Оё Ирмиё дуруст мегӯяд, ки ҳеҷ чиз барои Худо душвор нест?
Зане, ки гули зард дар даст дорад Якшанбе 27 сентябри 2020
«Ман Худованд, Худои тамоми инсоният ҳастам. Оё чизе барои ман душвор аст? "(Ирмиё 32:27).
Ин байт хонандагонро бо якчанд мавзӯи муҳим шинос мекунад. Аввалан, Худо Худо бар тамоми инсоният аст. Ин маънои онро дорад, ки мо ҳеҷ худое ё бутро дар пеши ӯ гузошта, ба ӯ саҷда карда наметавонем. Дуюм, ӯ мепурсад, ки оё чизе барои ӯ душвор аст. Ин маънои онро дорад, ки ҳеҷ чиз нест.
Аммо ин метавонад хонандагонро ба дарси Фалсафаи 101 баргардонад, ки дар он ҷо як профессор пурсид: "Оё Худо метавонад сангро ба андозаи кофӣ калон созад, ки вай ҳаракат карда натавонад?" Оё Худо воқеан ҳама чизро карда метавонад? Худо дар ин оят чиро дар назар дорад?
Мо ба матн ва маънои ин оят ғӯтида, кӯшиш хоҳем кард, ки саволи қадимаро кушоем: Оё Худо дар ҳақиқат ягон кор карда метавонад?
Ин оят чӣ маъно дорад?
Худованд дар ин оят бо пайғамбар Ирмиё суҳбат мекунад. Мо ба қарибӣ тасвири калонтареро дар бораи он чизе ки дар Ирмиё 32 рӯй дод, муҳокима хоҳем кард, аз он ҷумла бобилиён Ерусалимро мегиранд.
Мувофиқи Шарҳи Ҷон Гилл, Худо ин оятро ҳамчун тасаллӣ ва итминон дар замони пурошӯб мегӯяд.
Тарҷумаҳои дигари ин оят, аз қабили тарҷумаи суриёнӣ, инчунин ишора мекунанд, ки ҳеҷ чиз садди пешгӯиҳои Худо ва чизҳое, ки Ӯ барои иҷро кардан мехоҳад, монеъ шуда наметавонад. Ба ибораи дигар, ҳеҷ чиз наметавонад нақшаи Худоро халалдор кунад ва агар ӯ ният дорад, ки чизе рӯй диҳад, хоҳад кард.
Мо инчунин бояд ҳаёт ва озмоишҳои Ирмиёро, ки аксар вақт пайғамбарест, ки бо имон ва имони худ танҳо меистод, дар хотир нигоҳ дорем. Дар ин оятҳо, Худо ӯро итминон медиҳад, ки Ирмиё метавонад ба ӯ эътимоди комил дошта бошад ва имонаш беҳуда нарафтааст.
Аммо дар Ирмиё 32 чӣ ҳодиса рӯй дод, ки ӯ маҷбур буд, ки бо илтиҷо ва дуо ба Худо муроҷиат кунад?
Дар Ирмиё 32 чӣ ҳодиса рӯй медиҳад?
Исроил калон шуд ва бори охир. Онҳоро ба зудӣ бобилиён забт карда, ба туфайли куфр, ҳаваси худоёни дигар ва эътимоди худ ба халқҳои дигар, ба монанди Миср ба ҷои Худо, ҳафтод сол ба асирӣ гирифтанд.
Аммо, гарчанде ки исроилиён ғазаби Худоро ҳис карданд, доварии Худо дар ин ҷо абадӣ нест. Худо ба Ирмиё майдоне сохт, ки рамзи он аст, ки мардум дубора ба замини худ бармегарданд ва онро барқарор мекунанд. Худо дар ин оятҳо қудрати худро зикр намуда, исроилиёнро итминон дод, ки мехоҳанд нақшаи худро иҷро кунанд.
Оё тарҷума ба маъно таъсир мерасонад?
Чӣ тавре ки пештар ишора рафт, тарҷумаи суриягӣ маънои оятҳоеро, ки ба пешгӯиҳо дахл доранд, каме хира мекунад. Аммо дар бораи тарҷумаҳои муосири мо чӣ гуфтан мумкин аст? Оё ҳамаи онҳо бо маънои оят фарқ мекунанд? Мо панҷ тарҷумаи машҳури ояро дар зер мегузорем ва муқоиса мекунем.
"Инак, ман Худованд, Худои тамоми башар ҳастам. Оё барои ман чизи душворе ҳаст?" (KJV)
«Ман Худованд, Худои тамоми инсоният ҳастам. Оё чизе барои ман душвор аст? "(NIV)
«Инак, ман Худованд, Худои ҳама ҷисмҳо ҳастам; оё барои ман чизи хеле душвор вуҷуд дорад "(NRSV)
«Инак, ман Худованд, Худои ҳама ҷисмҳо ҳастам. Оё чизе барои ман душвор аст? "(ESV)
«Инак, ман Худованд, Худои ҳама ҷисмҳо ҳастам; оё барои ман чизи хеле душвор вуҷуд дорад "(NASB)
Чунин ба назар мерасад, ки ҳамаи тарҷумаҳои муосири ин байт тақрибан шабеҳанд. "Гӯшт" ба маънои инсоният майл дорад. Ғайр аз ин калима, онҳо тақрибан якдигарро калима ба калима нусхабардорӣ мекунанд. Биёед Танахи ибронии ин оят ва Септуагинтро таҳлил кунем, то фарқиятҳоро мушоҳида кунем.
«Инак, Ман Худованд, Худои ҳама ҷисмҳо ҳастам. Оё чизе аз ман пинҳон аст? "(Танах, Невиим, Йирмия)
"Ман Худованд, Худои ҳама ҷисм ҳастам: чизе аз ман пинҳон хоҳад шуд!" (Ҳафтод)
Ин тарҷумаҳо нозукие илова мекунанд, ки ҳеҷ чизро аз Худо пинҳон кардан мумкин нест.Ибораи "хеле душвор" ё "пинҳон" аз калимаи ибронии "бел" бармеояд. Ин маънои "аҷоиб", "аҷоиб" ё "фаҳмидани хеле душвор" -ро дорад. Бо назардошти ин тарҷумаи калима, ҳама тарҷумаҳои Инҷил бо ин оят мувофиқат мекунанд.
Оё Худо коре карда метавонад?
Биёед муҳокимаро ба он дарси Фалсафаи 101 баргардонем.Оё Худо дар он чизе, ки метавонад кунад, маҳдуд дорад? Ва қудрат комилан чӣ маъно дорад?
Чунин ба назар мерасад, ки Навиштаҳо табиати пурқудрати Худоро тасдиқ мекунанд (Забур 115: 3, Ҳастӣ 18: 4), аммо оё ин маънои онро дорад, ки ӯ метавонад сангро ба вуҷуд оварад, ки вай наметавонад ҳаракат кунад? Худо метавонист худкушӣ кунад, чунон ки баъзе профессорони фалсафа пешниҳод мекунанд?
Вақте ки одамон чунин саволҳо медиҳанд, онҳо одатан таърифи ҳақиқии қудратро гум мекунанд.
Аввалан, мо бояд хислати Худоро ба назар гирем, зеро Худо муқаддас ва некӯ аст. Ин маънои онро дорад, ки ӯ наметавонад чизе монанди дурӯғ ё "ягон амали бадахлоқона" кунад, менависад Ҷон М.Фрейм барои Эътилофи Инҷил. Баъзе одамон метавонанд баҳс кунанд, ки ин як падидаи қудратмандро ташкил медиҳад. Аммо, мегӯяд Роҷер Паттерсон барои посухҳо дар Ҳастӣ, агар Худо дурӯғ гӯяд, Худо Худо намебуд.
Дуввум, чӣ гуна бояд бо саволҳои бемаънӣ, ба мисли "оё Худо доираи чоркунҷа созад?" мо бояд дарк кунем, ки Худо қонунҳои физикии идоракунандаи оламро офаридааст. Вақте ки мо аз Худо хоҳиш мекунем, ки сангро, ки онро бардошта наметавонад ё доираи чоркунҷа созад, мо аз ӯ хоҳиш мекунем, ки берун аз ҳамон қонунҳое, ки дар олами мо муқаррар кардааст, ҳаракат кунад.
Ғайр аз он, дархости Худо аз амалҳои берун аз хислати ӯ, аз ҷумла эҷоди зиддиятҳо, каме хандаовар менамояд.
Барои онҳое, ки метавонанд баҳс кунанд, ки ӯ ҳангоми ба анҷом расонидани мӯъҷизаҳо зиддиятҳо ба амал овард, ин мақолаи Эътилофи Инҷилро барои мубориза бо нуқтаи назари Юм дар бораи мӯъҷизаҳо санҷед.
Бо назардошти ин, мо мефаҳмем, ки қудрати Худо на танҳо қудрат бар олам аст, балки қудрате мебошад, ки оламро дастгирӣ мекунад. Дар ӯ ва ба воситаи ӯ мо ҳаёт дорем. Худо ба хислати худ содиқ мемонад ва бо он мухолифат намекунад. Зеро, агар чунин мекард, ӯ Худо намешуд.
Чӣ тавр мо ҳатто ҳангоми душвориҳои худ ба Худо эътимод карда метавонем?
Мо метавонем ба мушкилоти бузургтарини худ ба Худо эътимод кунем, зеро медонем, ки Ӯ аз онҳо бузургтар аст. Новобаста аз васвасаҳо ва озмоишҳое, ки мо дучор меоем, мо метавонем онҳоро ба дасти Худо супорем ва бидонем, ки Ӯ дар вақти дард, аз даст додан ё ноумедӣ барои мо нақша дорад.
Худо бо қудрати худ моро ҷои амн, қалъа месозад.
Чӣ тавре ки дар оятҳои Ирмиё мефаҳмем, ҳеҷ чизи душвор ё пинҳон аз Худо пинҳон карда намешавад.Шайтон наметавонад намунае таҳия кунад, ки нақшаи Худоро вайрон кунад, ҳатто девҳо бояд пеш аз он ки коре анҷом диҳанд, иҷозат пурсанд (Луқо 22:31).
Дар ҳақиқат, агар Худо қудрати ниҳоӣ дошта бошад, мо ҳатто дар мушкилтарин мушкилоти худ ба Ӯ эътимод карда метавонем.
Мо ба Худои Қодири Мутлақ хизмат мекунем
Чӣ тавре ки мо дар Ирмиё 32:27 фаҳмидем, исроилиён ба чизе мӯҳтоҷ буданд, ки умедвор бошанд ва инчунин бесаброна интизор буданд, ки бобилиён шаҳри худро хароб мекунанд ва онҳоро ба асирӣ мебаранд. Худо ҳам пайғамбар ва ҳам қавми ӯро итминон медиҳад, ки онҳоро ба сарзамини худ бармегардонад ва ҳатто бобилиён наметавонанд нақшаи ӯро баргардонанд.
Қудрат, тавре ки мо дарёфтем, маънои онро дорад, ки Худо метавонад қудрати олиро ба кор барад ва ҳама чизро дар олам нигоҳ дорад, аммо ба ҳар ҳол боварӣ ҳосил мекунад, ки дар доираи хислати худ амал кунад. Агар ин ба хислати ӯ мухолифат мекард ё ба худаш зид мебуд, Худо намешуд.
Ба ин монанд, вақте ки зиндагӣ моро фаро мегирад, мо медонем, ки мо Худои Қодири Мутлақ дорем, ки аз мушкилоти мо бузургтар аст.