Шумо медонед, ки қабри Исо имрӯз дар куҷост?
Қабри Исо: Се қабр дар Ерусалим ҳамчун имконпазир арзёбӣ карда шуданд: қабри оилаи Талпиот, қабри боғ (баъзан қабри Гордон номида мешавад) ва калисои қабри муқаддас.
Мақбараи Исо: Талпиот
Мақбараи Талпиот соли 1980 кашф карда шуд ва ба шарофати филми мустанади "Қабри гумшудаи Исо" дар соли 2007 маъруф гашт. Аммо, далелҳои пешниҳодкардаи филмсозон пас аз он бадном карда шуданд. Ғайр аз ин, олимон қайд карданд, ки оилаи камбағали Носирӣ қабри оилавии харобшуда дар Ерусалимро надошт.
Қавитарин далел алайҳи мақбараи хонаводаи Талпиот намоишгоҳи тавлидкунандагон аст: устухонҳои Исо дар қуттии санге бо нишони "Исо писари Юсуф". Дар асри якуми пеш аз милод дар Яҳудо мардоне бо номи Исо зиёд буданд. Ин яке аз маъмултарин номҳои ибронии давр буд. Аммо Исое, ки устухонҳояш дар он сандуқи санг ҷойгир аст, Исои Носирӣ нест, ки аз мурдагон эҳё шуд.
Қабри боғ
Қабри боғ дар охири солҳои 1800-ум вақте пайдо шуд, ки генерали бритониёӣ Чарлз Гордон ба эспарпенти ҳамсоя ишора кард, ки ба косахонаи сар монанд аст. Мувофиқи Навиштаҳо, Исо дар "ҷое бо номи Косахона" маслуб шудааст (Юҳанно 19:17), аз ин рӯ Гордон боварӣ дошт, ки ӯ ҷои салиби Исоро ёфтааст.
Ҳоло ҷозибаи маъруфи сайёҳӣ, қабри боғ воқеан ҳам дар қабри Исо ҷойгир аст ва дар беруни деворҳои Ерусалим ҷойгир аст ва марг ва дафни Исо дар беруни деворҳои шаҳр сурат гирифтааст (Ибриён 13: 12). Аммо, олимон қайд карданд, ки калисои қабри муқаддас низ дар назди дарвозаҳои шаҳр хоҳад буд, то даме ки деворҳои Ерусалим дар солҳои 41-44 пеш аз милод калон карда шаванд.
Бузургтарин мушкилот бо қабри боғ тарҳбандии худи қабр аст. Ғайр аз ин, хусусиятҳои боқимондаҳои қабрҳо дар ин минтақа шадидан нишон медиҳанд, ки он тақрибан 600 сол пеш аз таваллуди Исо тарошида шудааст.Олимон бовар доранд, ки қабри боғ дар вақти марг ва дафни Исо "нав" буд .
Калисои қабри муқаддас
Бостоншиносон калисои қабри муқаддасро аксар вақт ҳамчун макон бо далелҳои ҷаззобтарини аслӣ ном мебаранд. Далелҳои бостоншиносӣ нишон медиҳанд, ки ин қабристони яҳудиён дар беруни деворҳои Ерусалим дар асри як буд.
Евсевий, нависандаи асри IV, таърихи калисои қабри муқаддасро сабт кардааст. Вай навиштааст, ки императори Рим Константин як ҳайатро дар соли 4 пеш аз милод ба Ерусалим фиристодааст, то маҳалли ҷойгиршавии дафни Исо. Дар он замон анъанаи маҳаллӣ чунин мешуморид, ки қабри Исо дар зери маъбад буд, ки пас аз хароб кардани Рум Ерусалим аз ҷониби императори Рум Ҳадриан сохта шудааст Вақте ки маъбад ба хок яксон карда шуд, Румиён қабрро дар зер кашф карданд. Бо фармони Константин, онҳо болои ғорро буриданд, то мардум даруни онро бубинанд, сипас дар атрофи он як маъбад бунёд карданд.
Ҳангоми ҷустуҷӯҳои охирини сайт, усулҳои шиносоӣ тасдиқ карданд, ки баъзе қисматҳои калисо воқеан аз асри IV мебошанд. Дар тӯли солҳо, ба калисо иловаҳо карда шуданд, аз ҷумла зиёратгоҳҳои сершумор дар асоси ривоятҳо, ки ҳеҷ асоси Китоби Муқаддас надоранд. Олимон ҳушдор медиҳанд, ки барои муайян кардани дақиқи оромгоҳи Исои Носирӣ далелҳои кофӣ мавҷуд нестанд.