Дон Аморт ба мо мегӯяд, ки чӣ гуна ба Мадонна бахшиданаш мумкин аст

"Худро ба Мадонна эҳтиром кардан" маънои онро дорад, ки ӯро ҳамчун модари ҳақиқӣ қабул кардан, ба намунаи Юҳанно пайравӣ кардан лозим аст, зеро вай дар навбати худ модарии худро ба мо сахт мегирад.

Қуддус ба Марям таърихи хеле қадим дорад, гарчанде ки он вақтҳои охир рушд карда истодааст.

Аввалин истифодакунандаи ибораи "бахшиш ба Марям" Сан Ҷованни Дамаскено буд, ки аллакай дар нимаи аввали асри гузашта буд. VIII. Ва дар тамоми асрҳои миёна ин як озмуни шаҳрҳо ва мунисипалияҳо буд, ки ба бокира "худро" пешкаш мекарданд ва аксар вақт ба ӯ калидҳои шаҳрро дар маросимҳои пешниҳодӣ тақдим мекарданд. Аммо он дар асри. XVII, ки консессияҳои бузурги миллӣ шурӯъ шуданд: Фаронса дар 1638, Португалия дар соли 1644, Австрия дар 1647, Лаҳистон дар соли 1656 ... [Италия дертар омада, соли 1959, инчунин аз он сабаб, ки он вақт ба ягонагӣ нарасида буд. иттиҳодияҳои миллӣ].

Аммо ин маҳз пас аз Баррасии Фотима афзоишҳо зиёдтар мешаванд: мо муқаддасоти ҷаҳонро ба хотир меорем, ки онро Пиес XII дар соли 1942 эълом карда буд ва пас аз он дар соли 1952 аз ҷониби халқҳои рус, ҳамеша ҳамон ҳамон Папаи Фаврӣ буд.

Бисёри дигарон пайравӣ карданд, хусусан дар вақти Перегринатио Мариа, ки қариб ҳама вақт бо тақдими Мадонна ба анҷом мерасид.

Ҷон Павел II 25 марти соли 1984, дар якҷоягӣ бо ҳама усқуфони орбита, ки ҳамон рӯзи тақдимкуниро ҳамон рӯз дар Ривоҳои худ талаффуз карда буд, ба таблиғи олам Марямро тақдим мекунад: формулаи интихобшуда оғоз ёфт бо ифодаи дуои қадимтарини Мариан: "Таҳти ҳимояи шумо мо гурезем ...", ки ин як шакли дастаи боварӣ ба Вирҷиния аз ҷониби одамони мӯъмин аст.

Ҳисси қавии бахшидашуда

Худсарӣ як амали мураккабест, ки дар ҳолатҳои мухталиф фарқ мекунад: ин он аст, ки вақте шахси имондор худро шахсан худаш таслим мекунад, ӯҳдадориҳои мушаххас мегирад, дигараш он вақте ки вай як қавм, тамоми миллат ё ҳатто инсониятро тақдим мекунад.

Таъмини инфиродӣ аз ҷониби теологӣ хуб аз ҷониби Сан Луиджи Мария Григнион де Монфорт шарҳ дода шудааст, ки Папа бо шиори худ "Тотус туус" [аз худи Монфорт гирифта шудааст, ки дар навбати худ онро аз Сан Бонавентура гирифтааст] 'шаблон'.

Ҳамин тавр, Сент-Монтфорт ду сабаберо қайд мекунад, ки моро ба иҷрои он водор мекунанд:

1) Сабаби аввалро мо аз ҷониби Падар, ки Исоро ба воситаи Марям карда, ба ӯ супоридаем, пешниҳод менамоем. Аз ин бармеояд, ки бахшиш эътироф кардани он аст, ки модарии илоҳии бокира, бо пайравӣ ба намунаи интихоби Падар, аввалин сабаби муқаддас аст.

2) Сабаби дуввум ин аст, ки мисоли худи Исо, ки ҳикмат ба вуҷуд омадааст. Вай ба Марям бовар кард, ки на танҳо ҷисми баданро аз ӯ бигирад, балки аз ӯ "таълим" гирад ва "дар синну сол, ҳикмат ва файз" афзоиш ёбад.

"Худро ба хонуми худ тақдим мекунем" маънои онро дорад, ки ӯро ҳамчун модари воқеӣ дар ҳаёти мо истиқбол намуда, ба намунаи Юҳанно пайравӣ намоем, зеро вай пеш аз ҳама модарии худро нисбати мо сахт меҳисобад: ӯ ба мо ҳамчун кӯдакон муносибат мекунад, ҳамчун фарзандон моро дӯст медорад, он ҳама чизро ҳамчун кӯдакон таъмин мекунад.

Аз тарафи дигар, истиқболи Марямро ҳамчун модар маънои қабул кардани калисо ҳамчун модар аст (зеро Марям модари калисо аст); ин инчунин маънои истиқбол кардани бародарони моро дар башарият дорад [зеро онҳо ҳама фарзандони Ватани умумии башарият мебошанд].

Ҳисси қавии эҳтиром ба Марям маҳз дар он аст, ки мо бо Мадонна мехоҳем муносибати воқеии фарзандон бо модар барпо кунем: зеро модар ҷузъи ҳаёти мост ва мо ӯро танҳо вақте ҳис намекунем, ки ӯро эҳсос кунем. ниёз ҳаст, зеро чизе ҳаст ...

Пас, аз ин рӯ, бахшоиш ин як амали худ аст, ки дар он нест, балки ӯҳдадорӣ, ки ҳар рӯз бояд иҷро шавад, мо мувофиқи маслиҳати Монфорт ёдовар мешавем, ки ҳатто қадами аввалеро, ки ба он марбут аст, иҷро бикунем: ҳама чизро анҷом диҳед бо Мария. Ҳаёти рӯҳонии мо албатта аз он ба даст хоҳад овард.