Этикаи калисо: Чӣ гуна бояд масеҳии хуб бошад?

ГАЛАТЕО дар калисо

бинои

Ростқавлии зебо, ки акнун дигар нест - дар калисо ифодаи имонест, ки мо дорем

ва эҳтиром ба Худованд дорем. Мо ба худамон имкон медиҳем, ки баъзе нишондодҳоро "баррасӣ" кунанд.

Рӯзи Худованд

Якшанбе он рӯзест, ки мӯъминонро Худованд даъват мекунад ва дар ҷои муайяне ҷамъ мешавад,

калисо, ба шунидани каломи Ӯ, ба ӯ барои манфиатҳои вай ташаккур ва Эҳсори ҷашн.

Якшанбе рӯзи беҳтарини рӯзи калисои литургӣ аст, он рӯзе, ки мӯътамадон ҷамъ меоянд ", то ки онҳо Каломи Худоро гӯш карда, дар Тарҷумон иштирок карда, оташи, эҳё ва ҷалоли Исои Масеҳро дар ёд дошта, сипосгузорӣ кунанд. ба Худое, ки онҳоро барои умеди зинда тавассути эҳёи Исои Масеҳ аз мурдагон эҳё кард "(Шӯрои Ватикан II).

Калисо

Калисо "хонаи Худо", рамзи ҷомеаи масеҳӣ, ки дар ҳудуди муайян зиндагӣ мекунад. Ин қабл аз ҳама ҷои ибодат аст, ки дар он Эҳарист ҷашн гирифта мешавад ва Масеҳ воқеан дар намудҳои бохта, ки дар хаймаи муқаддас ҷойгир аст, ҳузур дорад. Одамони имондор он ҷо ҷамъ мешаванд, то дуо гӯянд, Худовандро ситоиш кунанд ва ба воситаи диндорӣ ба Масеҳ имон оваранд.

«Шумо наметавонед дар хона дар калисо, ки дар он ҷо халқи Худо ҷамъ омадаанд, ва дар он ҷо нидоҳо бо Худо якдилона садо медиҳанд, монед. Чизе бештар вуҷуд дорад, муттаҳид кардани арвоҳ, ризоияти ҷонҳо, бастаи хайрия, дуои коҳинон "

(Юҳанно Chrysostom).

Пеш аз ворид шудан ба калисо

Ташкил кунед, то ки шумо якчанд дақиқа барвақт ба калисо равед,

канорагирӣ кардан аз таъхирие, ки маҷлисро халалдор мекунанд.

Санҷед, ки тарзи либоспӯшии мо ва фарзандони мо

муносиб ва эҳтиром ба ҷои муқаддас.

Вақте ки ман ба зинапояи калисо мебаромадам, кӯшиш мекунам, ки садои маро пушти сар кунам

ва нафратангез, ки аксар вақт ақлу дилро парешон мекунанд.

Боварӣ ҳосил кунед, ки телефони мобилии мо хомӯш аст.

Тарзи зуд

Барои муоширати муқаддас шумо бояд ҳадди аққал як соат рӯза гиред.

Дохил шудан ба калисо

"Ҳам вақте ки мо меравем ва вақте меравем, ҳам пойафзол мепӯшем, ҳам дар ҳаммом ва ё дар сари миз, ҳангоме ки шамъро месӯзонем ва вақте ки истироҳат мекунем ё нишинем, ҳама кореро, ки мекунем, мо бо аломати салиб қайд мекунем" ( Тертуллиан).

Тасвири 1. Чӣ гуна генофлект.

Мо худро дар фазои оромӣ ҷойгир мекунем.

Ҳамин ки шумо ворид мешавед, шумо ба қатор наздик мешавед, сарангушти худро дар об ғӯтонед ва аломати салибе созед, ки бо имони худ ба Сегона ба Худо изҳор мекунед. Ин иқдомест, ки ба мо таъмидро хотиррасон мекунад ва дили моро аз гуноҳҳои ҳаррӯза «шуст». Дар баъзе минтақаҳо одат шудааст, ки оби муқаддасро ба шиносон ё ҳамсоя, ки дар айни замон ба калисо медарояд, супоранд.

Дар ин сурат, варақаи оммавӣ ва китоби сурудҳо аз намоишгарони мувофиқ гирифта мешаванд.

Мо оҳиста ҳаракат мекунем, то ҷой гирем.

Агар шумо хоҳед, ки шамъро фурӯзон кунед, ин вақти он аст, ки онро иҷро кунед ва на дар ҷашн. Агар шумо вақт надошта бошед, беҳтар аст, ки то анҷоми Масса интизор шавед, то ба маҷлис халал нарасонед.

Пеш аз ба курсии саҳн ворид шудан ё дар назди курсӣ истода, ба тарафи хаймаи муқаддас, ки он ҷо Евхерист нигоҳ дошта мешавад, гузаронида мешавад (Расми 1). Агар шумо натавонед, ки дар ҳолати рост истода, саҷда кунед (чуқур) дар ҷояш (Расми 2).

Тасвири 2. Чӣ тавр (чуқур) хам мекунад.

Агар шумо хоҳед ва шумо вақт ҳастед, шумо метавонед дуоро пеш аз тасвири Мадонна ё муқаддаси парастории худи калисо қатъ кунед.

Агар имконпазир бошад, ҷойҳои наздиктарин қурбонгоҳро ишғол мекунанд ва дар назди калисо бозистоданро манъ мекунанд.

Пас аз нишаст дар курсор, хуб аст, ки ба зону нишаста дар ҳузури Худованд ҳозир шавед; пас, агар ҷашн ҳанӯз сар нашудааст, шумо метавонед нишинед. Аз тарафи дигар, агар шумо дар ҳузури курсӣ истода бошед, пеш аз он ки нишаста бошед, шумо як лаҳза истода, худро дар ҳузури Худованд гузоред.

Танҳо дар ҳолати зарурӣ метавон баъзе калимаҳоро бо шиносон ё дӯстон иваз кард ва ҳамеша бо овози баланд мубодила кард, то ки ба ёди дигарон халал нарасонанд.

Агар шумо дер оед, шумо дар атрофи калисо канорагирӣ хоҳед кард.

Хайма, ки одатан бо чароғе фурӯзон аст, дар ибтидо ният дошт, ки Таҳрирро ба таври шоиста нигоҳ дорад, то онро беморону ғоибон, ғайр аз омма, гузаронанд. Бо мустаҳкам намудани имон ба ҳузури воқеии Масеҳ ба Эҳаристон, Калисо маънои парастиши хомӯшонаи Худовандро, ки дар назди Эвсария мавҷуд аст, фаҳмид.

Дар ҷашн

Вақте ки суруд сар мешавад, ё коҳин ва писарони қурбонгоҳ ба қурбонгоҳ мераванд,

шумо истода, дар сурудхонӣ иштирок мекунед.

Муколама бо ҷашнвора посух медиҳад.

Шумо дар сурудҳо иштирок карда, онҳоро дар китоби мувофиқ пайравӣ карда, мекӯшед, ки овози шуморо бо овози дигарон стандартӣ кунед.

Дар ҷашн, шумо мувофиқи лаҳзаҳои литурикӣ истода, нишаста, зону мезанед.

Хонишҳо ва хонадон бодиққат гӯш карда, парешон намешаванд.

«Каломи Худованд ба тухмии киштзор монанд карда шудааст: онҳое ки бо имон онро гӯш мекунанд ва ба рамаи хурди Масеҳ тааллуқ доранд, Малакути Худоро қабул кардаанд; пас тухм аз рӯи хислати худ сабзад ва то вақти дарав афзояд »

(Шӯрои Ватикан II).

Кӯдакони хурдсол баракат ва ӯҳдадорӣ доранд: волидон бояд дар вақти оммавӣ онҳоро бо онҳо нигоҳ доранд; аммо ин на ҳамеша имконпазир аст; дар ҳолати зарурӣ, хуб мебуд, ки онҳоро ба ҷои алоҳида ҷудо кунанд, то ба гирдиҳамои мӯъминон халал нарасонад.

Мо саъй хоҳем кард, ки ҳангоми баргардондани Саҳифаи Массаӣ садо надиҳем.

Хуб мебуд, ки хайрияро аввал барои гадоӣ омода созед, вақте ки шахси масъули пешниҳод интизор шуданро шарм намедоред.

Ҳангоми дуои Падари мо, дастҳо аломати дуои бардошта мешаванд; Ин ишоратро беҳтар аз дасти дастҳо нишонаи ҳамдастӣ кардан беҳтар аст.

Дар замони Коммуна

Вақте ки ҷашнӣ ба паҳн кардани Иттиҳоди Муқаддасон шурӯъ мекунад, онҳое, ки ният доранд, дар сафи вазирон масъул мебошанд.

Агар пиронсолон ё маъюбон мебуданд, онҳо бо омодагӣ ба пеш мераванд.

Ҳар касе, ки ниятро дар даҳони худ қабул кардан мехоҳад, ба одами машҳуре, ки "Ҷасади Масеҳ" мегӯяд, ба ӯ мӯътамадона "Омин" ҷавоб медиҳад, пас даҳони худро мегирад, то мизбони муқаддасро қабул кунад ва ба макон баргардад.

Ҳар касе, ки мехоҳад мизбонро ба дасти худ гирад, бо дасти росташ дар зери чапаш ба ҷашнвора наздик мешавад

Тасвири 3. Чӣ гуна Ҳости тақдимшударо гирифта мешавад.

(Тасвири 3), ба калимаҳои "Ҷасади Масеҳ" ба "Омин" ҷавоб медиҳад, дасти худро каме ба сӯи ҷашнвора дароз мекунад, Мизро дар дасти худ мегирад, як қадам ба паҳлӯ мебарояд, Мостро дар даҳони худ бо гӯр мекунад дасти рост ва баъд ба он ҷо баргардед.

Дар ҳарду ҳолат, набояд ягон аломати салиб ва нофлкҳо мавҷуд бошанд.

«Ба сӯи ҷасади Масеҳ наздик шавед, на бо дасти дастҳои кушода ва на бо ангушти ҷудогона, балки ба дасти рост тахти чапро бигиред, зеро ки шумо Подшоҳро қабул мекунед. Бо кабели даст шумо Ҷасади Масеҳро қабул мекунед ва аз "Омин" »(Кирили Ерусалим).

Хуруҷ аз калисо

Агар дар баромадгоҳ суруде бошад, мо интизор мешавем, ки он ба поён мерасад ва пас оромона ба сӯи дари роҳ меравем.

Хуб мебуд, ки ҷои худро танҳо пас аз он ки коҳин ба хаймаи муқаддас дохил шуд, тарк кунед.

Дар охири омма, аз "меҳмонхона" дар калисо канорагирӣ кунед, то онҳое, ки мондан ва дуо гуфтанро халалдор намекунанд. Як маротиба дар калисо мо тамоми осонии фароғатро бо дӯстон ва шиносон хоҳем дошт.

Дар хотир доред, ки омма бояд дар ҳаёти ҳаррӯзаи ҳафта мева диҳад.

«Мисли донаҳои гандум, ки дар кӯҳҳо пароканда шудаанд, ҷамъ омада ва гудохтаанд, як нонро сохтанд, ва эй Худованд, аз тамоми калисои худ, ки дар тамоми рӯи замин паҳн шудааст, як чизро соз; ва азбаски ин шароб аз ангуре, ки бисёр буданд ва барои токзорҳои кишти ин кишвар васеъ паҳн мешуданд ва танҳо як маҳсулот истеҳсол карданд, аз ин рӯ, Худовандо, калисои худро дар хуни худ эҳсос кунед ва ғизо диҳед. ҳамон хӯрок ”(аз Дидаче).

Матнҳо аз ҷониби кормандони таҳририяи Ancora Editrice, таҳрири Msgr. Клаудио Магноли ва Мсгр. Ҷанкарло Боретти; нақшаҳои ҳамроҳ бо матн аз ҷониби Сара Педронӣ мебошанд.