Машқҳои рӯҳонӣ: тасвири ранҷиши Исо

Кадом тасвири Масеҳ ба шумо бештар маъқул аст? Шумо бо кадом тасвир аз ҳама осонтар шинохт мекунед? Оё шумо мебинед, ки тасвири Масеҳ ҳамчун подшоҳи ҳама ситоиш шудааст? Ё тасвири Масеҳ ҳамчун марди латукӯбшуда ва азобкашанда? Дар ниҳоят, мо бо шукӯҳ ва ҷалол ба Худованд чашм меандозем ва ин шодии абадии мо хоҳад буд. Аммо, вақте ки мо ҳоҷиён дар ин ҳаёти заминӣ ҳастем, Масеҳи азобкашида бояд дар ақлу муҳаббати мо ҳукмфармо бошад. Зеро? Зеро он ба мо наздикии Исоро бо худамон дар заъф ва дарди мо нишон медиҳад. Дидани захмҳои ӯ моро ба ошкор кардани ҷароҳатҳои худамон водор мекунад. Ва дидани танаффуси мо дар ҳақиқат ва возеҳият ба мо кӯмак мекунад, ки Парвардигори худро амиқтар дӯст дорем. Вай ба воситаи салиби худ ба азобҳо дохил шуд. Вақте ки шумо ба захмҳои Ӯ менигаред, Ӯ мехоҳад ба азоби шумо шахсан ворид шавад.

Имрӯз ба захмҳои Исо бинед. Кӯшиш кунед, ки ранҷу азоби ӯро дар давоми рӯз ба ёд оред. Азоби ӯ барои мо пул мешавад. Пуле, ки ба мо имкон медиҳад, то ба дили илоҳии Ӯ, ки то қатраи охирини хун дӯст медошт, ворид шавем.

ДУО

Худовандо, ман имрӯз ба ту менигарам. Ман ҳар захме ва ҳар офатеро, ки шумо аз сар гузаронидаед, мушоҳида мекунам. Ба ман кӯмак кунед, ки бо дарди худ ба назди шумо наздик шавам ва ба ман кӯмак расонед, ки ба шумо имкон диҳам, ки азобҳои худро ба абзори ваҳдати илоҳӣ табдил диҳам. Исо ба ту боварӣ дорам.

Машқ: аз имрӯз ва абадӣ дар ҳаёти худ шумо симои як масеҳи азияткашандаро пеш аз чашмони худ барои фаҳмидани Исо, ки барои наҷоти шумо азият кашидааст, мегузоред. ШУМО ТАКЛИФ МЕКУНЕД, КИ ХУДОВАНДРО ДУСТ МЕДОРАД ВА БА ИН МУҲАББАТ ШУМОРО МАҶБУР МЕКУНАД, КИ ТАACHЛИМОТИ ХУДРО ИҶРО НАМОЕД.