Дар ҷое ки шумо бадиро мебинед, шумо бояд офтобро тулӯъ кунед
Дӯсти азиз, баъзан чунин мешавад, ки дар байни рӯйдодҳои мухталифи ҳаёти мо мо бо одамони нохуш дучор меоем, ки аксар вақт аз ҷониби ҳама одамон аз онҳо канорагирӣ мекунанд. Шумо, дӯстам, аз паи иҷрои корҳои дигарон наравед, одамонро доварӣ накунед, ҳеҷ касро аз ҳаёти шумо дур накунед, аммо ҳама, ҳатто онҳое, ки баъзан дар назари мардум меҳрубонона ба назар мерасед ва ба худ ваъда медиҳед:
Дар куҷое, ки дар он ҷое, ки ман офтобро эҳё хоҳам кард
Аммо ин офтоб кист?
Офтоб Исои Масеҳ аст. Вай ҳамонест, ки одамонро иваз мекунад, ба ҳар кас кӯмак мерасонад, фарқиятро мебарорад, фикру рафтори нодурусти одамонро тағйир медиҳад. Пас, дӯсти азиз, вақти доварӣ ва интиқодро аз даст надиҳед, балки вақти худро барои эълон кардани ҳама чизест, ки наҷот дода метавонад. Аммо агар шумо дар бораи Исо эълон накунед, ки чӣ тавр одамон ӯро шинохта метавонанд? Чӣ гуна онҳо таълимоти онро тағир дода метавонанд? Пас, сӯҳбатро аз даст надиҳед, зеро аксари одамон омодаанд, ки муносибати дигаронро танқид кунанд, аммо шумо таълимоти Исоро эълон мекунед ва натарсед, ба шарофати шумо Худо писари гумшударо эҳё мекунад.
Ман ба шумо як ҳикояро нақл мекунам. Ҷавоне дар ватанаш терроризмро барои осеб расонидан ба дигарон, пулҳои ғайриқонунӣ, нашъамандӣ ва машруботи спиртӣ ва виҷдон надоштааст. Ин ҳамааш то он даме, ки касе ба ҷои танқид кардани муносибати ӯ ба дигарон қарор дод, ки Исоро ба ӯ, таълимот, осоиштагӣ ва бахшоишаш ошно кунад. Ин рӯз аз рӯз рӯзафзунтар мешуд ва то он даме ки вай комилан тағир наёфт. Ин ҷавон ҳоло шахси муқаддас аст, ки Инҷилро дар калисои худ эълон мекунад, дар зиндагии ӯ бадӣ буд, акнун офтоб баромад.
Чӣ ҳаёти ин ҷавонро тағйир дод?
Марди оддӣ, ки ба ҷои он ки мисли дигарон рафтор кунад ва рафтори ӯро танқид кунад, вай тасмим гирифт, ки Исоро шинохта, шахси ӯро мусбат иваз кунад.
Пас акнун, дӯсти азиз, ба худ ваъда диҳед, ки манбаи гармӣ ҳастед ва офтобро дар ҳаёти одамон табдил диҳед. Аксар вақт мо бо одамон дар оила, дар ҷои кор, дар байни дӯстон, ки бо рафтори онҳо аксар вақт ба дигарон зиён мерасонанд, дучор мешавем, аз ин рӯ шумо сарчашмаи файз барои ин одамон ва манбаи наҷот хоҳед шуд. Исо - муаллифи ҳаётро эълон кунед ва ба таълимоти ӯ пайравӣ намоед. Танҳо бо ин роҳ ҷони шумо дар пеши Худо дурахшон хоҳад шуд ва вақте ки шумо шахсро аз рафтори бади худ бармегардонед ва дар ҳаёташ офтобро ба дунё меоред, Худо шуморо ҳам бо ғазабҳо пур мекунад ва ҷони шуморо сабук мекунад. ва барои Осмон.
Ҳоло фаҳмидед, ки танҳо будан барои дигарон чӣ маъно дорад? Шумо дарк мекунед, ки бадӣ танҳо набудани Худо аст?
Пас, дӯсти азиз, ба Худо ваъда диҳед, ки дар ҳаёти инсон ҳузур дорад. Сагҳои ин ҷаҳонро танҳо дар он ҷое, ки шумо доварӣ ва доварӣ кардан мехоҳед, тарк кунед, аммо шумо ҳамсояи худро тавре мебинед, ки Худо ӯро мебинад, ӯро баробар дӯст доред ва бо он шахс ва наҷоти ӯ сулҳ ҷӯед.
Танҳо бо ин амал шумо ба таълимоти устоди худ Исо пайравӣ мекунед, ки дар рӯи салиб барои шумо вафот кард ва қатлкоронро бахшид.
Вай ӯҳдадор шудааст, ки офтобро дар ҷое бад кунад. Ба худ ваъда диҳед, ки диққататонро ба тағир додани одамон равона кунед ва онҳоро танқид накунед.
"Ҳар кас касеро наҷот диҳад, наҷот додааст". Ҳамин тавр гуфт Сент Сентин ва ман ҳоло мехоҳам ба ту хотиррасон кунам.
Аз ҷониби Паоло Тессионе