бораи тӯҳфаҳои оддии хоксорона ва маъмулӣ бигӯем, ки ба шумо имкон медиҳад зебоии осмон, ҷараёни офтоб, даврҳои рӯшноӣ, шумораи зиёди ситораҳо ва ҳамоҳангӣ ва тартиботро, ки ҳамеша худро дар кайҳон ба таври аҷиб нав мекунад, фароҳам оред. офариниши шодмон ҳамчун садои ятҳо?
Кӣ ба шумо борон мебахшад, ҳосилхезии киштзорҳо, хӯрок, шодии санъат, ҷои хонаи шумо, қонунҳо, давлат ва илова бар ин, зиндагии ҳаррӯза, дӯстӣ ва хушнудии хешовандии шуморо илова мекунад ?
Чаро баъзе ҳайвонҳо ба шумо хонаву дар шудаанд ва ба шумо хӯрок дода мешаванд?
Кӣ туро подшоҳ ва подшоҳи тамоми чизҳои рӯи замин таъин кардааст?
Ва, танҳо дар бораи чизҳои муҳимтарин андеша кардан мехоҳам, боз мепурсам: кӣ ба шумо ин хислатҳои шахсии худро, ки ҳокимияти пурраи тамоми мавҷудоти мавҷударо таъмин мекунад, ба шумо ато кардааст? Худо буд, Хуб, вай дар ивази ҳама чиз аз шумо чӣ мепурсад? Муҳаббат. Ин аз шумо доимо аз ҳама муҳаббати ӯро ва барои дигарон талаб мекунад.
Муҳаббат ба дигарон ӯ инро мисли аввалия тақозо мекунад. Оё мо пас аз манфиатҳои бисёре, ки Худо ба ӯ дода буд ва ваъдаҳои ӯ ваъда дода буданд, мо ба Ӯ ин ҳадяро тақдим намекунем? Оё мо ҷуръат карда, чунин беадолатона бошем? Он Худое, ки худо ва Худованд аст, худро Падари мо мехонад ва мо мехоҳем бародарони худро инкор кунем?
Биёед, дӯстони азиз, эҳтиёт нашавем, ки бадкорони чизҳои ба мо тӯҳфаҳо додашударо ба даст орем. Мо он вақт сазовори насиҳати Петрус ҳастем: шарм доред, эй касоне, ки ба дигарон чизи некро нигоҳ медоред, балки ба некиҳои илоҳӣ тақлид кунед, ва касе ҳеҷ гоҳ камбағал нахоҳад шуд.
Биёед аз ҷамъоварӣ ва сарфа кардани мол хаста нашавем, дар сурате ки дигарон аз гуруснагӣ азият мекашанд, то сазовори таҳқири дағалона ва шадиде, ки пайғамбар Амос бори дигар содир кардааст, сазовори сазовор набошем, вақте ки гуфт: шумо мегӯед: Вақте ки моҳи нав ва шанбе гузашт, то мо тавонем фурӯшем гандум мефурӯшанд ва гандум мефурӯшанд, тадбирҳоро коҳиш медиҳад ва бо истифода аз тарозуи бардурӯғ? (саҳ. Ам 8: 5)
Мо мувофиқи қонуни аввалиндараҷаи Худо амал мекунем, ки боронро ҳам ба одилон ва ҳам гунаҳкорон меборад, офтобро барои ҳама баробар месозад ва ба тамоми ҳайвонот дар рӯи замин деҳқон, чашмаҳо, дарёҳо ва ҷангалҳоро пешниҳод мекунад; он ба паррандаҳо об ва ба ҳайвоноти обӣ об медиҳад; ба ҳама озодона молҳои ҳаётро бидуни маҳдудият, бидуни шароит ва бидуни маҳдудсозӣ пешкаш мекунад; вай ба таври фаровон воситаҳои зиндагӣ ва озодии комили ҳаракатро барои ҳама фароҳам меорад. Вай табъиз накард, бо ҳеҷ кас саркашӣ намекард. Ӯ ҳадяи худро оқилона ба ниёзҳои мавҷудот муқоиса кард ва муҳаббати худро ба ҳама нишон дод.