Иди раҳмати илоҳӣ. Имрӯз чӣ кор кунам ва чӣ гуна дуоҳо гӯем

 

Ин муҳимтарин ҳама шаклҳои садоқат ба раҳмати илоҳист. Исо бори аввал дар бораи хоҳиши таъсиси ин ид ба хоҳари Фаустина дар Плок дар соли 1931 вақте сухан ронд, ки иродаи худро ба ӯ дар бораи расм ирсол кард: «Ман мехоҳам, ки як иди раҳмат бошад. Ман мехоҳам тасвире, ки шумо бо хасу онро мекашед, рӯзи якшанбеи пас аз Писҳо ботантана баракат дода шавад; ин рӯзи якшанбе бояд иди шафқат бошад ”(с. I, с. 27). Дар солҳои минбаъда - мувофиқи таҳқиқоти Fr I. Rozycki - Исо баргашт, то ин дархостро ҳатто дар 14 намуди зоҳир карда, рӯзи идро дар тақвими литургии калисо, сабаб ва ҳадафи таъсиси он, роҳи тайёр кардани онро дақиқ муайян кунад. ва инчунин он неъматҳои ба он алоқамандро ҷашн гиранд.

Интихоби рӯзи якшанбеи аввали пас аз Писҳо маънои амиқи теологии худро дорад: он робитаи зич байни сирри Писҳо ва Иди Меҳрро нишон медиҳад, ки инро хоҳар Фаустина низ қайд кард: "Ҳоло мебинам, ки кори наҷот бо он алоқаманд аст кори Шафқат, ки Парвардигор талаб кардааст ”(Q. I, c. 46). Ин истинодро невенаи пеш аз ид қайд мекунад ва он рӯзи ҷумъаи хуб оғоз меёбад.

Исо сабаби ташкили муассисаи идро шарҳ дод: «Ҷонҳо, новобаста аз ҳаваси дардноки ман нобуд мешаванд (...). Агар онҳо раҳмати Маро парастиш накунанд, онҳо то абад ҳалок хоҳанд шуд »(с. II, с. 345).

Омодагӣ ба ид бояд невена бошад, ки он аз қироати шурӯъ аз ҷумъаи раҳмати илоҳӣ иборат аст. Ин навенаро Исо мехост ва ӯ дар бораи он гуфт, ки "ҳама гуна файзҳоро ато хоҳад кард" (Q. II, с. 294).

Дар мавриди тарзи таҷлили ид, Исо ду хоҳишро изҳор дошт:

- ки тасвири Меҳрубонӣ он рӯз ботантана муборак ва ба таври оммавӣ, яъне ба маънои литургӣ, арҷгузорӣ бошад;

- ки коҳинон бо ҷонҳои ин раҳмати бузург ва бепоёни илоҳӣ сухан гӯянд (с. II, с. 227) ва бо ин роҳ эътимод ба содиқонро бедор кунанд.

"Бале, - гуфт Исо - рӯзи якшанбеи пас аз Писҳо иди раҳмат аст, аммо амал низ бояд дошта бошад ва ман ибодати раҳмати худро бо ҷашни бошукӯҳи ин ид ва бо парастиши тасвири тасвиршуда талаб мекунам. "(Q. II, саҳ. 278).

Бузургии ин идро ваъдаҳо нишон медиҳанд:

- "Дар он рӯз, ҳар касе, ки ба манбаи зиндагӣ наздик мешавад, омурзиши куллии гуноҳҳо ва дардҳоро ба даст хоҳад овард" (Q. I, саҳ. 132) - гуфт Исо. Лутфи хосе ба он иттиҳодияе алоқаманд аст, ки он рӯз ба тариқи қабул гирифта шудааст. шоиста: "бахшиши куллии гуноҳҳо ва ҷазоҳо". Ин неъмат - мефаҳмонад Фр И. Розицкий - «чизе беш аз бузургтар аз ҳузури пленарӣ аст. Дар асл, охирин танҳо аз фиристодани ҷазоҳои муваққатӣ иборат аст, ки барои гуноҳҳои содиршуда сазовор мебошанд (...). Ин аслан ҳатто аз файзи шаш маросим бузургтар аст, ба истиснои маросими таъмид, зеро омурзиши гуноҳҳо ва ҷазоҳо танҳо файзи муқаддаси таъмиди муқаддас аст. Ба ҷои ин, дар ваъдаҳои додашуда, Масеҳ омурзиши гуноҳҳо ва ҷазоҳоро бо Ҷамъияти дар иди Раҳмат гирифташуда рабт додааст, яъне аз ин нуқтаи назар онро ба дараҷаи "таъмиди дуюм" баровард. Маълум аст, ки Ҷомеае, ки дар иди раҳмат гирифта шудааст, бояд на танҳо сазовори арзанда бошад, балки талаботи бунёдии садоқат ба раҳмати илоҳиро низ иҷро кунад ”(Р., с. 25). Ҷамъиятро бояд дар рӯзи иди Меҳр қабул кард, аммо эътирофро - тавре ки Фр И. Розицкӣ мегӯяд - пештар (ҳатто чанд рӯз) кардан мумкин аст. Муҳим он аст, ки гуноҳе надошта бошем.

Исо саховати худро танҳо бо ин, ҳарчанд истисноӣ, лутфан маҳдуд накард. Дар асл, ӯ гуфтааст, ки "ба ҷони онҳое, ки ба манбаи раҳмати ман наздик мешаванд, баҳри пурраи лутфҳо рехт", зеро "дар он рӯз тамоми каналҳое, ки тавассути онҳо файзи илоҳӣ ҷорист, кушода аст. Ҳеҷ кас наметарсад аз наздик шудан ба назди ман, ҳатто агар гуноҳҳояш монанди сурхӣ бошад ”(Q. II, с. 267). Фр И. Розицкӣ менависад, ки бузургии бебаҳои файзҳои марбут ба ин ид бо се роҳ зоҳир мешавад:

- ҳама одамон, ҳатто онҳое, ки қаблан садоқат ба Шафқати Илоҳиро ғизо намедоданд ва ҳатто гунаҳкороне, ки танҳо дар он рӯз табдил ёфтаанд, метавонанд дар файзҳое, ки Исо барои ид омода кардааст, иштирок кунанд;

- Исо мехоҳад дар он рӯз ба мардон на танҳо файзҳои наҷотбахш, балки манфиатҳои заминӣ низ диҳад - ҳам ба шахсони алоҳида ва ҳам барои тамоми ҷомеаҳо;

- ҳама неъматҳо ва имтиёзҳо дар он рӯз ба ҳама дастрасанд, ба шарте ки агар онҳо бо итминони зиёд талаб карда шаванд (Р., с. 25-26).

Ин боигарии бузурги лутфу манфиатҳо аз ҷониби Масеҳ ба ягон намуди дигари садоқат ба раҳмати илоҳӣ иртибот надорад.

Fr M. Sopocko кӯшишҳои зиёдеро ба харҷ дод, ки ин ид дар калисо таъсис дода шавад. Аммо, ӯ татбиқи онро таҷриба накард. Пас аз даҳ соли маргаш, корт. Франсисзек Мачарский бо Мактуби Пасторалӣ барои Лент (1985) идро дар епархияи Краков муаррифӣ кард ва дар пайравии ӯ, дар солҳои минбаъда, усқуфони дигар епархияҳо дар Полша ин корро карданд.

Парастиши Шафқати Илоҳӣ дар рӯзи якшанбеи якуми пас аз Писҳо дар маъбади Краков - Лагевники аллакай соли 1944 мавҷуд буд. Иштирок дар функсияҳо ба ҳадде буд, ки Ҷамоат як лаззати умумие ба даст овард, ки соли 1951 барои ҳафт сол тавассути корт дода шуд. Одам Сапиеха. Аз саҳифаҳои рӯзнома мо медонем, ки хоҳари Фаустина аввалин касе буд, ки ин идро бо иҷозати эътирофгар ба таври инфиродӣ ҷашн гирифт.

Чаппа
Падари мо
Аве Мария
credo

Дар донаҳои Падари мо
дуои зерин гуфта мешавад:

Падари ҷовидонӣ, ман ба шумо ҷисми, хун, рӯҳ ва илоҳиро пешниҳод мекунам
Ва Писари маҳбуби Ту ва Исои Масеҳи Худованди мо
дар бахшидани гуноҳҳои мо ва тамоми одамони ҷаҳон.

Дар донаҳои Аве Мария
дуои зерин гуфта мешавад:

Барои оташи дарди шумо
Ба мо ва ба тамоми ҷаҳон раҳм кунед.

Дар охири тоҷ
лутфан се маротиба:

Худои муқаддас, Форт муқаддас, абадии муқаддас
Ба мо ва ба тамоми ҷаҳон раҳм кунед.

Ба Исои Меҳрубон

Мо шуморо баракат медиҳем, Падари Муқаддас:

шумо бо муҳаббати беандоза ба инсоният ба ҷаҳон ҳамчун Наҷотдиҳанда фиристодаед

Писари ту, одамро дар батни покдомантарин бокира офарид. Дар Масеҳ, ки ҳалим ва фурӯтан аст, шумо ба мо тасвири раҳмати бепоёни худро ато кардед. Мо дар фикри чеҳраи ӯ мо некиҳои шуморо мебинем, аз даҳони ӯ суханони ҳаётро мегирем ва худро бо ҳикмати шумо пур мекунем; кашф намудани қаъри бебаҳои дили ӯро мо меҳрубонӣ ва ҳалимиро меомӯзем; аз эҳё шудани ӯ шод шуда, мо интизори шодии Писҳи ҷовидонаем. Боварӣ деҳ, Падар, ки содиқонаи шумо ин ҷашни муқаддасро эҳтиром намуда, ҳамон ҳиссиётеро, ки дар Исои Масеҳ буданд, дошта бошед ва операторони ҳамоҳангӣ ва сулҳ бошед. Бигзор Писар ё Падари шумо барои ҳамаи мо ҳақиқате бошад, ки моро мунаввар мекунад, ҳаёте, ки моро ғизо медиҳад ва моро навсозӣ мекунад, нуре, ки роҳро мунаввар мекунад, тарзе ки моро ба сӯи шумо боло мебарад, то ҳамеша раҳмати худро хонем. Ӯ Худо аст ва то абад зиндаву ҳукмронӣ мекунад. Омин. Юҳанно Павел II

Қадр ба Исо

Худои абадӣ, худои некӣ, ки марҳамати онро ҳеҷ як тафаккури одамӣ ё фаришта фаҳмида наметавонад, ба ман кӯмак мекунад, ки иродаи муқаддаси шуморо иҷро кунам, чунон ки шумо инро ба ман маълум мекунед. Ман чизе ғайр аз иҷрои иродаи Худо мехоҳам: Инак, Худованд, шумо ҷони ман ва ҷисми ман, ақл ва иродаи ман, дил ва тамоми муҳаббати ман ҳастед. Маро мувофиқи тарҳҳои абадии худ созед. Эй Исо, нури абадӣ зеҳни маро мунаввар месозад ва диламро мунаввар месозад. Ҳамон тавре ки ба ман ваъда додед, бо ман бимонед, зеро бе шумо ман ҳеҷ нестам. Шумо медонед, эй Исо, ман то чӣ дараҷа заиф ҳастам, албатта ба шумо гуфтан лозим нест, зеро худи шумо хуб медонед, ки ман то чӣ андоза бадбахт ҳастам. Тамоми қуввати ман дар туст. Омин. S. Фаустина

Салом ба раҳмати илоҳӣ

Ман ба шумо салом мерасонам, аз ҳама дили меҳрубони Исо, сарчашмаи ҳама файз, ягона паноҳгоҳ ва кӯдакистонҳо барои мо. Ман дар ту нури умедам дорам. Туро табрик мекунам, қалби дилсӯзи Худои ман, манбаи номаҳдуди ҷовидонаи муҳаббат, ки аз он ҳаёт барои гунаҳкорон ҷорист ва шумо сарчашмаи ҳама ширинӣ ҳастед. Ман ба шумо салом мерасонам ё дар қалби муқаддас захми кушода дорам, ки аз он нури раҳмӣ ба вуҷуд омадааст, ки аз он ба мо ҳаёт дода шудааст, танҳо бо контейнери эътимод. Ман ба шумо салом мерасонам ё некии таҳқиромези Худо, ҳамеша бебаҳо ва ҳисобнашаванда, пур аз муҳаббат ва меҳрубонӣ, аммо ҳамеша муқаддас аст ва мисли модари хубе, ки ба мо хам шудааст. Ман ба шумо, тахти раҳим, Барраи Худо, ки ҷони худро барои ман қурбон кард, салом мерасонам, ва пеш аз он рӯҳи ман худро дар имони мустаҳкам зинда мекунад. S. Фаустина

Санади эътимод ба раҳмати илоҳӣ

Эй Исои меҳрубон, некии Ту бемаҳдуд аст ва сарвати неъматҳои ту тамомнашаванда аст. Ман ба раҳмати шумо комилан эътимод дорам, ки аз тамоми корҳои шумо зиёдтар аст. Ба шумо ман тамоми рӯҳияи худро бе заҳмат медиҳам, то ки тавонед ва ба камолоти масеҳӣ бирасед. Мехоҳам раҳматати шуморо ҳам ба ҷисм ва ҳам ба рӯҳ, пеш аз ҳама, саъй кунад, ки тавба кардани гуноҳкоронро ба даст орам ва ба шахсони эҳтиёҷманд, аз ин рӯ ба беморону дармондагон тасаллӣ бахшам. Маро ё Исо нигоҳ дор, зеро ки ман танҳо ба Ту ва ҷалоли Ту ҳастам. Вақте ки ман дарк кардани заифии худ тарсро ба даст меорам, эътимоди ман ба раҳмати ту зиёд мешавад. Бигзор ҳама одамон бо мурури замон чуқурии бебаҳои марҳамати шуморо бидонанд, ба он эътимод кунед ва абадан ситоиш кунед. Омин. S. Фаустина

Амали кӯтоҳмуддат

Наҷотдиҳандаи меҳрубон, ман худамро комилан ва то абад тақдим мекунам. Маро ба як асбоби шинохтаи раҳмати худ табдил диҳед. S. Фаустина

Барои ба даст овардани файз тавассути шафоати Санкт Фаустина

Эй Исо, ки Санкт Фаустинаро як садоқатманди бузурги меҳрубонии беандозаатон гардонидааст, бо шафоати худ ба ман ато кунед ва мувофиқи иродаи муқаддастарини худ файзи ... барои он ки ман аз шумо дуо мекунам. Ман гунаҳкор ҳастам, ман сазовори раҳмати шумо нестам. Аз ин рӯ, аз шумо хоҳиш мекунам, ки рӯҳияи фидокорӣ ва фидокории Санкт Фаустина ва шафоати ӯ, ба дуоҳое, ки ман ба шумо бо боварӣ тақдим мекунам, ҷавоб диҳед. Падари мо, салом ба Марям, ҷалол ба Падар

Дуои шифо

Исо, хуни пок ва солими шумо дар организмам бемори ман гардиш мекунад ва Бадани пок ва солими шумо ҷисми беморамро тағир медиҳад ва дар ман ҳаёти солим ва пурқувватро такон медиҳад. S. Фаустина