Манфиатҳои мулоҳиза

Барои баъзе одамон дар нимкураи ғарбӣ, мулоҳиза ҳамчун як намуди мӯди "хиппи нави аср" ҳисобида мешавад, ки шумо онро дуруст пеш аз хӯрокхӯрии гранола ва ба оғӯши бумҳои сафед мебинед. Бо вуҷуди ин, тамаддунҳои Шарқ дар бораи қудрати мулоҳиза фаҳмида, онро барои идоракунии ақл ва васеъ кардани шуур истифода мебурданд. Имрӯз андешаи Ғарб ниҳоят ба даст омада истодааст ва дарки он дар бораи он аст, ки мулоҳиза чист ва манфиатҳои зиёди он барои бадан ва ҷони инсон. Биёед ба баъзе роҳҳое, ки олимон муайян кардаанд, мулоҳиза бароятон муфид аст.

Стрессро кам кунед, мағзи худро иваз кунед

Мо ҳама бандем: мо кор, мактаб, оилаҳо, ҳисобҳои пардохт ва бисёр ӯҳдадориҳои дигар дорем. Онро ба ҷаҳони техникии бефосилаи босуръати мо илова кунед ва ин дорухат барои сатҳи баланди стресс аст. Ҳар қадар стрессро эҳсос кунем, истироҳат ҳамон қадар душвор аст. Тадқиқоти Донишгоҳи Ҳарвард нишон дод, ки одамоне, ки ғамхории мулоҳизакориро амалӣ мекунанд, на танҳо сатҳи стрессро пасттар карданд, балки дар чор минтақаи гуногуни мағзи сар ҳаҷми бештаре ба вуҷуд оварданд. Сара Лазар, PhD, ба Washington Post гуфт:

«Мо фарқиятро дар ҳаҷми мағзи сар пас аз ҳашт ҳафта дар панҷ минтақаи гуногуни мағзи ду гурӯҳ пайдо кардем. Дар гурӯҳе, ки мулоҳизакориро омӯхтем, мо дар чор минтақа ғафсшавӣ пайдо кардем:

1. Тафовути асосӣ, мо дар сингулати ақиб ёфтем, ки дар сайругашт ва худогоҳӣ иштирок мекунад.
2. Гиппокампи чап, ки ба омӯзиш, шинохт, хотира ва танзими эмотсионалӣ мусоидат мекунад.
3. Доираи париеталии temporo ё TPJ, ки бо назардошти дурбин, ҳамдардӣ ва ҳамдардӣ алоқаманд аст.
4. Як минтақаи бунёди мағзи сар номида мешавад Pons, ки дар он бисёр нейротрансмиттерҳои танзимкунанда истеҳсол карда мешаванд. "
   Ғайр аз ин, таҳқиқоти Лазар нишон дод, ки амигдала, қисми мағзи сар бо стресс ва изтироб алоқаманд аст, дар иштирокчиён, ки бо мулоҳиза машғуланд, коҳиш ёфтааст.

Системаи иммунии худро тақвият диҳед

Одамоне, ки мунтазам мулоҳиза мекунанд, аз ҷиҳати ҷисмонӣ солимтар мешаванд, зеро системаи иммунии онҳо қавитар аст. Дар тадқиқоти Тағирот дар функсияҳои мағзи сар ва масуният, ки аз ҷониби Медитацияи Меҳнатӣ таҳия шудааст, муҳаққиқон ду гурӯҳи иштирокчиёнро арзёбӣ карданд. Гурӯҳе, ки бо барномаи мулоҳизакории ҳаштҳафтаинаи тафаккури фарогир машғул буданд ва гурӯҳи дигар не. Дар охири барнома, ба ҳамаи иштирокчиён зарбаи зуком дода шуд. Одамоне, ки ҳашт ҳафта бо мулоҳиза машғул буданд, афзоиши назарраси антителаҳоро ба ваксина нишон доданд, дар ҳоле ки онҳое, ки мулоҳиза накардаанд, онро надидаанд. Тадқиқот ба хулосае омад, ки мулоҳиза воқеан метавонад кори майна ва системаи масуниятро тағир диҳад ва таҳқиқоти минбаъдаро тавсия медиҳад.

Ин дардро коҳиш медиҳад

Ба он бовар кунед ё не, одамоне, ки медитатсия мекунанд, нисбат ба онҳое, ки дард намекунанд, дарди камтарро эҳсос мекунанд. Таҳқиқоте, ки дар соли 2011 нашр шудааст, натиҷаҳои муоинаи магнитӣ-резонанси беморонеро, ки бо розигии онҳо ба намудҳои гуногуни стимулятсияҳои дард дучор шудаанд, омӯхтааст. Беморон, ки дар як барномаи таълимии медитатсия иштирок кардаанд, ба дард ба таври гуногун ҷавоб доданд; онҳо ба таҳрики дард таҳаммулпазирии бештар доштанд ва ҳангоми вокуниш ба дард бештар ором шуданд. Дар охир муҳаққиқон чунин хулоса карданд:

"Азбаски мулоҳиза эҳтимолан дардро тавассути такмили назорати маърифатӣ ва ислоҳи арзёбии заминавии иттилооти носисептивӣ тағир медиҳад, бурҷи муносибатҳои байни интизориҳо, эҳсосот ва арзёбиҳои маърифатӣ, ки ба сохтори таҷрибаи ҳассосӣ хосанд, метавонанд бо иқтидори мета-маърифатии танзим карда шаванд - диққати дар айни замон бодиққат доварӣ кунед. "

Худдории худро мустаҳкам намоед

Дар соли 2013, муҳаққиқони Донишгоҳи Стэнфорд дар бораи омӯзиши парвариши раҳмдилӣ ё CCT таҳқиқот гузаронданд ва он ба иштирокчиён чӣ гуна таъсир расонд. Пас аз як барномаи нӯҳҳафтаинаи CCT, ки миёнаравҳоро аз таҷрибаи буддоии Тибет дар бар мегирад, онҳо дарёфтанд, ки иштирокчиён инҳоянд:

«Ташвиш, самимият ва хоҳиши самимии дар дигарон сабук кардани азобро ошкоро баён кунед. Ин тадқиқот афзоиши огоҳиро ёфт; таҳқиқоти дигар нишон доданд, ки омӯзиши мулоҳизакории мулоҳизакорона метавонад қобилиятҳои маърифатии баландтарро, ба монанди танзими эҳсосро беҳтар кунад ».
Ба ибораи дигар, чӣ қадаре ки шумо нисбат ба дигарон меҳрубон ва бодиққат бошед, ҳамон қадар эҳтимолияти аз шумо дур шудани касе шуморо баланд мекунад.

Коҳиш додани депрессия

Гарчанде ки бисёр одамон антидепрессантҳоро истеъмол мекунанд ва бояд истеъмоли онро идома диҳанд, баъзеҳо ҳастанд, ки дарк мекунанд, ки мулоҳиза ба депрессия кӯмак мекунад. Гурӯҳи намунавии ширкаткунандагон бо ихтилоли гуногуни кайфият пеш аз ва пас аз омӯзиши мулоҳизаронӣ оид ба тафаккур омӯхта шуд ва муҳаққиқон муайян карданд, ки мулоҳизаронӣ "асосан ба коҳиши тафаккури руминативӣ оварда мерасонад, ҳатто пас аз назорати коҳиши нишонаҳои аффектӣ ва эътиқодҳои номутаносиб ".

Табдилгари беҳтари вазифаҳои бисёр шавед

Оё шумо ягон бор ҳис кардаед, ки шумо ҳама чизро карда наметавонед? Дар ин кор мулоҳиза метавонад ба шумо кумак кунад. Тадқиқот оид ба таъсири мулоҳиза ба ҳосилнокӣ ва супоришҳои гуногун нишон дод, ки "омӯзиши диққат тавассути мулоҳиза ҷанбаҳои рафтори бисёрсоҳавиро такмил медиҳад". Таҳқиқот аз иштирокчиён хоҳиш кард, ки як машғулияти ҳаштҳафтаинаи мулоҳизаронӣ дар хотир ё омӯзиши истироҳати баданро анҷом диҳанд. Пас аз он ба онҳо як қатор вазифаҳо супорида шуданд. Муҳаққиқон муайян карданд, ки огоҳӣ на танҳо тарзи таваҷҷӯҳи одамон, балки малакаҳои ҳофиза ва суръати иҷрои вазифаҳояшонро низ беҳтар кардааст.

Бештар эҷодкор бошед

Неокортекси мо қисми мағзи мо мебошад, ки эҷодкорӣ ва ҳисси ҳиссиётро пеш мебарад. Дар гузориши 2012, як гурӯҳи тадқиқотии Голландия ба хулосае омаданд:

«Мулоҳизае, ки ба диққат (АФ) нигаронида шудааст ва мулоҳизаронӣ оид ба мониторинги кушод (ОМ) таъсири мушаххас ба эҷодкорӣ дорад. Аввалан, мулоҳизакории ОМ ҳолати назоратро ба вуҷуд меорад, ки тафаккури гуногунро пеш мебарад, тарзи тафаккур, ки имкон медиҳад, ки бисёр ғояҳои нав ба вуҷуд оянд. Дуюм, мулоҳизакории FA тафаккури конвергентӣ, раванди тавлиди ҳалли имконпазири мушаххасро дастгирӣ намекунад. Мо пешниҳод менамоем, ки беҳтар шудани кайфияти мусбӣ, ки бо мулоҳиза ба вуҷуд омадааст, дар ҳолати аввал таъсирро афзоиш дода, дар ҳолати дуввум муқобилат мекунад ".