Шайтонҳо ин қадар фикрҳоро дар зеҳн ҷойгир мекунанд ...

дархости аломатҳоро аксар вақт масеҳиёни беимон ва ё бо имони рақсӣ такрор мекунанд, аммо ҳатто шахсони баркамол ин корро ҳангоми дучор шудан бо ягон озмоиш мекунанд. Саволе вуҷуд дорад, ки имонро ба Исои Масеҳ фалаҷ мекунад: Худо дар куҷост? саволҳои шабеҳи онҳо гуногун мегӯянд: чаро Исо ба ман кӯмак намекунад? дуои ман барои чӣ аст? бадҳо ҳеҷ мушкиле надоранд ва ман ҳамеша далелҳо дорам ... Ман аллакай қайд кардам, ки одамони бад аллакай дӯзахи ботинии худро доранд, онҳо низ нисбат ба масеҳиёни хуб мушкилоти бештар доранд, аммо тарсончакон ба онҳо рӯ ба рӯ намешаванд, онҳо дигаронро бо зиндагии бадбахт, аммо зоҳиран бепарво ва дунявӣ аст, ё ин ки диверсияҳо пайдо мекунанд, то онҳоро бо фиреб «фаромӯш» кунанд. Ва чӣ гуна одамони бад азобҳои азим доранд. некӯкорон дар лаҳзаи аъмоли некашон мукофот мегиранд ва ин оғози бисёр мукофотҳоест, ки Исо ва Хонуми мо омода кардаанд ва онҳо аз онҳо даст нахоҳанд кашид.

Ман ба шумо як ҷанбаи норозигии фаъолияти шайтонро ошкор мекунам. Ҳама шарирони ҷаҳон, ҳатто масеҳиёне, ки имони худро тарк кардаанд ва ба муносибати бад гирифтор шудаанд, шайтонҳо онҳоро "муҳофизат мекунанд" ва ин муҳофизати бад аст, ки онҳоро бояд аз ҳар гуна монеаҳо дар рафтори бади худ халос кунад, то онҳо идома диҳанд бадкирдорӣ кардан, ба бадӣ пайравӣ кардан ва сипас ба ҳалокат дучор шудан. Мо якчанд персонажҳоро медонем, ки барои амалҳои беадолатона ва бераҳмонаи худ хусусиятҳои диаболикӣ доранд, одамоне, ки ҳатто дар асарҳои диаболикии худ дар назди мардум кашф карда мешаванд, аммо шайтонҳо онҳоро "муҳофизат мекунанд" ва идора мекунанд, ки онҳоро аз айбдоркуниҳои исботкардашуда раҳо кунанд дар нақшҳои масъулияти баланде, ки онҳо дар бар мегиранд, бимонед. Шайтонҳо ба фасодкорон ва бадҳо муҳофизат мекунанд, то некиро нест кунанд ва некиро "банданд", дар майдони ҷаҳон алафҳои бегона бипошанд ва бадиро ҳамчун некӣ баланд бардоранд. онҳо мехоҳанд дар мансабҳои фармондеҳӣ онҳоеро, ки ба ягон тариқ ба рӯҳи шайтонӣ тобеъанд, қабул кунанд ва онҳо қарорҳои баръакси мардум қабул кунанд, кам ё зиёд. Ҳатто дар одамони беҳтарин, вале аз сабаби дур буданашон аз Исо ошуфтаҳоланд, шайтонҳо боиси боз доштани инъикоси ростқавлона ва мувофиқанд.

Шайтонҳо ваҳйҳои зиёдеро дар зеҳн ҷой медиҳанд ва шахс боварӣ дорад, ки инъикос ёбад, то ба интихоби беҳтаре бирасад. Бе рӯҳонияти қавӣ, интихоби зидди ақли солим ва ҳақиқат қабул карда мешавад, дарк кардан душвор аст, ки аксар вақт илҳомбахш ва найрангбоз Шайтон аст. фаҳмиш лозим аст, аммо пас аз чанд нафар падари рӯҳонӣ дуо мегӯяд? Бисёре аз персонажҳо метавонанд як намуди бонуфуз дошта бошанд ё дар касби худ шӯҳрат доранд, аммо онҳо ҳеҷ гоҳ намефаҳманд, ки дар зеҳни онҳо ҳокими ҳақиқӣ бо нури классикӣ ва ҳисси бурро мавҷуд аст, ки ҳамеша муқобили некиро илҳом мебахшад. ин Шайтон аст, ки ҳатто худро бо ниятҳои нек пинҳон мекунад, то ба инсон зарари ҷиддӣ ё ниҳоӣ расонад. Ин хатогиҳои баҳогузориро ҳатто дар ҳолатҳои ночизтарин дар ҳаёти бисёр мутахассисон ва хатмкунандагон, ба монанди одамони оддӣ, шарҳ медиҳад. Олимон, табибон, ҳуқуқшиносон, сиёсатмадорон, мутахассисон ва одамони оддӣ, ҳама метавонанд дар интихоби муҳим ба хатогиҳои ҷиддӣ роҳ диҳанд, зеро боварии аз ҳад зиёд ба фикрҳое, ки дар ақл пайдо мешаванд, онҳоро бо эътимоди аз ҳад зиёд истиқбол мекунанд ва боварӣ доранд, ки беҳтаринҳо доранд ҳалли масъалаҳо, дар ҳоле ки ақлро шайтонҳо дар лаҳзаҳои муҳимтарин дидан мекунанд.

бидуни роҳи рӯҳонӣ ва инчунин дастури муроҷиат ба фаҳмиш, бисёриҳо фикрҳои дар зеҳн пайдошударо пайравӣ мекунанд, аз беэҳтиётӣ рафтор мекунанд, ҳамеша як фикри бартаридоштае вуҷуд дорад, ки онҳоро роҳнамоӣ мекунад ва аксар вақт онҳо муқобили ҳақиқатро иҷро мекунанд . Дар интихоби ҳар як мутахассис, корманд, донишҷӯ, зани хонашин ва ғайра ҷанбаҳое мавҷуданд, ки бояд бидуни таҷрибаи зиндагӣ, бидуни дастури гирифташуда арзёбӣ карда шаванд ва дар ин ҳолат метавон тахмин кард ё хисорот ба даст оварда шуд. онҳое, ки худро дар фаҳмидани воқеияти пешопеши худ фиреб медиҳанд, бештар шайтонҳо фиреб медиҳанд. Бисёриҳо боварии якрав доранд, ки ҳама корро дуруст карда истодаанд! Барои рӯҳ ҷой гузоштан мавҷуд аст, мо бояд самимона ҳузури зараровари бисёр манфиатҳои бефоидаро арзёбӣ кунем, то онҳоро ҳарчи зудтар бартараф созем. Мо ба нишонаҳое чун фарисиён ниёз надорем, мо итминони комил дорем, ки Исо ҳамеша наздик аст ва мехоҳад ба мо файзҳои пайваста ато кунад.
Фарисиён аз Исо аломате хостанд ва ӯ онро надод, ба онҳо додан бефоида буд, дархости худи онҳо пешакӣ буд. Боварӣ ба Исо ниёз ба аломатҳо надорад. Вақте ки ҳузури ӯ бо ягон шакке шубҳа пайдо мешавад, Исо шод намешавад ва дуруст аст, ки шубҳа ва муносибати инсонӣ ӯро тела медиҳанд. ӯ дар ҷое амал мекунад, ки дар ӯ умеди воқеӣ вуҷуд дорад ва талоши рад кардани тарзи тафаккури кӯҳна ва бутпарастӣ. Танҳо Худо дониши мукаммали ҳама чизро дорад, танҳо онро метавонад ба онҳое интиқол диҳад, ки дар робитаи амиқ бо ӯ зиндагӣ мекунанд ва тавонанд тавассути иштирок маслиҳатҳои дақиқ ва аксаран ҳайратовар пайдо кунанд. ҳамеша ҳамчун муттаҳидон мутамарказ ва итминон дошт. Мо бояд дубора дар рӯҳи Худо таваллуд шавем ва рӯҳи чизи муқобили некиро холӣ кунем! ҳар касе, ки ин корро кунад, шахси нав аст.