Аз сабаби ҳавои бад ба ёд накардани омма таассуфовар аст?
Аз ҳама дастурҳои калисо, эҳтимолан як католик дар хотир дорад, ки вазифаи якшанбеи мо (ё ӯҳдадории якшанбе): ӯҳдадории иштирок дар омма ҳар рӯзи якшанбе ва рӯзи муқаддаси ӯҳдадорӣ. Мисли ҳамаи дастурҳои калисо, вазифаи иштирок дар Масса дар зери ҷазои гуноҳи марговар ҳатмист; тавре ки катехизми калисои католикӣ мефаҳмонад (сарх. 2041), ин ният надорад ҷазо диҳад, балки «ба содиқон ҳадди аққалро дар рӯҳияи дуо ва саъйи ахлоқӣ, афзоиши муҳаббат ба Худо ва ҳамсоя кафолат диҳад. "
Аммо, ҳолатҳое мавҷуданд, ки мо наметавонем дар Масса иштирок кунем, ба монанди бемориҳои заиф ё сафарҳое, ки моро дар ягон рӯзи калисо ё рӯзи муқаддас аз ягон калисои католикӣ дур мекунанд. Аммо, дар бораи он, масалан, ҳангоми огоҳии барфӣ ё гирдбод ё дигар шароити ҷиддӣ? Оё католикҳо бояд дар шароити номусоиди обу ҳаво ба омма раванд?
Ӯҳдадории рӯзи якшанбе
Муҳим аст, ки ба вазифаи якшанбеи мо ҷиддӣ муносибат кунед. Ӯҳдадории рӯзи якшанбеи мо масъалаи худсарона нест; калисо моро даъват мекунад, ки рӯзи якшанбе бо бародарони масеҳӣ якҷоя шавем, зеро имони мо масъалаи инфиродӣ нест. Мо наҷоти худро якҷоя таҳия карда истодаем ва яке аз унсурҳои муҳими ин ибодати умумӣ ба Худо ва ҷашни муқаддаси Ваҳдати муқаддас мебошад.
Вазифа дар назди худамон ва оилаи мо
Дар айни замон, ҳар яки мо вазифадорем, ки худамон ва оилаи худро муҳофизат намоем. Агар ба таври қонунӣ ба Масс расидан натавонед, шумо ба таври худкор аз ӯҳдадории якшанбеатон озод мешавед. Аммо шумо қарор мекунед, ки оё шумо инро дар Mass карда метавонед. Ҳамин тавр, агар шумо ба доварии худ бехатар рафту омад карда натавонед - ва баҳои шумо дар бораи эҳтимолияти баргаштан ба хона ба мисли қадр кардани қобилияти ба Масса рафтан муҳим аст, пас шумо набояд ба Масса иштирок кунед. .
Агар шароит ба қадри кофӣ номусоид бошад, баъзе епархияҳо воқеан эълон хоҳанд кард, ки усқуф содиқонро аз дафтари якшанбеи худ ҷудо кардааст. Ҳатто хеле кам, коҳинон метавонанд Массро бекор кунанд, то парҳезгорони худро аз сафар дар шароити хиёнат боздоранд. Аммо агар усқуф диспансерии оммавӣ содир накарда бошад ва пастори шумо ҳоло ҳам нақша дорад, ки оммаро ҷашн гирад, ин вазъро тағир намедиҳад: қарори ниҳоӣ аз шумо вобаста аст.
Фазилати оқилӣ
Ин бояд чунин бошад, зеро шумо беҳтарин қобилияти доварӣ кардани шароити худро доред. Дар ҳамон шароити обу ҳаво, қобилияти ба Масса расидан метавонад аз қобилияти ҳамсояи худ ё ягон паришиёни шумо фарқ кунад. Агар, масалан, шумо дар пойҳои худ устувор нестед ва аз ин рӯ эҳтимолан ба ях афтед, ё маҳдудиятҳои биноӣ ва шунавоӣ дошта бошед, ки дар раъду барқ ё тӯфони барф бехатарии ҳаракатро душвортар мекунад, ба шумо лозим нест - Ва ин набояд - шуморо дар хатар қарор диҳад.
Бо дарназардошти шароити беруна ва маҳдудиятҳои шахс, ин машқ дар фазилати амиқи эҳтиёткорӣ мебошад, ки ба монанди Fr. Ҷон А.Хардон, SJ, дар луғати муосири католикии худ менависад, ки "дониши дуруст дар бораи корҳо ва ё умуман, дониши чизҳое, ки бояд иҷро карда шавад ва бояд пешгирӣ карда шавад." Масалан, ин комилан имконпазир аст, ки як ҷавони солим ва қобилиятнок, ки дар масофаи чанд калисои калисои худ ҷойгир аст, ҳангоми тӯфони барфӣ ба осонӣ ба омма расад (ва аз ин рӯ аз ӯҳдадории рӯзи якшанбе озод карда намешавад) ҳангоми зани солхӯрда дар канори калисо вай наметавонад аз хона бехатар берун равад (ва аз ин рӯ вай аз вазифаи ширкат дар омма озод карда шудааст).
Агар шумо ин корро карда наметавонед
Агар шумо наметавонед ба Масса бирасед, пас, шумо бояд кӯшиш кунед, ки дар оила вақтро ба ягон корҳои рӯҳонӣ сарф кунед - бигӯед, нома ва Инҷили рӯзро хонед ё якҷоя тасбеҳро гӯед. Ва агар шумо шубҳае доред, ки шумо интихоби дуруст барои дар хона монданро доред, қарори худ ва шароити обу ҳаворо дар иқрори навбатии худ қайд кунед. Коҳини шумо на танҳо шуморо аз гуноҳ озод мекунад (дар ҳолати зарурӣ), балки инчунин метавонад ба шумо маслиҳатҳо барои оянда пешниҳод кунад, то ба шумо барои баровардани ҳукми дурусти оқилона кӯмак кунанд.