Оё никоҳ доштани фарзанд гуноҳ аст?

Аз никоҳ доштани фарзанд гуноҳ аст: мепурсад: Хоҳари маро дар калисо хор мекунанд, зеро ӯ фарзанддор аст ва шавҳар намекунад. Айб нест, ки ӯ рафт ва исқоти ҳамл накард. Ман намедонам, ки чаро одамон онро хор мекунанд ва ман мехоҳам бидонам, ки чӣ гуна онро ислоҳ кардан лозим аст.

Ҷавоб. Худоро шукр, ки хоҳари ту исқоти ҳамл накард! Вай барои қабули қарори дуруст сазовори шараф аст. Боварӣ дорам, ки шумо минбаъд низ тамоми кори аз дастатон меомадаро мекунед, то ба вай дар бораи донистани ӯ кӯмак расонед! Ман бо бисёр занҳое сӯҳбат кардам, ки интихоби нодуруст кардаанд ва исқоти ҳамлро интихоб кардаанд. Вақте ки ин қарор қабул карда мешавад, он ҳамеша шахсро боқӣ мемонад ва ҳисси пушаймонии амиқ мекунад. Аз ин рӯ, вай бояд хеле ором бошад, то интихоби фарзандашро ба ин дунё биёрад.

Иҷозат диҳед ба қисми якуми он чизе, ки шумо гуфтед, фарқ кунам. Шумо мегӯед, ки "хоҳари шуморо калисо хор мекунад". Фарқиятеро, ки ман мехоҳам фарқ кунам, фарқи байни шахсоне мебошад, ки ба Калисо дохил мешаванд ва худи Калисо.

Пеш аз ҳама, вақте ки мо дар бораи "калисо" ҳарф мезанем, мо маънои гуногун дошта метавонем. Агар ба тариқи дуруст гӯем, Калисо аз ҳамаи онҳое иборат аст, ки аъзои бадани Масеҳ дар замин, осмон ва покиза мебошанд. Дар рӯи замин мо диндорон, диндорон ва фармоишӣ дорем.

Биёед аз он аъзоёни калисои осмонӣ сар кунем. Ин аъзоён, муқаддасон, албатта хоҳари шуморо аз боло хор намекунанд. Ба ҷои ин, онҳо доимо барои ӯ ва барои ҳамаи мо дуо мегӯянд. Онҳо намунаҳои ҳақиқии тарзи зиндагии мо мебошанд ва мо бояд ба онҳо тақлид кунем.

Аз никоҳ доштани фарзанд гуноҳ аст: биёед амиқтар равем

Дар бораи онҳое ки дар рӯи замин ҳастанд, ҳамаи мо ҳанӯз ҳам гунаҳкорем, аммо мо умедворем, ки мо муқаддас шудан мехоҳем. Мутаассифона, баъзан гуноҳҳои мо садди роҳи садақаи ҳақиқии масеҳӣ мешаванд ва мо метавонем нисбати дигарон ҳукмҳои беадолатона кунем. Агар ин бо хоҳари шумо чунин шудааст, ин гуноҳ ва натиҷаи ғамангези гуноҳҳои инфиродӣ мебошад.

Фарқияти минбаъда, ки бояд хеле муҳим буд, ин мавқеи расмии калисо дар робита ба таълимоти он мебошад. Дуруст аст, ки мо боварӣ дорем, ки нақшаи олии Худо барои фарзанд таваллуд шудан дар оилаи меҳрубон ва ду падару модар аст. Инро Худо дар назар доштааст, аммо мо медонем, ки на ҳамеша вазъ дар зиндагӣ пайдо мешавад. Аммо қайд кардан хеле муҳим аст, ки таълимоти расмии калисо ҳеҷ гоҳ маънои онро надорад, ки касе хоҳари шуморо нисбати некӣ, шаъну шараф ва хусусан интихоби ӯ барои соҳиби фарзандаш хор кардан лозим аст. Агар кӯдак берун аз никоҳ таваллуд шудааст, пас мо бо муносибатҳои ҷинсии берун аз издивоҷ розӣ нестем, аммо ин ба ҳеҷ ваҷҳ маънои онро надорад, ки мо хоҳари хоҳаратонро шахсан паст мезанем ва албатта фарзанди ӯро не. Вай бешубҳа дар тарбияи фарзандаш ҳамчун модари танҳо мушкилоти беназир хоҳад дошт,

Пас бидонед, ки ба тариқи дуруст гуфтан, Калисо ҳеҷ гоҳ хоҳари шумо ва ё фарзанди ӯро аз боло то поён хор намекунад. Ба ҷои ин, мо ба Худо барои ин духтарчаи хурдсол ва ӯҳдадориҳояш дар тарбияи ин писарча ҳамчун тӯҳфаи Худо миннатдорем.