Худо ҳар яки моро бо мақсаде офаридааст: оё шумо даъвати худро кашф кардед?
Худо мову шуморо барои як мақсад офаридааст. Тақдири мо аз истеъдодҳо, малакаҳо, қобилиятҳо, тӯҳфаҳо, маълумот, сарват ва саломатии мо вобаста нест, гарчанде ки онҳо метавонанд муфид бошанд. Нақшаи Худо барои ҳаёти мо ба файзи Худо ва посухи мо ба Ӯ асос ёфтааст. Мо ҳама чизро тӯҳфаи Худо дорем, он чизе ки мо ҳастем, тӯҳфа барои Ӯст.
Дар Эфсӯсиён 1:12 гуфта мешавад, ки "мо, ки бори аввал ба Масеҳ умед мебастем, таъин шуда будем ва барои ситоиши ҷалоли Ӯ зиндагӣ хоҳем кард." Нақшаи Худо ин аст, ки ҳаёти мо ба ӯ ҷалол орад. Ӯ моро бо муҳаббат интихоб кард, то инъикоси зиндаи ӯ бошем. Як қисми посухи мо ба ӯ даъвати мо, тарзи хидмати мушаххасест, ки ба мо имкон медиҳад, ки дар қудсият афзоиш ёбем ва ба ӯ бештар монанд шавем.
Сент-Хосемария Эскрива пас аз конфронс аксар вақт ба саволҳои ҳозирин посух медод. Вақте ки дар бораи касби касе, Санкт Хосемария пурсид, ки оё ин шахс оиладор аст. Агар ҳа, ӯ номи ҳамсарро пурсид. Пас ҷавоби вай чунин хоҳад буд: "Ҷабраил, ту даъвати илоҳӣ дорӣ ва ӯ ном дорад: Соро."
Даъвати издивоҷ на даъвати умумӣ, балки даъвати махсус ба издивоҷ бо шахси мушаххас мебошад. Домод қисми ҷудонашавандаи роҳи дигаре ба сӯи муқаддас мегардад.
Баъзан одамон дар бораи касб фаҳмиши маҳдуд доранд, ин истилоҳро танҳо барои одамоне, ки ба коҳинӣ ё ҳаёти динӣ даъват шудаанд, истифода мебаранд. Аммо Худо ҳамаи моро ба қудсият даъват мекунад ва роҳ ба сӯи он муқаддас як даъвати махсусро дар бар мегирад. Барои баъзеҳо, ин роҳ зиндагии муҷаррад ё муқаддас аст; барои бисёр чизҳои дигар ин издивоҷ аст.
Дар издивоҷ, ҳар рӯз имкониятҳои зиёде мавҷуданд, ки худро рад кунанд, салиби худро бардоранд ва бо қудсият ба Худованд пайравӣ кунанд. Худо одамони оиладорро аз мадди назар дур намекунад! Ман рӯзҳое доштам, ки хӯрокхӯрӣ дер мешавад, кӯдак коҳил аст, телефон занг мезанад ва занг мезанад ва Скотт дер ба хона меояд. Ақли ман метавонад ба саҳнае роҳибаҳо, ки дар ибодатхона оромона дуо мекунанд, мунтазири занги дастархон шаванд, бигардад. Оҳ, як рӯз роҳиба шав!
Ман аз ҳад зиёд ба ҳаяҷон меоям, ки чӣ гуна касби ман серталаб аст. Он гоҳ ман мефаҳмам, ки он аз ҳама касбҳои дигар дида серталабтар нест. Ин барои ман душвортар аст, зеро ин даъвати Худо дар ҳаёти ман аст. (Аз он вақт, роҳибони сершумор ба ман итминон доданд, ки анҷуманҳо на ҳама вақт саодати осоиштаи ман тасаввур мекунанд).
Издивоҷ роҳи Худост, ки маро такмил медиҳад ва ба муқаддасӣ даъват мекунад; издивоҷ бо ман роҳи Худоест, ки моро пок мекунад. Мо ба фарзандони худ гуфтем: “Шумо метавонед бо ҳар гуна ихтисос пайравӣ кунед: муқаддас, муҷаррад ё оиладор; мо шуморо дар ҳама гуна занг дастгирӣ хоҳем кард. Аммо он чизе, ки мувофиқа карда намешавад, ин аст, ки шумо Худовандро мешиносед, ӯро дӯст медоред ва аз таҳти дил ба Ӯ хидмат кунед «.
Боре ду семинаршин ташриф оварданд ва яке аз фарзандони мо бо памперси пур дар дохили ҳуҷра гашт - бӯй бегуноҳ буд. Яке аз семинарчиён ба дигараш рӯ оварда, бо шӯхӣ гуфт: "Боварӣ дорам, ки аз даъват ба коҳинон хушҳолам!"
Ман фавран ҷавоб додам (бо табассум): "Танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ягон касбро интихоб накунед, то ки аз душвориҳои дигар гурезед".
Ин каме хирад аз ду роҳ истифода мешавад: набояд касби издивоҷро барои пешгирӣ аз душвориҳои ҳаёти муқаддас ҳамчун як тан интихоб накунед ва ё зиндагии муқаддасро барои пешгирӣ аз мушкилоти издивоҷ. Худо ҳар яки моро барои як ихтисоси махсус офаридааст ва аз иҷрои он чизе ки мо иҷро карда будем, хурсандии зиёд хоҳем дошт. Даъвати Худо ҳеҷ гоҳ даъвати мо нахоҳад буд.