Ганди: иқтибосҳо дар бораи Худо ва дин

Моҳандас Карамчанд Ганди (1869-1948), "Падари миллат" -и Ҳиндустон, ҳаракати озодии кишварро барои мустақилият аз ҳукмронии Бритониё раҳбарӣ кардааст. Вай бо калимаҳои машҳури ҳикматҳояш дар бораи Худо, ҳаёт ва дин машҳур аст.

Дин: саволи дил
«Дини ҳақиқӣ як догмаи қатъӣ нест. Ин риояи беруна нест. Ин имон ба Худо ва дар ҳузури Худо зиндагӣ кардан мебошад.Ин маънои имон ба зиндагии оянда, дар ҳақиқат ва дар Аҳимса аст ... Дин масъалаи дил аст. Ҳеҷ гуна осеби ҷисмонӣ наметавонад аз дин даст кашад. ”

Боварӣ ба индуизм (Санатана Дарма)
“Ман худро санатани ҳиндӣ меномам, зеро ман ба Ведаҳо, Упанишадҳо, Пуранас ва ҳама чизҳое, ки зери номи Навиштаҳои Ҳиндӣ ҳастанд ва ба ин тариқ дар аватар ва эҳё шудан боварӣ дорам; Ман ба як василаи муайян дар варнашрама дхарма бовар дорам, фикри ман ба таври қатъӣ Ведик аст, аммо на бо маънои маъмулии он, ки ҳоло васеъ паҳн шудааст; Ман ба муҳофизати гов боварӣ дорам ... Ман ба murti puja бовар намекунам. "(Ҳиндустони ҷавон: 10 июни 1921)
Таълимоти Гита
"Ҳиндуизм, тавре ки ман медонам, ҷони маро ба пуррагӣ қонеъ мекунад, тамоми вуҷуди маро пур мекунад ... Вақте ки шубҳаҳо маро азоб медиҳанд, вақте ноумедӣ ба рӯям менигаранд ва вақте ки дар уфуқи худ нури рӯшноиро намебинам, ба Бҳагавад Гита муроҷиат мекунам ва ман як оятро ёфта худро тасаллӣ медиҳам ва дарҳол дар байни дарди беандоза ба табассум шурӯъ мекунам. Ҳаёти ман пур аз фоҷиаҳо буд ва агар онҳо ба ман ягон таъсири намоён ва нобудшударо намегузоштанд, ман аз таълимоти Бҳагавад Гита қарздорам “. (Ҳиндустони ҷавон: 8 июни 1925)
Дар ҷустуҷӯи Худо
“Ман Худоро ба ростӣ ихлос мекунам. Ман онро наёфтам, аммо ман онро меҷӯям. Ман тайёрам он чизҳоеро, ки барои ман азиз буд, қурбонӣ кунам. Гарчанде ки ин қурбонӣ ҷони маро гирифт, ман умедворам, ки ман ба он тайёрам.

Ояндаи динҳо
Ягон дине, ки танг аст ва далели ақлро қонеъ карда наметавонад, аз барқароршавии фаврии ҷомеа наҷот нахоҳад гирифт, ки дар он арзишҳо тағир меёбанд ва хислат, на моликият, унвон ё таваллуд, далели шоистагӣ хоҳад буд.
Имон ба Худо
«Ҳама ба Худо имон доранд, гарчанде ки ҳама инро намедонанд. Зеро ҳар кас ба худ эътимод дорад ва он чизе, ки ба дараҷаи n-ум афзоиш ёфтааст, Худо мебошад.Маблағи ҳамаи умрҳо Худо аст.Шояд мо Худо нестем, аммо мо аз Худо ҳастем, ҳатто агар як қатра об ҳам бошад уқёнус ".
Худо қувват аст
"Ман кӣ? Қувват надорам, ҷуз он ки Худо ба ман медиҳад. Ман ҳеҷ гоҳ ба ҳамватанони худ ҳеҷ салоҳе надорам, ҷуз ахлоқи пок. Агар ӯ маро як воситаи тозаи паҳн кардани хушунат бар ивази зӯроварии даҳшатоваре, ки ҳоло дар рӯи замин ҳукмрон аст, ҳисобад, вай ба ман қувват мебахшад ва роҳи маро нишон медиҳад. Охирин силоҳи ман дуои хомӯш аст. Сабаби сулҳ дар дасти хуби Худо аст. "
Масеҳ: устоди бузург
«Ман Исоро як муаллими бузурги инсоният мешуморам, аммо ӯро ягона фарзанди Худо намешуморам. Ин эпитет дар тафсири моддии худ комилан ғайри қобили қабул аст. Бо истиора мо ҳама фарзандони Худо ҳастем, аммо барои ҳар яки мо метавонистем ба маънои махсус якчанд фарзандони Худо бошем. Ҳамин тавр, барои ман Чайтаня метавонад писари ягонаи Худои тавлидшуда бошад ... Худо наметавонад Падари истисноӣ бошад ва ман илоҳияти махсусро ба Исо нисбат дода наметавонам ”. (Ҳориҷон: 3 июни 1937)
Табдил нест, лутфан
«Ман боварӣ дорам, ки чунин маъное вуҷуд надорад, ки аз як имон ба эътиқоди дигар ба маънои қабулшудаи калима гузарад. Ин як масъалаи хеле шахсӣ барои шахс ва Худои ӯст.Ман шояд дар ҳамсоягии худ дар бораи имони ӯ ҳеҷ тарҳе надошта бошам, ки ман онро бояд эҳтиром кунам, ҳатто агар худамро ҳам эҳтиром кунам. Навиштаҳои оламро бо эҳтиром омӯхта, ман дигар фикр карда наметавонистам, ки аз як масеҳӣ ё мусалмон ё порсӣ ё яҳудӣ талаб кунам, ки имонашро дигар кунад, на аз оне ки мехостам худамро иваз кунам. " (Ҳориҷон: 9 сентябри 1935)
Ҳама динҳо ҳаққанд
"Ман хеле пеш аз ин ба хулосае омадам ... ки ҳамаи динҳо ҳақиқӣ ҳастанд ва инчунин ҳамаи онҳо хатогиҳо доранд ва дар ҳоле ки ман онро мустақилона нигоҳ медорам, бояд дигар наздикони худро ҳиндуизм ҳисоб кунам. Пас, мо метавонем танҳо дуо кунем, агар мо ҳиндуем, на ин ки масеҳӣ бояд ҳинду шавад ... Аммо дуои маҳрамонаи мо бояд ҳинду бошад, ҳинду беҳтар, мусалмон беҳтар мусалмон, масеҳӣ ва масеҳӣ беҳтар ». (Ҳиндустони ҷавон: 19 январи 1928)