Роҳнамо оид ба омӯзиши библиявии эҳёи Исо
Ба осмон сууд кардани Исо пас аз ҳаёт, хидмат, марг ва эҳёшавии Масеҳ аз замин ба осмон тасвир мешавад. Библия ба болоравӣ ҳамчун амали ғайрирасмӣ ишора мекунад: Исо ба осмон "оварда шуд".
Ба василаи ба осмон сууд кардани Исо, Худои Падар Худовандро ба дасти росташ дар осмон боло бурд. Муҳимтар аз ин, ҳангоми ба осмон сууд карданаш Исо ба пайравонаш ваъда дод, ки ба наздикӣ дар болои онҳо ва дар онҳо Рӯҳи Муқаддасро хоҳад рехт.
Савол барои андеша
Ба осмон сууд кардани Исо ба Рӯҳи Муқаддас имконият дод, ки омада пайравонашро пур кунад. Дарк кардани он як ҳақиқати бузург аст, ки худи Худо, дар шакли Рӯҳулқудс, дар ман ҳамчун мӯъмин зиндагӣ мекунад. Оё ман ин аторо барои гирифтани маълумоти зиёдтар дар бораи Исо ва зиндагӣ кардани хуши Худо пурра истифода мебарам?
Сарчашмаҳои Навиштаҷот
Ба осмон сууд кардани Исои Масеҳ ба қайд гирифта мешавад:
Марқӯс 16: 19-20
Луқо 24: 36-53
Аъмол 1: 6-12
1 Тимотиюс 3:16
Ҷамъбасти ҳикояи эҳёшавии Исо
Дар нақшаи наҷот аз ҷониби Худо, Исои Масеҳ барои гуноҳҳои инсоният маслуб шуд, мурд ва аз мурдагон эҳё шуд. Пас аз эҳё шуданаш вай борҳо ба шогирдонаш зоҳир шуд.
Баъд аз чил рӯз пас аз эҳё шуданаш, Исо 11 ҳаввориёнашро дар кӯҳи Зайтун дар берун аз Ерусалим даъват кард. Ҳанӯз пурра дарк накарданд, ки миссияи Масеҳӣ рӯҳонӣ ва ғайрисиёсӣ буд, шогирдон аз Исо пурсиданд, ки оё ӯ бояд салтанатро дар Исроил барқарор кунад. Онҳо аз зулми Рум норозӣ буданд ва эҳтимол сарнагунии Румро тасаввур мекарданд. Исо дар ҷавоби онҳо гуфт:
Шумо намедонед, ки замон ё санаи таъинкардаи Падарро бо қудрати худ таъин кардааст. Аммо вақте ки Рӯҳи Муқаддас бар шумо нозил мешавад, қувват хоҳед ёфт. ва шумо дар Ерусалим ва дар тамоми Яҳудо ва Сомария ва то ақсои дуньё шоҳидони Ман хоҳед буд. (Аъмол 1: 7-8, NIV)
Исо ба осмон сууд кард
Исо ба осмон сууд мекунад, ба сууд аз ҷониби Ҷон Синглтон Копли (1738-1815). Домени ҷамъиятӣ
Баъд Исоро бардоштанд ва абр Ӯро аз пеши назари онҳо пинҳон кард. Вақте ки шогирдон ба боло рафтани вай диданд, ду фаришта дар либоси сафед либос дар назди онҳо истода, пурсиданд, ки чаро онҳо ба осмон нигаристанд. Фариштагон гуфтанд:
Ҳамон Исо, ки дар осмон ба назди шумо оварда шуд, ҳамон тавре, ки шумо ба осмон рафт, бармегардад. (Аъмол 1:11, NIV)
Дар он вақт, шогирдон ба болохонае ки дар он ҷо истода буданд, ба Ерусалим баргаштанд.
Нуқтаҳои таваҷҷӯҳ
Ба осмон бурда шудани Исо яке аз таълимоти қабулшудаи масеҳият мебошад. Дини ҳаввориён, эътиқоди Нисо ва эътиқоди Афанасий ҳама эътироф мекунанд, ки Масеҳ ба осмон сууд карда, дар тарафи рости Худои Падар нишастааст.
Вақте ки Исо ба осмон сууд кард, абр ӯро аз чашм пинҳон кард. Дар Библия, абр аксар вақт ифодаи қудрат ва ҷалоли Худо мебошад, ба монанди китоби Хуруҷ, вақте ки сутуни абр яҳудиёнро ба биёбон бурд.
Аҳди Қадим ду болишҳои дигари одамиро дар ҳаёти Ҳанӯх (Ҳастӣ 5:24) ва Илёс (2 Подшоҳон 2: 1-2) сабт мекунад.
Ба осмон сууд кардани Исо ба шоҳидон имкон дод, ки ҳам Исои эҳёшуда дар замин ва ҳам Подшоҳи ғолиб ва абадиро, ки ба осмон баргаштанд, то абад бар тахти худ дар тарафи рости Худои Падар подшоҳӣ кунанд. Ин чорабинӣ боз як мисоли Исои Масеҳ бартараф кардани фарқияти байни одам ва илоҳист.
Дарси ҳаёт
Пештар, Исо ба шогирдонаш гуфта буд, ки баъд аз ба осмон сууд карданашон Рӯҳулқудс бар онҳо нозил хоҳад шуд. Дар Пантикост онҳо Рӯҳи Муқаддасро ба забонҳои оташ қабул карданд. Имрӯзҳо ҳар як имондор ба дунё омадааст, дар Рӯҳи Муқаддас, ки ҳикмат ва қудрат барои зиндагии масеҳӣ медиҳад.
Пантикост.jpg
Расулон бахшоиши забонҳоро мегиранд (Аъмол 2). Домени ҷамъиятӣ
Исо ба пайравонаш амр дод, ки шоҳидони Ӯ дар Ерусалим, Яҳудо, Сомария ва ақсои замин бошанд. Инҷил аввал ба яҳудиён, баъд ба яҳудиён / оммавии сомариён ва баъд ба ғайрияҳудиён паҳн шуд. Масеҳиён ӯҳдадоранд, ки хушхабари Исоро ба ҳамаи онҳое, ки гӯш намедиданд, паҳн кунанд.
Дар вақти эҳё шудан, Исо ба осмон баргашт, то ҳуқуқшиноси мӯъмин ва шафоаткунанда дар тарафи рости Худои Падар гардад (Румиён 8:34; 1 Юҳанно 2: 1; Ибриён 7:25). Ҳадафи ӯ дар рӯи замин иҷро шуд. Ӯ бадани одамӣ гирифтааст ва ҷовидона ҳамчун Худо ва одам дар ҳолати ҷалолёфтааш мемонад. Кор оид ба қурбонии Масеҳ (Ибриён 10: 9-18) ва кафорати ивазкунии ӯ ба анҷом расид.
Исо ҳоло ва то абад аз тамоми махлуқот болотар аст, ва сазовори ибодат ва итоати мо мебошад (Филиппиён 2: 9-11). Ба осмон сууд кардан қадами охирини Исо дар мубориза бо марг буд ва ҳаёти ҷовидониро имконпазир сохт (Ибриён 6: 19–20).
Фариштаҳо ҳушдор медиҳанд, ки Исо рӯзе ба ҷисми пурҷалоли Худ бармегардад, айнан ҳамон тавре ки ӯ тарк карда буд. Аммо ба ҷои он ки ба Аввалин Касри Дуюм банд бошем, мо бояд бо коре, ки Масеҳ ба мо супоридааст, банд бошем.