Фариштаҳои нигаҳбон ҳар лаҳзаи зиндагии моро пайгирӣ мекунанд. Ва амали мо Мария Валторта инро ба мо мефаҳмонад.

Санкт Азария мегӯяд, ки ҳанӯз ҳам пас аз тавзеҳоташ дар бораи фариштагони Guardian (дигараш 16 июли соли 1947 аст) мегӯяд: "Амали дигари фариштаи Гвардия бояд доимо ва ҳайратангез бо Худо бошад, ки ӯ фармоишҳо ва фармонҳои ӯро мешунавад. ки ба вай аъмоли неки парасторро пешкаш кунад, илтиҷо ва дастгирӣ кунад, дардҳои худро шафоат кунад; ва бо он марде, ки ӯ ба таври фавқулодда ҳамчун муаллиме амал мекунад, ки роҳи ростро ҳидоят мекунад, бидуни истодан, бо илҳомҳо, рӯшноӣ ва тамошобоб ба сӯи Худо.

Оҳ! оташҳои мо, ки оташҳои хайрия ҳастанд, ки моро офаридаанд ва моро бо лӯхтакҳои худ сармоягузорӣ мекунанд, мо онҳоро ба посбонони худ муттаҳид менамоем, ҳамон тавре ки офтоб дар табақе, ки тухмро пӯшидааст, то онро хунук кунад ва онро сабзонад ва сипас дар поя онро мустаҳкам кунед ва ба растании мустаҳкам ва мустаҳкам табдил диҳед. Бо оташи мо шуморо тасаллӣ медиҳем, гармӣ, тақвият медиҳем, маърифат медиҳем, таълим медиҳем ва ба Худованд ҷалб менамоем. Агар он гоҳ сарди якравии ҷон ва сахтгирии якрав ба мо роҳ надиҳад ва ғолиб оем, агар ҳамоҳангсозии хайрияи таълимоти мо қабул карда нашавад, балки аз пайи мусиқии тобиши беинсоф, ки мардумро ба ҳайрат меорад ва маҷбур мекунад, наҷот ёбад. , ин айби мо нест. Дарди мо аз он иборат аст, ки амалҳои меҳрубононаи моро дар рӯҳе, ки дӯст медорем, бо тамоми қобилиятҳои худ пас аз Худо дорем.

Ҳамин тавр, мо ҳамеша ёварамон ҳастем, хоҳ вай муқаддас бошад ё гунаҳкор. Мо аз ворид шудани рӯҳ ба ҷисм то ҷудошавии ҷон аз ҷисм, бо ҳамроҳии инсоне ҳастем, ки Ҳаққи Таоло ба мо супурдааст. Ва ин фикр, ки ҳар як фаришта дорои фариштаи шумост, бояд ба шумо кӯмак кунад, ки ёри худро дӯст бидоред, ӯро эҳтиром кунед, ӯро бо муҳаббат, бо эҳтиром, агар на барои худ, барои Азариёи ноаён бо ӯст ва чун фаришта, ҳамеша сазовори эҳтиром ва муҳаббат аст.

Агар шумо фикр мекардед, ки ҳар амали шумо ба сӯи ҳамсояи худ, берун аз чашми ҳамешагии Худо, ду рӯҳи фариштаро раис кунед ва бубинед, ки аз кори шумо хурсандӣ мекунанд ё азият мекашанд, чун ҳамеша ҳамсояи шумо беҳтар хоҳад буд! Фикр кунед: шумо одамро истиқбол мекунед, онҳоро эҳтиром мекунед ё онҳоро марг мекунед, ба онҳо кӯмак кунед ё рад кунед, бо онҳо гуноҳ кунед ё онҳоро аз гуноҳ дур созед, шумо донишманд ва таҳсилкардаед, аз он манфиат мегиред ё аз он манфиат мегиред ... ва ду фариштаи шумо ва вай, ҳузур доранд ва на танҳо амалҳои ошкоро, балки ҳақиқати амалҳои шуморо мебинанд, яъне агар шумо онҳоро бо муҳаббати ҳақиқӣ, ё бо муҳаббати қалбакӣ, ё хафагӣ, бо ҳисоб ва ғайра.

Бидеҳ тақсим кунед? Ду фаришта мебинанд, ки шумо онро чӣ гуна медиҳед. Оё шумо онро намедиҳед? Ду фаришта ҳаққонияти воқеаро мебинанд, ки чаро шумо онро намедиҳед. Шумо пазироӣ доред ё ӯро рад мекунед? Ду фаришта мебинанд, ки шумо чӣ гуна онро қабул мекунед ва мебинанд, ки рӯҳан дуруст дар амали шумост. Оё шумо ба ягон шахси бемор ташриф меоред? Шумо шубҳаомез пешниҳод мекунед? Оё шумо худро аз андӯҳгин тасаллӣ медиҳед? Оё шумо шахси фавтидаро эҳтиром мекунед? Оё шумо шахси гумшударо ба ҷавобгарӣ кашед? Оё шумо ба онҳое, ки ба он ниёз доранд, кӯмак мерасонед? Ду аъмоли фариштагон шоҳиди ҳама корҳои марҳамат ҳастанд: азони шумо ва аъмоле, ки раҳмати шуморо қабул мекунад ё мебинад, ки инкор карда шудааст. Оё шумо барои ёфтани касе ё ба хашм омадед? Ҳамеша фикр кунед, ки шумо ӯро танҳо қабул намекунед, балки фариштаи ӯ ҳамроҳи ӯст ва аз ин рӯ ҳамеша садақа диҳед. Зеро ҳатто ҷинояткор фариштаи худро дорад ва фаришта гумроҳ намешавад, агар парастори ӯ ҷинояткор бошад.

Аз ин рӯ, ҳар касро бо муҳаббат пешвоз гиред, ҳатто агар он муҳаббати эҳтиёткорона бошад, дар муҳофизаҳо, ҳатто агар муҳаббати шадид ба он бошад, ки ҳамсояи ба наздашон омада шуморо бифаҳмад, ки рафтори ӯ оқилона аст ва шуморо ғамгин мекунад ва ӯ бояд онро на он қадар дигаргун кунад то ҳадде ки ба Худо писанд омадааст, бо муҳаббат пазироӣ намо. Зеро агар шумо одами номатлуб ё номатлуб, дар ин лаҳза озордидаро рад кунед ё шумо шарирро мешиносед, шумо инчунин меҳмони нонамоён, вале муқаддасро, ки ҳамроҳаш аст, рад кунед ва шумо бояд ба ҳар меҳмон шуморо қабул кунад, зеро ҳар як ҳамсояи аз дар деворҳои худ ё дар атрофи худ фариштаи нигаҳбони ӯ бошед.

Оё шумо бояд бо шахсоне зиндагӣ кунед, ки писанд нестанд? Пеш аз ҳама доварӣ накунед. Шумо доварӣ карда наметавонед. Одам хеле кам доварӣ мекунад. Ва инчунин аз рӯи адолат, дар асоси унсурҳои мусбӣ ва бидуни тасаввуроти инсонӣ ва асти, доварӣ кунед, садақаро аз даст надиҳед, зеро ба ғайр аз ҳамсояи худ шумо фариштаи нигаҳбони он ҳамсояро пазмон мешавед. Агар шумо чунин роҳатро дида тавонистед, то чӣ андоза осонтар мешуд, ки рафъи бадбинӣ ва кина, ва муҳаббат, муҳаббат, корҳое иҷро кунед, ки шуморо Исо Исо ва Ҳаким мегӯянд:? Ба тарафи рости ман биёед, муборак.

Биёед, каме саъю кӯшиши бефосила дошта бошем: бо чашми имон, фариштаи муҳофизакорро, ки дар паҳлуи ҳар кас аст, бубинем ва ҳамеша амал намоем, ки гӯё ҳар амали шумо ба фариштаи Худо иҷро шудааст Вай ба Худо шаҳодат медиҳад, ки вай, фариштаи нигаҳбони ҳар як шахс, мутмаинам, ки шумо бо якдилӣ ба Худованд хоҳем гуфт:? Баландӣ, ӯ ҳамеша ба садақа вафодор буд, шуморо дар одам дӯст медошт, олами ғайриоддӣ дар махлуқотро дӯст медошт ва зеро ки ин муҳаббати рӯҳонӣ хафагӣро нигоҳ дошт, ба ҳар кас раҳмдил буд, ба тақлид ба Писари маҳбуби худ, ки чашмони вай ҳангоми дидани душманони онҳо, дар паҳлӯяшон бо кӯмаки рӯҳулқудси муқаддаси Ӯ, фариштагон, Ва фариштагони дар наздашон буда онҳоро қадрдонӣ намуда, ба онҳо дар кӯшиши табдил додани мардум кӯмак расонданд, то ки Туро, Ҳаққи Таоло, бо онҳо ҷалол диҳем ва шумораи зиёди мавҷудотро аз бадӣ наҷот диҳанд.

Ман мехоҳам, ки шумо, шод бошед, зеро дар он ҷое ки Худованд фариштае мебинад, ки ба ӯ саҷда кунад, ман мехоҳам, ки шумо ба ҳузури фариштаи кӯдаки таваллуднашуда имон оваред, пас ба суханони ман бовар кунед ва бо ҳамаи онҳое ки назди шумо меоянд, рафтор кунед ва ё ки бо онҳо ҳама гуна тамос дошта бошед, чунон ки ба шумо гуфтам, дар бораи фариштаи нигаҳдории онҳо фикр кунед, ки хастагӣ ва ғазабро бартараф кунад ва ҳар як махлуқро бо адолат дӯст дорад, ки Худоро шукргузорӣ кунад ва ба парастории фаришта эҳтиром кунад. Ва инчунин мададгоре ба василаи фаришта.

Мулоҳиза кунед, рӯҳи ман, чунон ки Худованд шуморо эҳтиром мекунад ва чун фариштагон шуморо эҳтиром мекунем, мо ба шумо имконияти ба мо кӯмак расониданро медиҳем - Ӯ, Илоҳӣ ва мо ходимони рӯҳонии ӯ - бо калимаи мувофиқ барои рафиқи худ ба роҳи рост ва пеш аз ҳама бо мисоли ширкати рафтори хуб. Фирмае, ки ба гуноҳи ҳамҷинсгароён ва созишҳо саҷда намекунад, то дӯстии одамро аз даст надиҳад, танҳо фикр мекард, ки аз Худо ва фариштагонаш маҳрум нашавад. Барои ҷалол додани Худо ва поймол кардани иродаи ӯ аз ҷониби одамон, баъзан вазнин аст. Шояд ин дағалӣ ва хунукӣ бошад. Дар бораи ин хавотир нашав. Ба фариштаи ҳамсояи худ кӯмак кунед ва шумо низ инро дар осмон хоҳед ёфт.

Манбаъ: Навиштаҳои соли 1947. Маркази нашриёти Валтортиано

Аз вебсайти Papaboys.org гирифта шудааст