Оё ба масеҳиён холкӯбии бадани онҳо ҷоиз аст? Калисои католикӣ чӣ фикр дорад?

Татуҳо пайдоиши хеле қадимӣ доранд ва интихоби холкӯбӣ аксар вақт бо сабабҳои хеле шадиди равонӣ ҳавасманд карда мешавад, ба тавре ки мо метавонем дар бораи "психологияи холкӯбӣ" ҳарф занем. Дар заминаи холкӯбӣ метавонад иродаи муошират ба ҷаҳон бошад, ки шумо ба марҳилаи нави ҳаёт қадам гузоштед. Паси ин ниёз чӣ аст? Татуировка як амали хеле қадимӣ аст ва вақте бори аввал пайдо шуд, инсон гуногун ҳисобида мешуд. Имрӯз татуировка кардан як падидаи оммавӣ шудааст, дар асл бисёр одамоне ҳастанд, ки аз симои худ хушҳол нестанд ва аз ин сабаб, онҳо дар ҷустуҷӯи роҳҳои нави беҳтар ҳис кардани худ ва аз ҷониби дигарон пазируфта шуданашон ҳастанд. Ҷанбаҳои зиёде ҳастанд, ки мардро ба татуировка тела медиҳанд, аз қабили психологӣ, эстетикӣ, марбут ба ҷустуҷӯи шахсияти шахсӣ ва муоширати ӯ, аммо яке аз сабабҳои маъмул боқӣ мондани хоҳиши ифодаи ҷонибҳои худ ки дар акси ҳол пинҳон мемонад. Тибқи таълимоти Худованд, ҷисми "мо" аз они мо нест, он аслан аз они мо нест, балки аз они Худост ва ба мо супорида шудааст ва баъд онро бо рӯҳ баргардонид.

Дар асоси он, ки чӣ гуна мо онро истифода бурдем, мо имконияти ҳаёти ҷовидонаро бозӣ хоҳем кард. Худо ба мо гуфт: «Шумо барои бадани мурда ҷисмҳоро ҷарроҳӣ намекунед ва худ ба худ холкӯбӣ намекунед. Ман Худованд ҳастам. Худо таълимоти одилонаро идома медиҳад, то ба инсон кӯмак кунад, ки аз фисқу фуҷур халос шавад ва дар ӯ ҳаёт ва наҷоти ҷовидонӣ ёбад. Аҷиб аст, ки Исо низ дар бадан нишонаҳо дорад, аммо онҳо нишонаҳои салибанд, онҳо нишонаҳои бераҳмии инсонанд. Ҳамзамон, ӯ ҳаёти худро қурбонӣ кард, то ба ҷои одам барои ҳама беитоатӣ пул диҳад, то ӯро аз ҳолати шадидаш бардорад. Бо гӯш кардани Исо мо ба бузургии осмон мерасем. Яке аз чизҳои фавқулоддаи истиқболи Худо дар дилҳои мо ин аст, ки Ӯ моро аз ҳамаи он чизҳои бефоида, ки барои мо эҳсоси хуб кардан барои онҳо муҳиманд, дур мекунад.