Ояндаи инсоният дар пешгӯиҳои Мария Валторта

Исо мегӯяд:
Агар ба бодиққат назар афканем, ки чанд вақт идома дорад ва алахусус аз ибтидои асри пеш аз ҳазорсолаи дуввум, бояд фикр кард, ки ҳафт мӯҳр кушода шудааст.
Ман ҳеҷ гоҳ ташвиш накардам, ки бо каломи худ назди шумо баргардам, то сафи одамони интихобкардаамро бо онҳо ва фариштаҳоям тарк карда, бо қувваҳои пинҳонкор кор кунам, ки дарвозаҳои варта барои инсониятро кор кунанд.
Ҷанг, гуруснагӣ, вабо, асбоби кушторҳои ҷангӣ - ин бештар аз ҳайвонҳои ваҳшиёнаи зикршуда - заминҷунбиҳо, нишонаҳои осмон, паррандаҳо аз рехтаҳои замин ва зангҳои мӯъҷизавӣ ба роҳҳои пурасвори ҷонҳои хурд, ки бо муҳаббат, таъқибот бар зидди пайравони ман, баландии ҷонҳо ва устувории бадан, ҳеҷ нишонае аз он нишонае нест, ки лаҳзаи ғазаби ман ва адолати ман ба шумо наздик шаванд.
Дар даҳшати худ шумо нидо мекунед: 'Вақт фаро расид; ва ин даҳшатноктар аз ин буда наметавонад! '. Ва бо овози баланд занг занед, ки шуморо озод мекунад.
Гуноҳкорон онро чун ҳамеша масхара ва лаънат мехонанд; бачаҳои нек онҳоро даъват мекунанд, ки дигар ғалабаи бадро аз некӣ дида наметавонанд.
Салом баргузидагони ман! Каме бештар ва баъд ман хоҳам омад.
Маблағи қурбонӣ, ки барои сафед кардани офариниши одам ва қурбонии Писари Худо лозим аст, ҳанӯз ба анҷом нарасидааст.
Ҷойгиркунии канорҳои ман ҳанӯз ба анҷом нарасидааст ва фариштагони аломат то ҳол дар ҳама ҷабҳаҳои касоне, ки сазовори ҷалол интихоб шуда буданд мӯҳри пуршарафе нагузоштаанд.
Муқобилияти замин чунин аст, ки дуди он, ки аз он чизе, ки аз хонаи хонаи Шайтон фарқ дорад, ба пои тахти Худо бо такони қурбонӣ баланд мешавад.
Пеш аз пайдо шудани ҷалоли ман, Шарқ ва Ғарб бояд пок карда шаванд, то ки ба намуди зоҳирии ман сазовор бошанд.
Бухур ва равғани покиза, ки қурбонгоҳи азим ва беохирро тақдим менамояд - он ҷо иди охирини Ман, Понтизаи абадӣ ҷашн гирифта мешавад, ва дар он ҷо аз ҷониби ҳамаи муқаддасоне ки дар осмон ва замин дар он вақт қурбонгоҳ буданд, - дуоҳои муқаддасонам мебошанд , аз дилу ҷон ба дили ман, аломати аллакай нишони ман: Салиби муборак, пеш аз он ки фариштагони аломат қайд кардаанд.
Ин аломат дар рӯи замин аст ва иродаи шумо ба он таъсир мерасонад.
Он гоҳ фариштагон онро бо тиллои холис пур мекунанд, ки он тоза карда намешавад ва пешони шуморо дар биҳишти ман ҳамчун офтоб медурахшад.
Бузург аст даҳшати ҳозир, маҳбуби ман; аммо то чӣ андоза бояд даҳшати замони охир афзоиш ёбад!
Ва агар дар ҳақиқат чунин ба назар расад, ки абсентт бо нон, шароб, хоби одамӣ омехта шудааст, хеле, хеле ва хеле кам аст, то ин дам, то даме, ки талхии шадид ба обҳои шумо, мизҳои шумо ва катҳои шумо нарасад. он хоҳад буд ширкатҳои рӯзҳои охири ин мусобиқа, ки бо муҳаббат сохта шудааст, бо муҳаббат наҷот дода шудааст ва худро ба нафрат фурӯхтааст.
Ин аст, ки агар Қобил барои куштани хуни бегуноҳ, вале ҳамеша хун бо гуноҳи пайдоишаш ба замин равад, ва ӯ наёфт, ки ӯро аз азоби хотира дур кард, зеро аломати Худо барои ҷазои ӯ бар ӯ буд - ва ӯ тавлид кард дар талхӣ ва ҳасрат зиндагӣ ва медид ва дар талх мурд - ин насли одаме, ки воқеан кушт ва бо хоҳиши худ хуни бегуноҳтаринро, ки ӯро наҷот додааст, мекушад, набояд азоб кашад?
Ҳамин тавр, шумо ҳам фикр мекунед, ки инҳо протром мебошанд, аммо ин ҳанӯз вақти он нест.
Аввалин шахсоне ҳастанд, ки ман гуфта будам: "Инкор", "бадани одамӣ", "даҳшат", "сакрилег", "писари шайтон", "интиқом", "харобӣ" ва ман метавонистам ба ӯ ном гузорам нишондиҳандаи возеҳ ва даҳшатнок.
Аммо вай ҳанӯз дар он ҷо нест.
Вай шахси баланд ва баланде хоҳад буд, мисли ситораи инсон дар осмони инсон. Аммо ситораи як соҳаи фавқулодда, ки ба фиреби душманон дода шудааст, мағруриро баъд аз фурӯтанӣ, атеизм пас аз имон, шаҳвати пок, гуруснагӣ барои тилло пас аз қашшоқии инҷилӣ ва ташнагӣ медонад ифтихорномаҳо пас аз пинҳон шудан.
Аз дидани ситора ситора камтар аст, назар ба дидани ин махлуқи интихобшуда ба рӯйи шайтон, ки гуноҳи падари интихобкардаи худро нусхабардорӣ мекунад.
Люсифер бо мағрурӣ лаънат ва торик гашт.
Антихрист, барои ғурури як соат, пас аз он ки ситораи лашкари ман мегардад, лаънат ва торик хоҳад шуд.
Ҳамчун подош барои ғазаби ӯ, ки осмонро зери ларзиши ваҳшатҳо ларзонад ва сутунҳои калисои ман ба тарсу ҳарос афтад, ки афтиши ӯро бедор мекунад, ӯ кӯмаки пурраи Шайтонро мегирад, ки ба ӯ калидҳои чоҳро медиҳад беист барои кушодани он. Аммо шумо онро пурра мекушоед, то асбобҳои даҳшате, ки Шайтон дар тӯли ҳазорсолаҳо сохтааст, то одамонро ба ноумедӣ расонад, то онҳо худашон Шайтонро Подшоҳ бихонанд ва дар паси Антихрист, ки ягона касе буда метавонад, амал кунанд. Дарвозаҳои вартаҳоро кушоед, то Подшоҳи вартаҳоро ба берун оваред, чунон ки Масеҳ дарвозаҳои осмонро кушодааст, то файз ва бахшоиш оварад, ки одамонро мисли Худо ва подшоҳи Малакути абадӣ мегардонанд. Ман Подшоҳи подшоҳон ҳастам.
Чӣ тавре ки Падар ба ман тамоми қудратро дод, Шайтон ба ӯ тамоми қудратро дод, алалхусус тамоми қуввати фиребро, то ки заифон ва ҷӯрагониҳои шӯҳратпарастро аз қабили ӯ барангезад. Аммо дар шӯҳратпарастии худ ба ӯ кӯмаки фавқулоддаи Шайтонро хеле камёб хоҳад кард ва кӯмакҳои дигарро дар душманони Масеҳ меҷӯянд, ки бо яроқҳои ҳарчи марговар мусаллаҳанд, ба монанди шаҳвати онҳо ба иблис метавонад онҳоро водор созад, ки дар издиҳоми ноумедӣ афтад. , онҳо ба вай кӯмак мекунанд, то даме ки Худо "Кофӣ" гуфта, онҳоро бо равшани намуди зоҳирии худ сӯзонад.
Мувофиқи гуфтаҳои Юҳанно, ки дар боби 10-и Апокалипсис омадааст, бисёр ва аз ҳад зиёд - на аз ташнагии хуб ва на аз хоҳиши самимии муҳофизат кардани бадӣ, балки танҳо аз сабаби кунҷковии бефоида бисёр чизҳо ғулом шудаанд. Аммо бидонед, Марям, ман ба шумо иҷозат медиҳам, то бидонед, ки то чӣ андоза муфид донистан ва пинҳон кардани он, ки ман намедонам, то чӣ андоза муфид аст.
Шумо хеле заиф ҳастед, фарзандони камбизоати ман, то номи фахрии «ҳафт раъд» -ро донед.
Фариштаи ман ба Юҳанно гуфт: "Он ҳафт раъд гуфтанд, ки мӯҳр зан ва инро нанавис".
Ман мегӯям, ки он чизе ки мӯҳр карда шудааст, ҳоло кушода нашудааст ва агар Ҷованни онро навишта набошад, ман намегӯям.
Ғайр аз ин, шумо набояд ин даҳшатро бичашед ва бинобар ин ...
Шумо бояд танҳо барои касоне, ки онҳоро азоб додан лозим аст, дуо гӯед, то ин ки қувват ба онҳо нарасад ва ба қисми зиёди касоне, ки дар зери дарди бадбахт намезананд, тавба ва куфр Худоро намедонанд, ба ҷои ӯро ба кӯмак даъват кунед.
Бисёре аз онҳо аллакай дар рӯи замин ҳастанд ва насли онҳо назар ба онҳо ҳафт маротиба бештар девҳо ҳастанд.
Ман, на фариштаи худ, қасам мехӯрам, ки вақте ки раъди ҳафтуми карнай ба итмом мерасад ва ман даҳшати азоби ҳафтумро ҳал мекунам, бидуни насли Одам Масеҳ, Подшоҳ, Худованд, Наҷотдиҳанда ва Худоро эътироф карда, марҳамати Ӯро даъват мекунам , номи Ӯ, ки дар он наҷот аст, Ман бо исми худ ва табиати худ қасам ёд мекунам, ки ман лаҳзаи ҷовидонро бозмедорам. Вақт хотима меёбад ва доварӣ сар мешавад. Доварӣ, ки некиро аз бадӣ пас аз ҳазорсолаҳои ҳамзистии рӯи замин ҷудо мекунад.
Хуб ба манбаъе, ки аз он омадааст, бармегардад. Бадӣ он ҷое фурӯ ғалтид, ки аллакай аз замони исёни Люсифер ба вуҷуд омада буд ва аз он ҷое, ки заифии Одамро дар роҳи фиреб додани ҳис ва ғурур халалдор кард.
Он гоҳ сирри Худо иҷро хоҳад шуд. Он гоҳ шумо Худоро хоҳед шинохт. Ҳама одамони рӯи замин, аз Одам то таваллуди охирин, мисли дона қум дар гули соҳили абадӣ, Худованд Худои Офаридгор, Довар, Подшоҳро хоҳанд дид.
"Нашрҳои соли 1943" 20.8.43. Саҳифаҳои 145 то 149
«Ҷанги миёни ман ва ӯ хотимае ба охир намерасад, магар вақте ки одам дар ҳама намунаҳояш доварӣ карда шавад. Ва ғалабаи ниҳоӣ аз они ман ва ҷовидонӣ хоҳад буд. Акнун ҳайвони ваҳшӣ, ки ҳамеша мағлуб мешавад ва боз ҳам пурзӯртар мешавад, аз ман нафрат дорад ва Заминро ба дилам дард мекунад. Аммо ман ғолиби шайтон ҳастам. Он ҷое ки вай ифлос мешавад, ман бо оташи муҳаббат ба тозагӣ мегузарам. Ва агар ман бо сабри бепоён, ман кори худро ҳамчун Устод ва Наҷотдиҳанда давом намедодам, ҳамаи шумо ҳоло девҳо будед. "
"Нашри китобҳои l943", саҳ. 615 нест