Дон Габриэле Аморт: Фалокатҳои апокалиптивӣ ё пирӯзии Марям?

Мо ҳамаамон тайёрем, ки ҷашни бузурги соли 2000-ро пас аз барномаи Падари Муқаддас омода намоем. Ин бояд ҳадди аксар ӯҳдадории мо бошад. Ба ҷои ин чунин менамояд, ки бисёриҳо дар ҳушёр ҳастанд, то сиренаҳои бадбахтиро гӯш кунанд. Касе нест, ки сайёҳон ва харизматикии худро бо эълони фалокатҳои азим ё ҳатто "омадани мобайнии" Масеҳ қабул кунанд, ки Китоби Муқаддас ба он гап намезанад ва таълимоти Ватикан II ғайримустақим доварӣ карда мешаванд (ҳа) хондани Dei Verbum n.4).

Чунин ба назар мерасад, ки он ба замони Павлус бармегардад, вақте ки таслӯникиён ба зудӣ дар бораи парусия боварии комил доштанд, дар ин ҷо ва он ҷо ларзиш мекарданд ва ягон чизи хубро якҷоя накарданд; Он гоҳ ки расул бо ҷидол дахолат кард, он гоҳ ки Худо медонад. дар айни замон шумо осоишта кор мекунед ва онҳое, ки ҳатто кор намекунанд, мехӯранд. Ё ба назар чунин менамояд, ки солҳои солҳои 50-ум, вақте ки одамон ба тарс аз Падре Пио баргаштанд, аз ӯ пурсиданд: «Ҷаноб Люсия ди Фатима гуфт, ки сирри сеюмро соли 1960 боз кардааст. Баъд чӣ мешавад? Чӣ рӯй хоҳад дод? Ва Frio Pio ҷиддӣ шуд ва дар ҷавоб гуфт: «Оё медонед, ки пас аз соли 1960 чӣ мешавад? Дар ҳақиқат мехоҳед бидонед? " Мардум бо гӯшҳояш ба ӯ часпиданд. Ва Падре Пио, ҷиддӣ ҷиддӣ гуфт: "Пас аз соли 1960 1961 меояд".

Ин маънои онро надорад, ки ҳеҷ чиз рӯй намедиҳад. Касе ки чашм дорад, хуб мебинад, ки чӣ рӯй додааст ва чӣ дар ҷаҳон идома дорад. Аммо он чизе ки пайғамбарон дар бораи мусибат пешгӯӣ карданд, ҳеҷ чиз рӯй намедиҳад. Он гоҳ онҳо бадбахт шуданд ва онҳо беҳтарин шинохта шуданд ва ҳама аз ҳама гӯш карданд, онҳо санае гузоштанд: 1982, 1985, то 1990 ... Ҳеҷ чиз тавре ки онҳо пешгӯӣ карда буданд, аммо мардум эътимоди худро аз даст надиҳанд: "Кай? Бешубҳа то соли 2000 ". То соли 2000 ин аспи нави бурднок аст. Ман дар хотир дорам, ки ба ман як шахсе, ки ба Юҳанно XXIII наздик буд, чӣ гуфта буд. Дар ҷавобҳои зиёди хабарҳои осмонӣ, ки ба онҳо муроҷиат карда шуда буд, ӯ гуфт: «Ин барои ман аҷиб аст. Худованд ба ҳама сухан мегӯяд, аммо ба ман, ки висоли ӯ ҳастам, ҳеҷ чиз намегӯяд! ".

Он чизе ки ман ба хонандагони худ тавсия дода метавонам, истифодаи ақли солим аст. Ман зид нестам, ки аз шаш писари Медигугорже панҷ нафарашон издивоҷ кунанд ва фарзанддор шаванд: чунин ба назар намерасад, ки онҳо апокалипсисро интизоранд. Агар мо ба он чизе, ки ба мо гуфта шуда буд, назар кунем ва сазовори боварӣ бошем, ман се пешгӯиро мушоҳида мекунам. Дон Боско дар "орзуи маъруфи ду сутун" тантанаи Марямро аз Лепанто беҳтар медонист. Санкт Максимилиан Колбе гуфт: "Шумо дар болои Кремл ҳайкали Консепсияи тасаввурро хоҳед дид". Дар Фотима хонуми мо ба мо итминон дод: "Дар ниҳоят дили қалби ман пирӯз хоҳад шуд". Дар ин се пешгӯӣ ман ҳеҷ чизро маъқул намешуморам, аммо танҳо далелҳо барои кушодани дили ман ба умеди он, ки Осмон ба мо кӯмак мекунад ва моро аз бетартибиҳое, ки мо аллакай ба гарданамон овезон кардаем, наҷот медиҳад: дар ҳаёти имон, дар ҳаёти шаҳрвандӣ ва сиёсӣ. , дар даҳшате, ки сарлавҳаҳоро пур мекунад, дар талафи ягон арзиш.

Биёед фаромӯш насозем, ки пешгӯиҳои аҷиб дурӯғгӯянд. Аз ин рӯ, ман хонандагони худро даъват менамоям, ки ба оянда бо дилпурӣ назар кунанд ва модари Осмонӣ ба мо кӯмак мекунад. Биёед ҳоло ба ӯ ташаккур гӯем ва бо тамоми ӯҳдадориҳо барои таҷлили ҷашн омодаем, ки мувофиқи дастурҳои боэътимоди Папа, ки ҳамеша дар бораи Пантикости Нави Калисо сухан мегӯяд, пайравӣ кунем.

Саволҳои дигар - ба ман ду саволе дода мешавад, ки хонандагони гуногун онҳоро ба мақолаи хурди ман, ки дар Эко № 133 нашр шудаанд, фиристодаанд. Ман кӯшиш мекунам, ки дар кӯтоҳӣ дар ин ҷо посух гӯям.

1. Ин чӣ маъно дорад: "Дар ниҳоят дили дили ман пирӯз хоҳад шуд"?

Шубҳае нест, ки сухан дар бораи тантанаи Марям, яъне неъмати бузургест, ки вай ба манфиати инсоният ба даст овардааст. Ин суханон бо ибораҳое оварда шудаанд, ки аз паси онҳо омадаанд: табдилёбии Русия ва давраи сулҳ барои ҷаҳон. Ман фикр намекунам, ки минбаъд рафтан мумкин нест, зеро таҳияи далелҳо танҳо дар охири он амалӣ хоҳад шуд, ки ин калимаҳо чӣ гуна амалӣ мешаванд. Биёед фаромӯш накунем, ки азизтарин барои ба хонуми мо ин табобат, дуогӯӣ аст, ки Худованд дигар хафа нашудааст.

2. Агар шумо донед, ки кай пайғамбар ҳақ аст ва танҳо пас аз он ки пешгӯиҳо иҷро шуданд ё дурӯғ он дурӯғ аст, дар ин ҳол ба ҳеҷ кас ба касе бовар кардан лозим нест? Пас, чӣ қадар огоҳиҳое, ки мо дар худи Библия мехонем, ё пайғамбарон ё далелҳои гуногун дар бораашон тавба карда, моро аз офатҳои табиӣ пешгирӣ карда метавонанд, оё мо инро ба назар намегирем? Ин огоҳиҳои осмонӣ барои чӣ мебошанд?

Меъёре, ки Такрори Шариат (18,21:6,43) пешниҳод кардааст, инчунин ба меъёрҳои инҷилӣ мувофиқат мекунад: аз меваҳо маълум аст, ки растанӣ хуб аст ё бад (банди Lk 45: 12-4,2). Аммо баъд дар ҳақиқат чизе фаҳмидан мумкин нест? Ман чунин мешуморам, вақте паёме аз манбаъе мерасад, ки некӯӣ ва эътимоднокии он аллакай исбот шудааст, зеро он аллакай он меваҳои хуберо додааст, ки дар асоси он шумо метавонед растани хубед. Танҳо Китоби Муқаддас ба мо пайғамбаронеро пешкаш мекунад, ки онҳоро хуб мешиносанд (масалан, дар бораи Мусо, Илёс) фикр кунед, ки ба онҳо эътимод доштан мумкин аст. Ва набояд аз хотир набарорем, ки фаҳмиши ин ҷараёнҳо ба ваколати динӣ тааллуқ дорад, тавре ки Ватикан II ёдовар шуд (Lumen Gentium n.22,18) .dGA Хулоса - Ин фарҳанги апокалиптикӣ, ки имрӯз худро тақрибан ҳамчун ваҳй дар ваҳй вогузор мекунад ва фаромӯш мекунад, ки ин нест. он метавонад ба Каломи Худо ягон чизро хориҷ ё илова кунад (cf Dent 24,23; Ваҳй 12,40), он ҳушдорҳои доимиро паҳн мекунад, ки бо ҷазоҳои заминӣ маҳдуданд, аммо мубоҳисаро ба вуҷуд намеорад ва афзоиш наёфтани рӯҳҳоро дар ҳаёти мӯътадили масеҳӣ ташвиқ мекунад. Он дар одамоне реша мегирад, ки ягон асосҳои таълимӣ надоранд ва ё танҳо ғояи мӯъҷизавии имонро инкишоф медиҳанд ва барои ба дардҳои имрӯза дучор омадани ғайриоддӣ ва осеби равонӣ мекашанд. Худи Исо аллакай моро аз ин фарҳанг огоҳ кардааст: Бисёриҳо хоҳанд гуфт: инак инак, ин ҷост; ба он бовар накунед (Mt 3). Тайёр бошед, зеро Писари Одам дар соате меояд, ки шумо фикр намекунед! (Лк 1). Ин пешгӯиҳои фалокатбор бо забони калисо, бо биниши воқеӣ, аммо оромонаи Поп ва бо паёмҳои худи Меджугорже, ҳамеша ба мусбӣ нигаронида шудаанд! Дар ҳақиқат, ин анбиёи азоб, ба ҷои он ки аз бахшоиш ва сабри Худо, ки тағиротро интизор аст, хурсанд шаванд, ба назар чунин мерасанд, ки таҳдидҳои таҳдидшуда дар муддати пешбинишуда амалӣ карда намешаванд. Мисли Юнус, ки аз ҷониби Нинве бахшидани Худо ба хашм омадааст, то лаҳзаи марг (Юнус 5,4). Аммо бадтаринаш ин аст, ки ин ваҳйҳои бардурӯғ ба қудрати мутлақи Каломи Худо пӯшидаанд, гӯё "равшангарон" танҳо касоне ҳастанд, ки ба онҳо боварӣ доранд, дар ҳоле ки касоне, ки ба онҳо беэътиноӣ мекунанд ё ба онҳо боварӣ надоранд, дар торикӣ ҳама чизро хоҳанд дошт. ». Аммо Каломи Худо аллакай чашмони моро ба ҳама кушодааст: шумо, эй бародарон, дар зулмот нестед, то он рӯз шуморо мисли дузд ба ҳайрат оваред: дар асл шумо ҳама писарони нур ва фарзандони рӯз ҳастед (5 Таслӯникӣ XNUMX) -XNUMX).

Сирри сеюми Фотима - Корт. Ратзингер бо тамоми изҳорот дар бораи сирри сеюми Фотима дар солгарди 80-уми намуди охирин (13 октябр) кӯтоҳ кард: "Ҳама хаёлотанд". Дар худи ҳамон мавзӯи соли гузашта ӯ гуфт: "бокира ҳассосият эҷод намекунад, ваҳшат эҷод намекунад, рӯирост апострофия намекунад, балки одамонро ба сӯи Писар ҳидоят мекунад" (ниг. Эко 130 саҳ.7). Ҳатто Монсигор Каповилла, котиби Папаи Юҳанно XXIII дар Ла Стампа аз 20.10.97 мегӯяд, ки чӣ тавр Попи Ҷон дар соли 1960 дар назди чаҳор саҳифаи аз ҷониби хоҳар Люсиа навиштааш вокуниш нишон дод ва ҳатто ҳамкорони маҳрамро хондааст: ӯ онҳоро дар лифофа пӯшидааст ва "Ман ҳеҷ доварӣ намекунам." Худи ҳамон котиб илова мекунад, ки "сирри гузаштани вақт вуҷуд надорад" ва ҳубобӣ ҳамчун "дурӯғ" ҳам версияҳо, ки дар бораи ҷудоиҳо ва фарқиятҳо дар калисо пас аз Шӯро сухан меронанд ва онҳое, ки дар бораи фалокатҳои дарпешистода, ки муддати тӯлонӣ паҳн мешаванд, сухан мегӯянд. Офати воқеӣ, мо медонем, ки ин зарари абадист. Ҳама вақт вақти хубест барои табдил ва ба ҳаёти воқеӣ ворид шудан. Офатҳое, ки ба вуқӯъ меоянд ва бадиҳое, ки одамонро ба даст меоранд, поксозӣ ва табдили онанд, то онҳо наҷот ёбанд. Барои онҳое, ки чӣ гуна дар чорабиниҳо хонданро медонанд, ҳама чиз ба раҳмати Худо хидмат мекунад.