Оё фариштаҳои нигаҳбон фикрҳои махфии шуморо медонанд?

Оё фариштагон фикрҳои пинҳонии шуморо медонанд? Худо ба фариштагон аз бисёр чизҳои дар коинот рӯйдода, аз ҷумла ҳаёти одамон огоҳӣ медиҳад. Дониши фаришта аз он ҷиҳат васеъ аст, ки онҳо интихоби одамонро бодиққат мушоҳида ва сабт мекунанд, дуои мардумро гӯш мекунанд ва ба онҳо ҷавоб медиҳанд. Аммо оё фариштагон хонда метавонанд? Оё онҳо ҳама чизеро, ки шумо фикр мекунед, медонанд?

Камтар дар бораи Худо
Фариштагон мисли Худо ғайримуҳим (ғайримуҳим) нестанд, бинобар ин фариштагон дар бораи Офаридгорашон камтар дониш доранд.

Гарчанде ки фариштагон дониши васеъ доранд, аммо онҳо "ҳама чизро намедонанд", навиштааст Билли Грэм дар китоби "Фариштагон". «Онҳо ҳама чизро намедонанд. Ман ба Худо монанд нестам. " Грэм қайд мекунад, ки Исои Масеҳ дар бораи замони дониши дар бозгашти худ ба замин дар Марқӯс 13:32 сухан ронда, дар бораи "дониши маҳдуд дар бораи фариштагон" сухан рондааст: "Аммо дар он рӯз ё соат ҳеҷ кас, ҳатто ҳатто фариштагон намедонанд. осмон, на Писар, балки танҳо Падар “.

Аммо, фариштаҳо назар ба одамон бештар медонанд.

Таврот ва Библия дар Забур 8: 5 мегӯяд, ки Худо одамонро «аз фариштагон каме пасттар» кардааст. Азбаски фариштагон тартиби нисбатан баландтари офариниш ҳастанд, фариштагон "дар бораи инсон дониши бештар доранд" менависад Рон Роудс дар китоби худ "Фариштагон дар байни мо: Ҷудокунии ҳақиқат аз афсона".

Ғайр аз он, матнҳои асосии динӣ мегӯянд, ки Худо фариштагонро пеш аз офариниш офарид, бинобар ин "ҳеҷ як махлуқ дар зери фариштагон бе дониши онҳо офарида нашудааст", менависад Розмари Гилей дар китоби худ "Энсиклопедияи фариштагон" бинобар ин " Фариштагон маълумоти мустақим доранд (гарчанде ки онҳо аз Худо пасттар) дар бораи одамизод пас аз офариниш

Ба ақли худ дастрасӣ пайдо кунед
Фариштаи нигаҳбон (ё фариштагон, зеро баъзеҳо зиёда аз як нафар доранд), ки Худо ба шумо ғамхорӣ карданро дар тӯли ҳаёти заминии худ таъин кардааст, метавонад ҳар лаҳза ба ақли шумо дастрасӣ пайдо кунад. Ин ба он хотир аст, ки ӯ бояд барои иҷрои кори хуби посбон бо шумо мунтазам бо ақли шумо тамос гирад.

"Фариштаҳои нигаҳбон тавассути ҳамёрии доимии худ ба мо кумак мекунанд, ки рӯҳан рушд кунем", менависад Ҷудит Макнутт дар китоби худ "Фариштагон барои воқеӣ: Ҳикояҳои илҳомбахш, ҳикояҳои ҳақиқӣ ва посухҳои Библия". "Онҳо тавассути гуфтугӯи мустақим ба зеҳни худ зеҳни моро мустаҳкам мекунанд ва дар ниҳояти кор ин аст, ки мо ҳаётамонро аз чашми Худо мебинем ... Онҳо тавассути фиристодани паёмҳои рӯҳбаландкунандаи худ аз фикрҳои мо меандешанд."

Фариштаҳо, ки одатан бо якдигар ва бо одамон тавассути телепатия муошират мекунанд (интиқоли фикрҳо аз як ақл ба ақли дигар), метавонанд фикри шуморо хонанд, агар шумо онҳоро даъват кунед, аммо шумо бояд аввал ба онҳо иҷозат диҳед, менависад Силвия Браун дар "Китоби фариштагони Силвия Браун:" "Гарчанде ки фариштагон гап намезананд, онҳо телепатикӣ ҳастанд. Онҳо садои моро мешунаванд ва фикрҳои моро хонда метавонанд - аммо танҳо дар сурате, ки мо ба онҳо иҷозат диҳем. Ҳеҷ фариштае, вуҷуд ё дастури рӯҳонӣ бидуни иҷозати мо наметавонад ба зеҳни мо ворид шавад. Аммо агар мо ба фариштагони худ иҷозат диҳем, ки ақли моро бихонанд, пас мо метавонем онҳоро ҳар лаҳза бидуни вербализм бихонем. "

Таъсири андешаҳои худро бинед
"Танҳо Худо ҳама чизеро, ки шумо фикр мекунед, комилан медонад ва танҳо Худо комилан дарк мекунад, ки ин ба иродаи иродаи шумо чӣ иртибот дорад", - менависад Фома Свинт Аквинский дар "Summa Theologica": "Он чӣ аз они Худо аст, ба фариштагон тааллуқ надорад ... ҳама чиз он чӣ дар ирода аст ва ҳама чизҳое, ки танҳо ба ирода вобастагӣ доранд, танҳо аз ҷониби Худо маълум аст “.

Аммо, ҳам фариштагони содиқ ва ҳам фариштагони афтода (девҳо) метавонанд таъсири ин фикрҳоро дар ҳаёти худ мушоҳида карда, дар бораи фикрҳои одамон маълумоти зиёд гиранд. Акино менависад: «Андешаи пинҳониро бо ду роҳ донистан мумкин аст: аввалан, дар таъсири он. Бо ин роҳ он метавонад на танҳо аз ҷониби фаришта, балки аз ҷониби инсон низ маълум бошад ва бо ин қадар нозукии бузургтарин, чунон ки таъсир пинҳонтарин аст, зеро баъзан фикрро на танҳо амали беруна, балки инчунин кашф мекунад бо тағирёбии баён ва табибон метавонанд бо набзи оддӣ баъзе ҳавасҳои рӯҳро бигӯянд.

Бештар аз фариштагон ё ҳатто девҳо «.

Хондани ақлро барои мақсадҳои хуб ба ёд оред
Шумо набояд аз он фариштаҳо ташвиш кашед, ки фариштагон фикрҳои шуморо бо сабабҳои сабукфикрона ё бемулоҳиза скан мекунанд. Вақте ки фариштагон ба чизе диққат медиҳанд, ки шумо дар бораи он фикр мекунед, онҳо инро бо мақсадҳои нек анҷом медиҳанд.

Мари Чапян дар фариштагон дар ҳаёти мо менависад Мари Чапян, фариштагон вақтро сарф намекунанд, то ҳар як фикреро, ки дар зеҳни одамон мегузарад, гӯш кунанд. Ба ҷои ин, фариштагон ба фикрҳое, ки одамон ба сӯи Худо равона мекунанд, диққати ҷиддӣ медиҳанд, масалан, дуоҳои хомӯш. Чапян менависад, ки фариштагон «ба боздоштани орзуҳои муваққатии шумо, шикоятҳо, ғур-ғурҳои худхоҳатон ё саргардонии ақл манфиатдор нестанд. Не, соҳиби фариштагон пинҳон намешавад ва ба сари шумо нигоҳ намекунад, то шуморо назорат кунад, Аммо вақте ки шумо дар бораи Худо фикр мекунед, ӯ ҳис мекунад ... Шумо метавонед дар саратон дуо гӯед ва Худо гӯш мекунад. Худо гӯш мекунад ва фариштагони худро мефиристад, то ба шумо кӯмак кунанд. "

Бо истифода аз дониши худ абадан
Гарчанде ки фариштагон метавонанд фикрҳои махфии шуморо донанд (ва ҳатто чизҳоеро, ки шумо дарк намекунед), ҳоҷат надоред, ки фариштаҳои содиқ бо ин маълумот чӣ кор кунанд.

Азбаски фариштагони муқаддас барои иҷрои мақсадҳои нек кор мекунанд, шумо метавонед ба онҳо дар дониши андешаҳои махфии худ эътимод кунед, менависад Грэм дар “Фариштагон: Агентҳои махфии Худо”: “Фариштагон шояд дар бораи мо чизҳоеро медонанд, ки мо дар бораи мо намедонем. худашон. Ва азбаски онҳо хизматгорони арвоҳ ҳастанд, онҳо ин донишро ба мақсадҳои нек истифода хоҳанд кард, на ба мақсадҳои бад. Дар рӯзе, ки шумораи ками мардон метавонанд ба маълумоти махфӣ такя кунанд, донистани он тасаллибахш аст, ки фариштагон дониши бузурги онҳоро фош намекунанд, то ба мо зарар расонанд. Баръакс, онҳо инро ба манфиати мо истифода хоҳанд бурд. "