Фариштаҳои нигаҳбон: чӣ гуна онҳо моро ба осмон мебаранд ва чӣ гуна онҳо моро дар рӯи замин муҳофизат мекунанд
Фариштагон бо ҳамдигар дар муҳаббати мулоим ва ҳамдигар муттаҳид мешаванд. Дар бораи сурудҳо ва ҳамоҳангии онҳо чӣ бояд гуфт? Сент Франсис аз Ассисӣ худро дар ҳолати ранҷу азоб кашида, як суруди мусиқӣ ӯро аз ҷониби фаришта шунид, кифоя буд, ки дардро аз даст надиҳад ва онро бо шодии шодона баланд кунад.
Дар Биҳишт мо дар Фариштагон дӯстони хеле дӯстӣ хоҳем ёфт ва на шарикони мағрур, то ки мо бартарии онҳоро вазн кунем. Хушбахтона Ангела да Фолиньо, ки дар ҳаёти заминиаш зуд-зуд рӯъёҳо дошт ва борҳо бо фариштагон дар тамос буд, мегӯяд: Ман ҳеҷ гоҳ тасаввур карда наметавонистам, ки фариштагон хеле меҳрубон ва меҳрубонанд. - Аз ин рӯ ҳамзистии онҳо хеле лазиз хоҳад буд ва мо тасаввур карда наметавонем, ки чӣ гуна таваҷҷӯҳи ширинро барои меҳмоннавозӣ бо онҳо ҳал мекунем. Томас Аквинас (Саволи 108, a 8) таълим медиҳад, ки "гарчанде ки мувофиқи табиат инсон бо фариштагон рақобат карда наметавонад, аммо аз рӯи файзи мо метавонем шӯҳрате бузург ба даст орем, ки бо ҳар нӯҳ хору фариштагон алоқаманд бошем." . Сипас одамон барои ишғоли ҷойҳое, ки фариштагони исёнгар шайтонро холӣ кардаанд, мераванд. Аз ин рӯ, мо наметавонем дар бораи хорҳои фаришта фикр кунем, агар онҳо дар байни махлуқоти одамӣ, ки дар қудсият ва ҷалол то ба дараҷаи олии Керубим ва Серафим баробаранд, ба онҳо нигоҳ накардаанд.
Байни мо ва фариштагон дӯстии меҳрубонтарин хоҳад буд, бидуни гуногунии табиат ба ҳеҷ чиз вай халал намерасонад. Онҳо, ки тамоми қувваҳои табиатро идора ва идора мекунанд, метавонанд ташнагии моро барои донистани асрориҳо ва мушкилиҳои илмҳои табиӣ қонеъ гардонанд ва инро бо камоли салоҳият ва меҳрубонии бузурги бародарона иҷро кунанд. Ҳамон тавре ки фариштагон, гарчанде ки ба диди пурҷалоли Худо таъмид мегиранд, ҳамдигарро аз боло ба боло, ба шӯълаи нур, ки аз Илоҳият нур мепарваранд, қабул мекунанд ва мо ҳам, гарчанде ки дар рӯъёи ҳайратангез ғарқ шудаем, тавассути фариштагон намебинем. қисмати ками ҳақиқатҳои беохир ба олам паҳн шуданд.
Ин фариштагон, ки монанди офтобҳои дурахшон, зебо, комил, меҳрубон ва меҳрубон медурахшанд, ба мо муаллимони бодиққат хоҳанд шуд. Танҳо хурсандии онҳо ва изҳори меҳрубонии онҳоро бигузор, вақте онҳо мебинанд, ки онҳо барои наҷоти мо ҳама корҳои хубро анҷом доданд. Пас аз он мо бо ришта ва аломати ӯ ҳар як таваҷҷӯҳи сипосгузорро аз ҷониби Анело Кастодие, таърихи воқеии ҳаёти моро бо тамоми хатарҳое, ки фирор карданд ва бо тамоми кӯмаки дастрас ба мо расонданд, баён хоҳем кард. Дар ин бобат, Попи Пийс IX таҷрибаи кӯдакии худро бо омодагӣ нақл кард, ки ин кӯмаки фавқулоддаи Гвардияи Ангелро собит мекунад. Дар вақти массаи муқаддаси худ, ӯ дар хонаи шахсии оилаи ӯ писари қурбонгоҳ буд. Рӯзе, вақте ки ӯ дар зинаи охирини қурбонгоҳ зону мезад, дар вақти пешниҳоди ториум, ӯ ногаҳон бо тарсу ҳарос дучор шуд. Ӯ бе фаҳмидани он, ки чаро хеле ба ҳаяҷон омад. Дилаш бо овози баланд ба мезад. Инстинктӣ, дар ҷустуҷӯи кӯмак, ӯ чашмро ба сӯи муқобили қурбонгоҳ кард. Дар он ҷо як ҷавонзани хубе буд, ки бо дасташ ишора кард, ки зуд бархезад ва назди ӯ биравад. Писар аз дидани ин ҳайрат чунон ошуфта буд, ки ҷуръат накард. Аммо ин симои дурахшон ӯро боз мӯъҷиза кард. Баъд ӯ зуд бархест ва назди ҷавоне рафт, ки ногаҳон нопадид мешавад. Худи ҳамон лаҳза як ҳайкали вазнини муқаддас рост меистод, ки он ҷо писари қурбонгоҳи қурбонгоҳ истод. Агар ӯ каме бештар аз пештара мемонд, ӯ аз вазни ҳайкали афтода мемурд ё сахт захмдор мешуд.