Оё Худо муҳаббат, адолат ё бахшиш барои мост?

Муқаддима - - Бисёре аз мардон, ҳатто дар байни масеҳиён, ҳатто дар байни онҳое, ки худро атеист ё бетафовут меҳисобанд, то ҳол аз Худо метарсанд, чун қозии шадид ва бебаҳо ва ба истилоҳ, "худкор": ба зарба задан дер ё зуд, одаме, ки ба хатогиҳои муайян роҳ додааст. Имрӯзҳо кам нестанд касоне, ки бо шубҳа ё андӯҳ фикр мекунанд, ки бадиҳои ба амаломада боқӣ мондаанд ва омурзише, ки дар эътироф ё виҷдон гирифта шудааст, ҳеҷ чизро тағир намедиҳад, ин як тасаллои оддӣ ва баромади шахси бегона аст. Чунин ақидаҳо ба Худо зарар мерасонанд ва ақли инсонро эҳтиром намекунанд. Маҳз вақте ки дар саҳифаҳои Аҳди Қадим Худо ба воситаи даҳони пайғамбарон таҳдид ё ҷазоҳои даҳшатнокро медиҳад, ӯ низ бо овози баланд ва эътимодбахш эълон мекунад: «Ман Худо ҳастам, на одам! ... Ман Қуддус ҳастам ва дӯст надорам, ки нобуд кунам! »(Хос. 11, 9). Ва ҳангоме ки ҳатто дар Аҳди Ҷадид ду ҳаввориён боварӣ доранд, ки онҳо аксуламали Исоро тафсир мекунанд ва ба деҳае, ки ӯро рад карда буд, аз осмон оташ сӯзонда, Исо қатъӣ ва пандомез ҷавоб медиҳад: «Шумо намедонед, ки шумо чӣ рӯҳ доред. Писари Одам на барои гум кардани ҷонҳо, балки барои наҷоти онҳо омадааст ». Ҳангоми доварӣ кардан, адолати Худо пок мешавад ва шифо мебахшад, вақте ки ислоҳ мекунад, онро наҷот медиҳад, зеро адолат дар Худо муҳаббат аст.

ТАВСИДИ БИБЛИ --С - Каломи Худованд бори дуюм ба Юнус муроҷиат карда, гуфт: "Бархез ва ба шаҳри бузург Нинве рав ва он чиро, ки ба ту мегӯям, ба онҳо бигӯй". Юнус бархоста, ба Нинве рафт ... ва мавъиза карда, гуфт: "Чил рӯзи дигар ва Нинве нобуд карда хоҳад шуд". Шаҳрвандони Нинве ба Худо имон оварданд ва рӯзаро манъ карданд ва чилликро аз калонтарин то хурдтарини онҳо пӯшонданд. (...) Сипас дар Нинево фармоне эълон шуд: «... ҳама аз рафтори бади худ ва аз шарорате ки дар дасти ӯст, мубаддал мешаванд. Кӣ медонад? шояд Худо метавонист тағир ёбад ва тавба кунад, гармии хашми худро дигар кунад ва моро ҳалок накунад ». Ва Худо корҳои онҳоро дид ... аз бадие, ки гуфт, тавба кард ва накард. Аммо ин барои Юнус аз ғаму андӯҳи азим буд ва ӯ хашмгин буд ... Юнус аз шаҳр рафт ... паноҳгоҳи шохаҳо сохт ва худро зери соя гузошт, то бубинад, ки дар шаҳр чӣ мешавад. Ва Худованд Худо як ниҳоли касторро ба вуҷуд овард ... то сари Юнусро сояафкан кунад. Ва Юнус аз он кастор шодии бузурге ҳис кард. Аммо рӯзи дигар ... Худо кирмро овард ва касторро хӯрд ва хушк шуд. Ва ҳангоме ки офтоб тулӯъ кард ... офтоб ба сари Юнус зад ва ӯ худро беҳуш ҳис кард ва хоҳиш кард, ки бимирад. Ва Худо аз Юнус пурсид: «Оё ба назаратон хуб аст, ки нисбат ба як корхонаи кастор ғазаб кунед? (...) Шумо ба он гиёҳи кастор дилсӯзӣ мекунед, ки барои он шумо тамоман хаста нашудаед ... ва ман набояд ба Нинве раҳм кунам, ки дар он зиёда аз саду бист ҳазор офаридаҳои инсон дасти рост ва чапро фарқ карда наметавонанд? "(Юн. 3, 3-10 / 4, 1-11)

ХУЛОСА - Кӣ дар байни мо баъзан аз ҳиссиёти Юнус ҳайрон намешавад? Мо аксар вақт мехоҳем, ки ҳатто вақте ки чизе ба фоидаи бародари мо тағйир ёфт, ба қарори қатъӣ биёем. Ҳисси адолати мо аксар вақт интиқоми нозук аст, ваҳшигарии "қонунӣ" -и "шаҳрвандӣ" ва ҳукми мо, ки ба маънои равшан аст, шамшери сард аст.

Мо ба Худо тақлид мекунем: адолат бояд як намуди муҳаббат бошад, фаҳмидан, кӯмак кардан, ислоҳ кардан, наҷот додан, маҳкум кардан, пардохт накардан, ба масофа будан.