Раҳмати илоҳӣ: инъикоси 28 марти соли 2020

Бисёр одамон бори хеле вазнинро дар ҷони худ мебаранд. Дар сатҳи, онҳо метавонанд бо шодӣ ва сулҳ нурафканӣ кунанд. Аммо дар ҷонҳои худ, онҳо низ метавонанд дарди азиме дошта бошанд. Вақте ки мо ба Масеҳ пайравӣ мекунем, ин ду таҷрибаи дохилӣ ва хориҷии мо бо ҳам зид нестанд. Аксар вақт Исо ба мо иҷозат медиҳад, ки азобҳои ботиниро аз сар гузаронем ва ҳамзамон тавассути ин азоб самараи хуби сулҳ ва шодии беруниро ба даст орем (Нигоҳ ба рӯзномаи 378).

Ин таҷрибаи шумост? Оё шумо фикр мекунед, ки ҳатто агар дилатон пур аз андӯҳ ва дард бошад, шумо метавонед худро дар назди дигарон бо шодмонӣ ва осоиштагӣ баён кунед? Агар ҳа, пас итминон ҳосил кунед, ки хурсандӣ ва ранҷ аз ҳамдигар фарқ намекунанд. Бидонед, ки баъзан Исо ба азоби ботинӣ иҷозат медиҳад, ки шуморо пок созад ва қавӣ гардонад. Аз он ранҷҳо даст кашед ва аз имконияте, ки дар байни чунин мушкилот зиндагӣ кардан мехоҳед, хурсандӣ кунед, давом диҳед.

ДУО 

Худовандо, ман барои салибҳои дохилие, ки ман мебарам, ташаккур мекунам. Ман медонам, ки шумо ба ман лутфе хоҳед бахшид, ки ман бояд роҳи қабул ва шодмониро идома диҳам. Бигзор шодии ҳузури шумо дар ҳаёти ман ҳамеша дурахшад, вақте ки ман ҳар як салиби ба ман додашударо мебардорам. Исо ба ту боварӣ дорам.