Аъзои оилаи Исо шавед
Исо дар давоми хизмати оммавиаш бисёр чизҳои ҳайратангезро гуфт. Онҳо аз он ҷиҳат "ҳайратовар" буданд, ки суханони ӯ аксар вақт аз фаҳмиши маҳдуди бисёри шунавандагон гӯш мекарданд. Ҷолиб он аст, ки ӯ одати зуд бартараф кардани нофаҳмиҳоро надошт. Баръакс, ӯ аксар вақт онҳоеро тарк мекард, ки суханони ӯро нодуруст фаҳмида, дар ҷаҳолаташон мемонанд. Дар ин ҷо як дарси қавӣ ҳаст.
Пеш аз ҳама, биёед ба намунаи ин порчаи Инҷили имрӯза назар афканем. Шубҳае нест, ки эҳтимолан вақте ки Исо ин суханонро гуфт, сукуте бар сари мардум фаро расид. Бисёре аз онҳое, ки гӯш кардаанд, эҳтимол доранд, ки Исо нисбати модар ва хешовандони худ дағалӣ кунад. Аммо ин ӯ буд? Модари муборакаш ӯро ҳамин тавр гирифтааст? Албатта не.
Ин чизи муҳим нишон медиҳад, ки Модари муборакаи Ӯ, пеш аз ҳама, модари ӯст, зеро ба иродаи Худо итоат кард ва муносибати хун бо ӯ аҳамияти калон дошт. Аммо вай модари ӯ буд, азбаски вай талаботи итоаткории комилро ба иродаи Худо иҷро кард, аз ин рӯ вай барои итоати комил ба Худо модари Писари Ӯ буд.
Аммо ин порча нишон медиҳад, ки Исо аксар вақт парво накард, ки баъзеҳо ӯро намефаҳманд. Зеро ин тавр аст? Зеро вай медонад, ки паёми ӯ чӣ тавр беҳтарин муаррифӣ ва қабул карда мешавад. Вай медонад, ки паёми ӯро танҳо он шахсоне қабул карда метавонанд, ки бо дили кушод ва имон гӯш кунанд. Ва ӯ медонад, ки онҳое ки дар дили кушод бо имон хоҳанд фаҳмид ё ҳадди аққал андеша мекунанд, ки чӣ гуфтани ӯ то дохил шудани паём аст.
Паёми Исоро наметавон ҳамчун муҳими фалсафӣ муҳокима ва муҳофизат кард. Баръакс, паёми ӯро танҳо онҳое қабул мекунанд ва мефаҳманд, ки қалби кушода доранд. Шубҳае нест, ки вақте Марям ин суханони Исоро бо имони комили худ шунид, фаҳмид ва аз шодӣ пур шуд. Маҳз "Ҳа" -и комил ба Худо буд, ки ба вай имкон дод, ки ҳама гуфтаҳои Исоро фаҳмад. Аз ин рӯ, ин ба Марям иҷозат дод, ки нисбат ба муносибати хуниаш ба унвони муқаддаси "Модар" бештар даъво кунад. Муносибати хуни ӯ, бешубҳа, хеле муҳим аст, аммо пайванди рӯҳонии ӯ хеле бештар аст.
Имрӯз дар бораи он мулоҳиза ронед, ки шумо низ ба қисми оилаи маҳрамонаи Исо даъват карда мешавед ва шуморо ба воситаи итоат ба иродаи муқаддаси ӯ ба оилаи ӯ даъват мекунанд. Шуморо даъват мекунанд, ки бодиққат бошед, гӯш кунед, фаҳмед ва баъд аз рӯи ҳар чизе, ки мегӯяд, амал кунед. Имрӯз ба Худованди мо "бале" бигӯед ва иҷозат диҳед, ки "оре" асоси муносибатҳои оилавии шумо бо ӯ бошад.
Худовандо, ба ман кумак кунед, ки ҳамеша бо дили кушод гӯш кунам. Ба ман кӯмак кунед, ки дар бораи суханони шумо бо имон мулоҳиза ронам. Дар ин қадами имон иҷоза диҳед, ки ҳангоми дохил шудан ба оилаи илоҳии шумо пайванди худро бо шумо боз ҳам мустаҳкамтар кунам. Исо ба ту боварӣ дорам.