Фариштагон ва посбонони фаришта: 6 чизе, ки дар бораи онҳо медонанд ва табиати онҳоро мефаҳманд

Таъсиси фариштагон.

Мо, дар рӯи замин, мафҳуми "рӯҳ" -ро дошта наметавонем, зеро ҳама чизе, ки моро иҳота мекунад, моддӣ аст, яъне онро дидан ва ламс кардан мумкин аст. Мо ҷисми моддӣ дорем; рӯҳи мо ҳангоми бадан чунон бадан муттаҳид карда шудааст, ки мо бояд бо ақл кӯшиш кунем, ки худро аз чизҳои намоён ҷудо кунем.

Пас рӯҳ чист? ин мавҷудотест, ки бо ақлу ирода муҷаҳҳаз шудааст, аммо бе бадан.

Худо рӯҳи пок, беинтиҳо ва комилтарин аст. Вай ҷасад надорад.

Худо мавҷудоти мухталифро офаридааст, зеро зебоӣ боз ҳам гуногунтар медурахшад. Дар офариниш миқёси мавҷудот мавҷуд аст, ки аз поёнтарин то болоӣ, аз мавод то рӯҳонӣ. Нигоҳ ба офариниш инро нишон медиҳад. Биёед аз қадами поёни офариниш оғоз кунем.

Худо меофаринад, яъне ҳама чизеро, ки мехоҳад, бе ҳеҷ ваҷҳ мегирад. Ӯ мавҷудоти беҷонро офаридааст, ки наметавонад ҳаракат кунанд ва нашъунамо ёбанд: онҳо маъданӣ мебошанд. Ӯ растаниҳоеро офарид, ки қодиранд ва аммо қобилияти парвариш кардан надоранд. Ӯ ҳайвонотро бо қобилият ба воя расондан, ҳаракат кардан, эҳсос кардан, вале бе қудрати тафаккур офаридааст ва ба онҳо танҳо инстинкти аҷоиб додааст, ки барои онҳо вуҷуд доранд ва ба мақсади эҷоди онҳо расида метавонанд. Дар болои ин ҳама корҳо Худо одамро офаридааст, ки вай аз ду қисм иборат аст: як чизи моддӣ, яъне бадан, ки барои он ҳайвонҳо шабеҳ ҳастанд ва рӯҳонӣ, яъне рӯҳ, ки рӯҳи боистеъдод аст хотираи ҳассос ва зеҳнӣ, зеҳнӣ ва ирода.

Илова бар он чизе ки дида мешавад, вай мавҷудоти ба худаш шабеҳро офарид, арвоҳи пок, ба онҳо зеҳни бузург ва иродаи қавӣ дод; ин рӯҳҳо, ки бе ҷисм ҳастанд, наметавонанд ба мо намоён шаванд. Чунин арвоҳҳоро фариштагон меноманд.

Худо фариштагонро ҳатто қабл аз мавҷудоти ҳассос офарид ва онҳоро бо амали оддӣ офарид. Лашкарҳои бешумори фариштагон дар илоҳӣ зоҳир шуданд, ки яке аз онҳо зеботар буд. Тавре ки гулҳои рӯи замин дар табиати худ ба ҳам монанданд, аммо яке аз рангҳо, атриёт ва шаклашон фарқ мекунад, фариштагон, бо вуҷуди як хел табиати рӯҳӣ, бо зебоӣ ва қудрат фарқ мекунанд. Аммо охирин фариштагон аз ҳама инсонҳо бартарӣ доранд.

Фариштагон дар нӯҳ категория ё хорҳо тақсим шудаанд ва ба номҳои идораҳои мухталифе, ки онҳо пеш аз илоҳӣ иҷро мекунанд, номгузорӣ шудаанд. Бо ваҳйи илоҳӣ мо номи нӯҳ хорро медонем: Фариштагон, Архангелҳо, Принсипҳо, Ҳокимиятҳо, Издивоҷҳо, Доминоҳо, Тинҳо, Черубим, Серафим.

Зебоии Ангел.

Гарчанде ки фариштагон бадан надоранд, аммо ба ин нигоҳ накарда онҳо намуди зоҳирии ҳассосро пайдо карда метавонанд. Дар ҳақиқат, онҳо якчанд маротиба дар рӯшноӣ ва болҳо пӯшида буданд, то ин ки суръати бо онҳо аз як канори олам ба канори дигар гузаштан фармоиши Худоро нишон диҳанд.

Инҷили Юҳанно, ки хеле рӯҳафтода буд, чуноне ки дар китоби Ваҳй навишта шудааст, дар пеши ӯ фариштаро дид, вале чунин бузургӣ ва зебоӣ, ки ба он имон дошт, ки Худо худаш аст, ба ӯ саҷда кард. Аммо фаришта ба вай гуфт: «Бархез; Ман як офаридаи Худо ҳастам ва ман ҳамкори ту ҳастам ».

Агар ин зебоии танҳо як фаришта бошад, кӣ метавонад зебоии умумии миллиардҳо ва миллиардҳо ин офаридаҳои некӯтаринро ифода кунад?

Мақсади ин офариниш.

Хуб фарқ мекунад. Онҳое, ки хушбахт ва хубанд, мехоҳанд, ки дигарон низ дар хушбахтии худ шарик шаванд. Худо, дар асл, хушбахтӣ мехост фариштагонро офарад, то онҳоро хушбахт кунад, яъне шарикони хушбахти ӯ бошанд.

Худованд фариштагонро низ офарид, то манзилҳои онҳоро гиранд ва дар татбиқи нақшаҳои илоҳии худ истифода баранд.

Исбот.

Дар марҳилаи аввали офариниш фариштагон гунаҳкор буданд, яъне онҳо ҳанӯз дар файз боқӣ монда нашуда буданд. Дар он вақт Худо мехост, ки садоқати доварии осмониро озмояд ва аломати муҳаббат ва итоати фурӯтанро дошта бошад. Исбот, тавре ки Санкт-Томас Аквинас гуфтааст, танҳо метавонад зуҳуроти асрори пайдоиши Писари Худо, яъне шахси дуввуми SS бошад. Сегона одам мешавад ва фариштагон бояд Исои Масеҳ, Худо ва одамонро парастиш кунанд. Аммо Люсифер гуфт: Ман ба ӯ хидмат нахоҳам кард! ва бо истифода аз фариштагони дигар, ки ғояҳои худро иброз доштанд, дар осмон ҷанги бузурге бардоштанд.

Фариштагон, ки бо омодагӣ ба Худо итоат мекунанд, бо сарварии Микоил раиси фариштагон бар зидди Люсифер ва пайравонаш мубориза бурданд ва фарёд мезаданд: «Салом ба Худои мо! ».

Мо намедонем, ки ин мубориза чӣ қадар давом кард. Инҷили Юҳаннои Инҷил, ки саҳнаи муборизаи осмониро дар рӯъёи Апокалипсис таҷдиди назар кардааст, навиштааст, ки Микоили Архангел Сент бар Лусифер дасти болотаре дошт.

Ҷазо.

Худое, ки то он замон фариштагонро озод карда буд, дахолат кард; фариштагони содиқро боадабона тасдиқ намуда, онҳоро нотамом гардонданд ва исёнгаронро сахт ҷазо доданд. Худо ба Люсифер ва пайравони вай чӣ ҷазо дод? Ҷазое, ки ба гуноҳ мувофиқ аст, зеро Ӯ ҳақ аст.

Ҷаҳаннам ҳанӯз вуҷуд надошт, яъне ҷои азобҳо; фавран Худо ӯро офарид.

Люсифер, аз фариштаи хеле дурахшон, фариштаи зулмот шуд ва ба қаъри варта ғарқ шуд ​​ва ҳамроҳонаш рафтанд. Асрҳо гузаштанд ва шояд миллионҳо асрҳо гузаштанд ва исёнгарони бадбахт дар қаъри дӯзах ҳастанд ва абадӣ гуноҳи ҷиддии ғурури худро доранд.

Микоили Архангел.

Калимаи Мишел маънои "Киро Худо дӯст медорад?" ». Ҳамин тавр ин Архангел дар мубориза бо Люсифер гуфт.

Имрӯз Микоиляи Архангел Шоҳзода Милитари осмонӣ мебошад, яъне ҳамаи фариштагон ба ӯ итоат мекунанд ва ӯ мувофиқи иродаи илоҳӣ фармон медиҳад, чунон ки сардори лашкар ба афсарони тобеъ фармон медиҳад. Микоиляи Архангелро одатан инсонӣ тасвир мекунанд, чӣ тавре ки дар Апокалипсис мушоҳида шудааст, яъне бо чеҳраи боҳашамат ва хашмгин, бо шамшер дар дасташ дар амали ларзиш ба аждаҳои беинсоф Люсифер, ки дар зери пои ӯ ҳамчун аломати ғалаба.

Маълумот.

Фариштагон бадан надоранд; Аз ин рӯ, онҳо забон надоранд, ва онҳо сухан гуфта наметавонанд. Барои чӣ суханони Люсифер, Сент-Майкл ва дигар фариштагон дар Навиштаҳои Муқаддас зикр шудаанд?

Калима зуҳуроти фикр аст. Мардон забони ҳассос доранд; фариштагон низ забони худро доранд, аммо аз забони мо фарқ мекунанд, яъне ба тариқи ношинос, мо фикрҳоямонро мерасонем. Навиштаҳои Муқаддас забони фариштаро дар шакли инсонӣ таҷдид мекунад.

Фариштагон дар осмон.

Фариштагон дар осмон чӣ кор мекунанд? Онҳо илоҳиро сарварӣ мекунанд ва доимо ба он саҷда мекунанд. Онҳо SS-ро дӯст медоранд. Сегона, онро сазовори ҳама иззат донист. Онҳо ба ӯ ҳамеша барои сипосгузорӣ ва мавҷудияти тӯҳфаҳои олӣ миннатдорӣ мекунанд; онро аз гуноҳҳое, ки махлуқҳои ношукр ба бор меоранд, барқарор мекунанд. Фариштагон бо ҳамоҳангии комил бо ҳамдигар муҳаббати беандоза доранд; ҳеҷ кадоме аз онҳо ҳасад ё ғурур вуҷуд надорад, вагарна Осмон ба хонаи ғамгин мубаддал хоҳад шуд; онҳо бо иродаи Худо муттаҳид шудаанд ва хоҳиш надоранд ва ба ҷуз он чизе ки Худо маъқул аст.

Хадамоти Angelic.

Анджело маънои хидматгор ё вазирро дорад. Ҳар як фаришта дар осмон дафтари кории худро дорад, ки он комилиятро аз даст медиҳад. Худо ин ё он фариштаро истифода мебарад, то иродаи худро ба махлуқоти дигар расонад, чун устод хизматгоронро ба супоришҳо мефиристад.

Оламро баъзе фариштагони алоҳида идора мекунанд, бинобар ин Сент-Томас ва Санкт Августин таълим медиҳанд. Ин на аз барои он аст, ки ба кӯмаки Худо мӯҳтоҷ аст, балки бештар ба эътимоднокии ӯ дар фаъолияте, ки бо сабабҳои поёнтар иртибот дорад, диққат диҳед. Дар ҳақиқат, дар Апокалипсис баъзе фариштагон ҳангоми навохтани карнайҳо ва рехтани замину баҳр ба киштиҳои пур аз ғазаби илоҳӣ ва ғайра зоҳир шуданд.

Баъзе фариштагон ходимони адолати Худо ҳастанд, дигарон бошанд хизматгузорони марҳамати Ӯ; дигарон бошанд, дар ниҳоят барои нигоҳ доштани мардон масъуланд.

Ҳафт фариштагон.

Ҳафт рақами навиштаҷот аст. Рӯзи ҳафтуми ҳафта, алахусус, барои Худованд тақдис карда мешавад: Ҳафт чароғе ки дар маъбади Аҳди Қадим ҳамеша сӯзонда мешуд; ҳафт нишонаҳои китоби ҳаёт буданд, ки дар рӯъёи Патмос Инҷили Инҷилро дида буданд. Ҳафтҳо инъомҳои Рӯҳулқудс мебошанд; ҳафт тантанаҳои Исои Масеҳ асос ёфтаанд; ҳафт корҳои Шафқат ва ғайра. Рақами ҳафт инчунин дар осмон ҷой дорад. Дар ҳақиқат, ҳафт Микоили Мукаддас дар Биҳишт ҳастанд; танҳо номи се нафар маълум аст: Сент-Михаил, яъне «Киҳо Худоро дӯст медоранд? », Сент-Рафаэл« Тибби Худо », Сент-Габриэль« Қалъаи Худо ». Мо аз куҷо медонем, ки Архангелҳо ҳафт нафаранд? Инро аз зуҳур нишон додан мумкин аст, ки худи худи Рафаэл дар Тобия ҳангоме ки ӯро аз нобино шифо дод: "Ман Рафаэл ҳастам, ки яке аз ҳафт рӯҳҳост, ки ҳамеша дар ҳузури Худо аст". Ин ҳафт фариштагон олимони аршади Суди Осмон мебошанд ва Худо онҳоро ба супоришҳои ғайриоддӣ фиристодааст.