Чаро фариштагони посбон сохта шуданд? Зебоӣ, ҳадафи онҳо

Таъсиси фариштагон.

Мо, дар рӯи замин, мафҳуми "рӯҳ" -ро дошта наметавонем, зеро ҳама чизе, ки моро иҳота мекунад, моддӣ аст, яъне онро дидан ва ламс кардан мумкин аст. Мо ҷисми моддӣ дорем; рӯҳи мо ҳангоми бадан чунон бадан муттаҳид карда шудааст, ки мо бояд бо ақл кӯшиш кунем, ки худро аз чизҳои намоён ҷудо кунем.
Пас рӯҳ чист? Ин мавҷудотест, ки бо ақл ва ирода муҷаҳҳаз шудааст, аммо бе бадан.
Худо рӯҳи пок, беинтиҳо ва комилтарин аст. Вай ҷасад надорад.
Худо мавҷудоти мухталифро офаридааст, зеро зебоӣ боз ҳам гуногунтар медурахшад. Дар офариниш миқёси мавҷудот мавҷуд аст, ки аз поёнтарин то болоӣ, аз мавод то рӯҳонӣ. Нигоҳ ба офариниш инро нишон медиҳад. Биёед аз қадами поёни офариниш оғоз кунем.
Худо меофаринад, яъне ҳама чизеро, ки мехоҳад, бе ҳеҷ ваҷҳ мегирад. Ӯ мавҷудоти беҷонро офаридааст, ки наметавонад ҳаракат кунанд ва нашъунамо ёбанд: онҳо маъданӣ мебошанд. Ӯ растаниҳоеро офарид, ки қодиранд ва аммо қобилияти парвариш кардан надоранд. Ӯ ҳайвонотро бо қобилият ба воя расондан, ҳаракат кардан, эҳсос кардан, вале бе қудрати тафаккур офаридааст ва ба онҳо танҳо инстинкти аҷоиб додааст, ки барои онҳо вуҷуд доранд ва ба мақсади эҷоди онҳо расида метавонанд. Дар болои ин ҳама корҳо Худо одамро офаридааст, ки вай аз ду қисм иборат аст: як чизи моддӣ, яъне бадан, ки барои он ҳайвонҳо шабеҳ ҳастанд ва рӯҳонӣ, яъне рӯҳ, ки рӯҳи боистеъдод аст хотираи ҳассос ва зеҳнӣ, зеҳнӣ ва ирода.
Илова бар он чизе ки дида мешавад, вай мавҷудоти ба худаш шабеҳро офарид, арвоҳи пок, ба онҳо зеҳни бузург ва иродаи қавӣ дод; ин рӯҳҳо, ки ҷисми одамӣ нестанд, ба мо дида наметавонанд. Чунин арвоҳҳоро фариштагон меноманд.
Худо фариштагонро ҳатто қабл аз мавҷудоти ҳассос офарид ва онҳоро бо амали оддӣ офарид. Лашкарҳои бешумори фариштагон дар илоҳӣ зоҳир шуданд, ки яке аз онҳо зеботар буд. Тавре ки гулҳои рӯи замин дар табиати худ ба ҳам монанданд, аммо яке аз рангҳо, атриёт ва шаклашон фарқ мекунад, фариштагон, бо вуҷуди як хел табиати рӯҳӣ, бо зебоӣ ва қудрат фарқ мекунанд. Аммо охирин фариштагон аз ҳама инсонҳо бартарӣ доранд.
Фариштагон дар нӯҳ категория ё хорҳо тақсим шудаанд ва ба номҳои идораҳои мухталифе, ки онҳо пеш аз илоҳӣ иҷро мекунанд, номгузорӣ шудаанд. Бо ваҳйи илоҳӣ мо номи нӯҳ хорро медонем: Фариштагон, Архангелҳо, Принсипҳо, Ҳокимиятҳо, Издивоҷҳо, Доминоҳо, Тинҳо, Черубим, Серафим.

Зебоии Ангел.

Гарчанде ки фариштагон бадан надоранд, аммо ба ин нигоҳ накарда онҳо намуди зоҳирии ҳассосро пайдо карда метавонанд. Дар ҳақиқат, онҳо якчанд маротиба дар рӯшноӣ ва болҳо пӯшида буданд, то ин ки суръати бо онҳо аз як канори олам ба канори дигар гузаштан фармоиши Худоро нишон диҳанд.
Инҷили Юҳанно, ки хеле рӯҳафтода буд, чуноне ки дар китоби Ваҳй навишта шудааст, дар пеши ӯ фариштаро дид, вале чунин бузургӣ ва зебоӣ, ки ба он имон дошт, ки Худо худаш аст, ба ӯ саҷда кард. Аммо фаришта ба вай гуфт: «Бархез; Ман як офаридаи Худо ҳастам ва ман ҳамкори ту ҳастам ».
Агар ин зебоии танҳо як фаришта бошад, кӣ метавонад зебоии умумии миллиардҳо ва миллиардҳо ин офаридаҳои некӯтаринро ифода кунад?

Мақсади ин офариниш.

Хуб фарқ мекунад. Онҳое, ки хушбахт ва хубанд, мехоҳанд, ки дигарон низ дар хушбахтии худ шарик шаванд. Худо, дар асл, хушбахтӣ мехост фариштагонро офарад, то онҳоро хушбахт кунад, яъне шарикони хушбахти ӯ бошанд.
Худованд фариштагонро низ офарид, то манзилҳои онҳоро гиранд ва дар татбиқи нақшаҳои илоҳии худ истифода баранд.

Исбот.

Дар марҳилаи аввали офариниш фариштагон гунаҳкор буданд, яъне онҳо ҳанӯз дар файз боқӣ монда нашуда буданд. Дар он вақт Худо мехост, ки садоқати доварии осмониро озмояд ва аломати муҳаббат ва итоати фурӯтанро дошта бошад. Исбот, тавре ки Санкт-Томас Аквинас гуфтааст, танҳо метавонад зуҳуроти асрори пайдоиши Писари Худо, яъне шахси дуввуми SS бошад. Сегона одам мешавад ва фариштагон бояд Исои Масеҳ, Худо ва одамонро парастиш кунанд. Аммо Люсифер гуфт: Ман ба ӯ хидмат нахоҳам кард! - ва бо истифода аз фариштагони дигар, ки ғояҳои худро иброз доштанд, дар осмон ҷанги бузурге бардоштанд.
Фариштагон, ки бо омодагӣ ба Худо итоат мекунанд, бо сарварии Микоил раиси фариштагон бар зидди Люсифер ва пайравонаш мубориза бурданд ва фарёд мезаданд: «Салом ба Худои мо! ».
Мо намедонем, ки ин мубориза чӣ қадар давом кард. Инҷили Юҳаннои Инҷил, ки саҳнаи муборизаи осмониро дар рӯъёи Апокалипсис таҷдиди назар кардааст, навиштааст, ки Микоили Архангел Сент бар Лусифер дасти болотаре дошт.