Ба осмон нигар, ба ситора нигар ва Марямро хоҳиш кун

Дӯсти азиз, биёед бо мулоҳизаҳои худ дар бораи ҳаёт идома диҳем. Мо дар як нуқтаи хуб қарор дорем, дар асл мо бисёр нуқтаҳои муҳим ва муҳими мавҷудияти худ ва сабаби дар ин ҷаҳон буданамонро дидаем. Ҳоло дӯстам, ман бо шумо бисёр суханронӣ накарда, мехоҳам дар бораи шахси Марям, модари Исо, таваққуф намоям ва ман ба шумо гуфта метавонам, ки вай бешубҳа ба Худо пайравӣ мекунад ва касе дар рӯи замин махлуқест, ки шуморо бештар дӯст медорад. Мария комил аст. Вай махлуқи заминист, ки инъикоси комили Худоро дорад. Ман ба шумо гуфта метавонам, ки вай ҳамеша дар паҳлӯи шумост, шумо бояд ҳузури рӯҳонии ӯро эҳсос кунед, шумо танҳо аз ӯ кӯмак пурсед, шумо бояд дуо гӯед.

Вақте ки шумо метавонед, ба осмон нигаред ва ба ситора нигаред ва Марямро бихонед.

Баъзан саломатии шумо вайрон мешавад, натарсед, ки Марямро даъват кунед.
Оё кор шуморо фаро мегирад? Ба осмон нигаред ва Марямро хонед.
Оё касе азизатон хиёнат мекунад? Марямро бихонед.
Оё вазъи иқтисодӣ хуб нест ва шумо аз танҳоӣ азият мекашед? Натарс ва Марямро садо кун.

Дар кадом ҳолате ки набошед, шумо бадии атрофро мебинед, ҳеҷ роҳе намебинед ва вазъ шуморо бадтар мекунад, дӯсти азизам, умедро аз даст надиҳед, ба осмон нигаред, ба ситора нигаред ва Марямро хонед. Ман танҳо шаҳодат медиҳам, зеро инро дар ҳаёти худ зиндагӣ кардаам, вақте ки шумо Марямро даъват мекунед, вай фавран барои вазъияти шумо кор мекунад ва ҳамеша ба шумо кӯмак мерасонад. Шумо инчунин метавонед Марияро модари наҷотбахш номед Бисёре аз мо аз муқаддасон кӯмак мепурсанд ва онҳоро мешунаванд, аммо муқаддасон мӯъҷизот металабанд ва ба ҷои Марям шафоат мекунанд, ба ҷои Марям, вақте писараш аз ӯ кӯмак мепурсад, вай Худоро фаромӯш мекунад, аммо фавран ва мустақиман амал мекунад, зеро диққати ӯ танҳо барои кумак равона карда шудааст фарзанди ӯ ниёзманд.

Дӯсти азизам ба ту чӣ гӯям. Марияро чӣ гуна мебинам? Ман ӯро намебинам, ки вай дар тахт нишастааст, аммо ӯро дар хонаи хоксор бо пешдоман мебинам, ки корҳои ҳаррӯзаи фарзандонашро иҷро мекунад. Ман ӯро бо дастҳояш аз кор олуда, либоси арзон, чеҳраи оддӣ ва табиӣ мебинам, мебинам, ки ӯ субҳи барвақт мехезад ва шом дер хоб меравад. Ман ӯро ҳамчун модари ғамхор мебинам, ки ба ҳар як фарзандаш ғамхорӣ мекунад. Ин Марям, дӯсти азизи ман, маликаи осмон ва замин, балки як зани оддӣ ва маликаи фурӯтанӣ мебошад.

Гунаҳкори хушбахт бошед, хушо шумо! Гунаҳкори азиз, ки аз овози Худо дур аст, ту баракат хоҳӣ ёфт, зеро Марям наздик аст. Дар асл, Марям ҳамчун модари хуб ба фарзандони дуртар наздик аст, вай онҳоро интизор аст, ғамхорӣ мекунад, онҳоро назорат мекунад ва мекӯшад, ки онҳоро ба хонаи Худо дарорад.

Дӯсти азизро чӣ гуна бояд хулоса кард. Ман танҳо ба шумо гуфта метавонам, ки Марям зеботарин чеҳраи аз назари Худо аст, Одамоне, ки аз дин дуранд, набояд аз гуноҳи содиркардаашон, набудани намозҳо ва литургияҳо пушаймон шаванд, балки танҳо барои он ки шахси зебои Марямро нодида гирифтанд. Танҳо агар шумо ба чашмони Марям нигаред, оромиро ҳис мекунед ва ҳатто агар баъзан ҳаёт мушт бар шумо занад, ба Марям нигоҳ карда, дардро ҳис намекунад ва шумо ба ҳама чиз, ба ҳаёти худ маъно медиҳед.

Дӯсти азиз, ман мехоҳам ба шумо гӯям, натарсед, ба осмон нигаред ва ба ситора нигаред ва Марямро хонед. Агар шумо ин ибораро дарк кунед, агар онро иҷро кунед, баракат хоҳед ёфт, шумо марде хоҳед шуд, ки ба ҳеҷ чиз ниёз надорад, зеро вай ганҷинаи худро ёфтааст, шумо мефаҳмед, ки Марям сарвати беназир ва танҳост ва бо Марям шумо метавонед сафари абадии ҳаёт, ҳаёт дар ин ҷаҳон ва зиндагӣ дар биҳиштро анҷом диҳед.