Феврал бахшида ба бонуи мо Лурдес, рӯзи 4: Марям Масеҳро дар мо модарон зинда мекунад
"Калисо медонад ва бо Санкт Павел таълим медиҳад, ки танҳо як нафар миёнарави мост:" Танҳо як Худо вуҷуд дорад ва танҳо як нафар миёнарав дар байни Худо ва одамон, марди Исои Масеҳ аст, ки барои ҳама худро ҳамчун фидия додааст " (1 Tm 2, 5 6). Функсияи модарии Марям нисбати мардон ҳеҷ гоҳ ин миёнаравии беназири Масеҳро пинҳон намекунад ё кам намекунад, аммо он самаранокии онро нишон медиҳад: ин миёнаравӣ дар Масеҳ аст.
Калисо медонад ва таълим медиҳад, ки "ҳар як таъсири солими Вирҷинияи Муборак ба одамон, аз хушнудии Худо бармеояд ва аз фаровонии шоистагии Масеҳ сарчашма мегирад, ба миёнаравии ӯ асос ёфтааст ва комилан самаранок аст: ин на камтар аз тамоси фаврии имондорон бо Масеҳро бозмедорад, дар ҳақиқат, онро осон мекунад.
Ин таъсири салютиро Рӯҳи Муқаддас дастгирӣ мекунад, ки он тавре ки Марям бокира бо ташаббуси модарии илоҳӣ дар ӯ пешгӯӣ карда буд, аз ин рӯ пайваста ғамхории худро нисбати бародаронаш нигоҳ медорад. Воқеан, миёнаравии Марям бо модарии ӯ зич алоқаманд аст, хусусияти махсуси модарӣ дорад, ки онро аз дигар офаридаҳое фарқ мекунад, ки бо роҳҳои гуногун ҳамеша тобеъ ҳастанд ва дар миёнаравии як Масеҳ иштирок мекунанд ”(RM, 38).
Марям модарест, ки барои мо шафоат мекунад, зеро ӯ моро дӯст медорад ва ба ҷуз наҷоти ҷовидонии мо, шодии ҳақиқии мо, чизе ки ҳеҷ кас наметавонад онро аз мо кашида гирад, чизи дигаре мехоҳад. Ҳангоми ба пуррагӣ зиндагӣ кардани Исо, Марям ба мо кӯмак карда метавонад, ки ӯро дар худ зиндагӣ кунем, вай "қолаби" онест, ки Рӯҳи Муқаддас мехоҳад Исоро дар дили мо дубора дубора афзоиш диҳад.
Байни сохтани ҳайкал дар рельеф бо зарбаҳои болға ва чизель ва сохтани ҳайкал ба қолаби он фарқи калон вуҷуд дорад. Барои бо усули аввал иҷро кардани ин, ҳайкалтарошон бисёр кор мекунанд ва вақти зиёдеро талаб мекунад. Аммо бо роҳи дуюм моделсозӣ кардан каме кор ва вақти хеле камро талаб мекунад. Августини муқаддас Мадоннаро "Формаи Дей" номид: қолаби Худо, ки барои ташаккул ва намунасозии мардони илоҳӣ мувофиқ аст. Ҳар касе, ки худро ба ин қолаби Худо меандозад, зуд шакл мегирад ва дар Исо ва Исо дар ӯ шакл мегирад. Дар як муддати кӯтоҳ ва бо харҷи кам ӯ марди худоӣ хоҳад шуд, зеро ӯро ба қолабе андохтанд, ки дар он Худо ташаккул ёфт ”(Рисолаи VD 219).
мо низ мехоҳем чунин кунем: худро ба Марям партоед, то акси Исо дар мо таҷдид шавад ва он гоҳ Падар ба мо нигариста ба мо гуфт: «Инак писари маҳбуби ман аст, ки дар ӯ тасаллои худро ёфтам ва шодии ман! ".
Ӯҳдадорӣ: Бо суханони худ, тавре ки диламон фармудааст, мо аз Рӯҳулқудс хоҳиш мекунем, ки моро бокира ва боқимондаи Марямро боз ҳам бештар шиносанд ва дӯст доранд, то ки мо бо боварӣ ва эътимоди кӯдакон худро ба ӯ партоем.
Зани мо аз Лурдес, барои мо дуо гӯед.