Ба ҳама чиз ба Исо эътимод кунед
Азбаски вақт хеле гузашта буд, шогирдонаш [Исо] ба назди Ӯ омада гуфтанд: «Ин ҷо ҷои хилват аст, аллакай дер шуд. [Мардумро] дур кунед, то онҳо ба хоҷагиҳои деҳот ва деҳаҳои атроф рафта, барои хӯрдан чизе харанд. "Марқӯс 6: 35-36
Шумо ба Исо эътимод доред? Аз мо дар тамоми сатҳҳо боварӣ талаб карда мешавад. Ин дар сатҳи ба даст овардани тамоми қувваҳои рӯҳонӣ, эҳсосӣ ва равонӣ талаб карда мешавад, ки мо на танҳо бояд ҳар рӯз наҷот ёбем, балки дар бисёр ҷиҳатҳо рушд кунем. Он ҳамчунин боварӣ ба сатҳи Худоро талаб мекунад, ки ниёзҳои рӯзмарраи мо ба монанди хӯрок, манзил ва либос таъмин карда шаванд. Барои аксари одамон, ин соҳаҳои боварӣ душвор нестанд, аммо барои дигарон он ҳосили зиёд талаб мекунад.
Ин вазъияти Инҷил заминаеро пешниҳод мекунад, ки дар он Исо тавонист шогирдонашро санҷад. Дар аввал, онҳо озмоиши воҳимаро аз сар гузарониданд ва аз Исо хоҳиш карданд, ки издиҳомро барои хӯрок фиристад, аммо дар ниҳоят, вақте онҳо аз ҷониби Худо исбот шудани ин корро мекунанд, ба ҳайрат меоянд. Оқибат, Исо панҷ нону ду моҳиро афзун кард, ки беш аз панҷ ҳазорро сер мекунанд.
Пеш аз ҳама, ин Инҷил ба мо намегӯяд, ки мо барои қонеъ кардани ниёзҳои худ бемасъулият буда метавонем ва танҳо боварӣ дорем, ки Исо ҳамеша моро ба таври мӯъҷиза таъмин мекунад. Масъалае нест, ки мо аз иҷрои вазифаи худ даст кашем ва худамон ва оилаамонро таъмин кунем.
Ин Инҷил эътимод дорад. Дар ин замина, пайравони Исо ҷалб карда шуданд, ки ба Худованди мо чашм дӯзанд ва бо Ӯ бошанд, онҳо ҷалб карда шуданд, ки рӯҳан аз ҳама ташвишҳои зиндагӣ даст мекашиданд, то ки онҳо аз ҷиҳати рӯҳонӣ ғизо гиранд. Онҳо бо амали имон даъват шуда буданд ва маълум аст, ки мардум дар асл ба ин даъвати ботинӣ эътимод доштанд. Аз ин маълум мешавад, ки бо вуҷуди гуруснагии ҷисмонии онҳо онҳо ҳамроҳи ӯ буданд.
Паёми асосӣ ин аст, ки баъзан Худо моро даъват мекунад, то ба тарзе ки ба назар фавран амалӣ ва мантиқӣ нестанд, эътимод кунем. Корҳои амалӣ бояд тарк кардан ва гирифтани хӯрок мешуд. Аммо даъвати фавқулоддаи файз дар он лаҳза ба ин гурӯҳи панҷ ҳазор нафар гуфт, ки онҳо бояд бо Исо бимонанд ва боварӣ дошта бошанд, ки ҳама чиз кор хоҳад кард. Ва он чизе ки онҳо карданд, ва он кор кард.
Имрӯз дар бораи он ки чӣ гуна Худо баъзан шуморо даъват мекунад, бо пайравӣ ба тарзе, ки бефаҳм аст, мулоҳиза кунед. Ҳайрон нашавед, агар шумо баъзан дидед, ки Худо шуморо даъват мекунад, то ба ваъдаи ваъдаҳоятон бо диққат гӯш кунед, на аз тарҳрезии табиии шумо. Роҳҳои Худо аз роҳҳои мо хеле болотаранд. Баъзан даъвати ӯ радикалӣ аст ва вақте ки шумо боварии комил доред, ки Худо шуморо даъват мекунад, ки ба ӯ эътимод кунед, пас инро иҷро кунед. Дар ҳама чиз ба Ӯ таваккал кунед, ва Ӯ ҳамеша ба шумо ғамхорӣ мекунад.
Ҷаноб, боварии ман ба шумо баъзан заиф аст. Баъзан ман аз некӯаҳволии шумо ва таъминоти шумо дар ҳаёти ман шубҳа мекунам. Ба ман кӯмак кунед, ки ба хулосаҳои ман дар зиндагӣ бештар боварӣ ҳосил кунед. Ба ман кумак кунед, ки шуморо ҳамеша роҳнамоӣ кунанд, то ки ҳар рӯз мувофиқи нақшаи мукаммали худ зиндагӣ кунед. Исо ба ту боварӣ дорам.