Иудаизм: дасти хамса ва он чиро ифода мекунад
Хамса ё дасти хамса як тилисм аз Ховари Миёнаи қадим аст. Дар шакли маъмултарини он, тӯмор шабеҳи дастест, ки се ангушт дар миёна дароз карда шудааст ва аз ду тараф ангушти каҷ ё ангушти хурд. Гумон меравад, ки онро аз "чашми бад" муҳофизат мекунад. Он аксар вақт дар гарданбандҳо ё дастбандҳо намоиш дода мешавад, гарчанде ки онро дар дигар унсурҳои ороишӣ, ба монанди овезонҳои деворӣ низ ёфтан мумкин аст.
Хамса аксар вақт бо дини яҳудӣ иртибот дорад, аммо дар баъзе шохаҳои ислом, ҳиндуизм, масеҳият, буддоӣ ва анъанаҳои дигар низ вомехӯрад ва ахиран, онро маънавияти муосири асри нав қабул кардааст.
Маънӣ ва пайдоиши
Калимаи Ҳамса (חַמְסָה) аз калимаи ибрии ҳамеш, ки маънои панҷро дорад. Ҳамса ба он ишора мекунад, ки панҷ ангушти сеҳрнок мавҷуданд, ҳарчанд баъзеҳо боварӣ доранд, ки он панҷ китоби Тавротро тасвир мекунад (Ҳастӣ, Хуруҷ, Левитус, Ададҳо, Такрори Шариат). Баъзан онро дасти Марям, ки хоҳари Мусо буд, меноманд.
Дар ислом хамса ба шарафи яке аз духтарони пайғамбар Муҳаммад (с) Дасти Фотима номида мешавад. Баъзеҳо мегӯянд, ки дар суннати исломӣ панҷ ангушт панҷ рукни исломро ифода мекунанд. Дарвоқеъ, яке аз қудратмандтарин намунаҳои ҳамса дар истифодаи он дарвозаи Қиёмат (Puerta Judiciaria) -и қалъаи исломии асри XNUMX Алҳамбра ба назар мерасад.
Бисёре аз муҳаққиқон бар онанд, ки хамса қабл аз дини яҳудӣ ва ислом, эҳтимолан пайдоиши комилан ғайри динӣ дорад, гарчанде ки дар ниҳоят дар бораи пайдоиши он яқин вуҷуд надорад. Сарфи назар аз он, Талмуд тӯморҳоро (камиот, ки аз забони ибронӣ "барои бастан" меояд) ҳамчун як амали маъмулӣ қабул мекунад ва шаби 53-ум ва 61-ум тӯморро дар рӯзи шанбе тасдиқ мекунад.
Рамзгузории Ҳамса
Хамса ҳамеша се ангушти миёна дароз карда мешавад, аммо дар намоиши ангушти калон ва ангушт каме фарқиятҳо мавҷуданд. Баъзан онҳо ба зеҳн каҷ мешаванд ва баъзан онҳо аз ҳисоби миёна хеле кӯтоҳтаранд. Новобаста аз шакли онҳо, сарангушт ва ангушти хурд ҳамеша симметрия доранд.
Илова бар шаклаш ба як шакли шаклдори тоқ, хамса аксар вақт дар кафи даст чашм хоҳад дошт. Чашм як тилисми тавоноест бар зидди "чашми бад" ё айн ҳара (עין הרע).
Айин ҳаро боварӣ дорад, ки сабаби тамоми азобҳои ҷаҳон аст ва гарчанде ки истифодаи муосири онро пайгирӣ кардан душвор аст, ин истилоҳ дар Таврот омадааст: Соро дар Ҳастӣ 16: 5 ба Ҳоҷар як айн ҳара медиҳад. бачапартоиро ба вуҷуд меорад ва дар Ҳастӣ 42: 5, Яъқуб фарзандонашро огоҳ мекунад, ки онҳоро якҷоя набинанд, зеро ин метавонад ҳаракати айнро ба вуҷуд орад.
Рамзҳои дигаре, ки метавонанд дар хамса пайдо шаванд, моҳӣ ва калимаҳои ибриро дар бар мегиранд. Гумон меравад, ки моҳӣ аз чашми бад эмин аст ва инчунин рамзи барори кор мебошанд. Дар канори мавзӯи бахт, мазал ё мазор (ба маънои ибронӣ "бахт" аст) калимаест, ки баъзан дар тӯмор навишта мешавад.
Дар замони муосир, ихтиёрҳо аксар вақт дар ҷавоҳирот тасвир карда мешаванд, дар атрофи хона овезон карда шудаанд ва ё ҳамчун тарҳрезии калонтар дар Яҳудо. Бошад, ки ҳарчанд тӯмор барору хушбахтӣ орад.