Оила: падару модар ҷудо, педиатр мегӯяд?

ВОЛИДОН МЕГИРАНД .... ва педиатре, ки мегӯяд?

Ягон маслиҳат барои хатогиҳои камтар? Эҳтимол, барои як мулоҳиза дар бораи аксуламали кӯдакон ва пешгирии он, ба шумо якчанд маслиҳат лозим аст. Инҳоянд чанд маслиҳат.

1. Қоидаҳои рафтор вуҷуд надоранд
Ҳар як ҷуфти ҳамсояи худ, таърихи худ, роҳи мубодилаи вақт ва фаъолиятҳо бо кӯдакон, роҳи худ бо кӯдакон сӯҳбат мекунанд. Ва ҳар ду ҳам фарзандоне доранд, ки аз кӯдакони ҳамагон фарқ доранд.
Аз ин сабаб, ҳар як ҷуфт дар давраи ҷудошавӣ ва пеш аз он, бояд тарзи рафтори худро мутобиқ ба хусусиятҳои ҳаёт ва рафторе, ки то он замон доштанд, пайдо кунанд. Маслиҳатҳо лозим нестанд. Мо ба омӯзиши фарзияҳо ва имконоти мухталиф, инъикос намудани аксуламалҳои кӯдакон ва пешрафттар ба кӯмак ниёз дорем.

2. Кӯдакон ба падар ва модар ниёз доранд
Аз тарафи дигар, ба шумо падар ё модари бад ва падар ё модаре лозим нест, ки онҳоро чунон дӯст дорад, ки онҳо ҳама чизро омода кунанд, то онҳоро аз дигар волидайн дур кунанд.
Ба истиснои ҳолатҳои хеле ками хатари собитшудаи яке аз волидон, ҷустуҷӯи мувофиқаи имконпазир барои нигоҳ доштани муносибатҳои кӯдакон бо ҳарду беҳтаринест, ки барои онҳо анҷом додан мумкин аст. Гирифтани иттифоқи кӯдакон бар зидди дигар волидайн, пас аз ба онҳо боварӣ ҳосил кардан, ки ӯ марди бад, гунаҳгор ва сабаби ҳама чиз аст, ғалаба нест. Ин мағлуб аст.

3. Калимаҳо чандон зиёд нестанд
Фаҳмонидани он ки бе дурӯғ чӣ мегузарад, ченакро талаб мекунад. Конфронсҳои саммитӣ, ки бо оҳангҳои расмӣ даъват карда мешаванд ("модар ва падар бояд ба шумо дар бораи чизи муҳиме сӯҳбат кунанд") барои кӯдакон шармовар ва ташаннуҷоваранд ва инчунин бефоидаанд, хусусан агар падару модарон умедвор бошанд, ки ҳамаро якбора ҳал мекунанд. : шарҳ, эътимоднома, тавсифи ночизе, ки дар оянда чӣ мешавад. Онҳо ҳадафҳои ғайриимкон мебошанд. Ҳеҷ кас наметавонад аслан бигӯяд, ки дар моҳҳо ва солҳои пас аз ҷудошавӣ чӣ рӯй хоҳад дод. Кӯдакон ба нишонаҳои аниқ ва возеҳи амалӣ дар бораи он ки чӣ рӯй дода истодааст ва фавран тағир меёбад, ниёз доранд. Сӯҳбат дар бораи ояндае, ки хеле дур аст, ғайр аз он, ки бефоида аст, дилгиркунанда нест ва метавонад печида бошад.

4. Суғуртаи дубора, нуктаи аввал
Кӯдакон бояд аз ҷониби ҳарду волидон фаҳмонда шаванд, ки дар байни падар ва модар чӣ рӯй дода истодааст (ва кӯдакон аллакай гумон доранд, ки онҳо муноқишаҳо, нидоҳо ё ҳадди аққал сардшавии ғайриоддиро шунидаанд) гуноҳи онҳо нест: он бояд дар ёд дошта шавад, ки кӯдакон худпараст ва хеле осон аст, ки онҳо мутмаинанд, ки рафтори онҳо дар ихтилофоти байни волидон нақши ҳалкунанда бозидааст, шояд аз он сабаб, ки онҳо дар бораи рафтори мактабашон ва ё чизи дигаре, ки ба онҳо марбут буд, шуниданд.
Ошкоро будан муҳим аст ва борҳо такрор кардан лозим аст, ки ҷудошавии модар ва падар танҳо ба калонсолон дахл дорад.

5. Суғуртаи дубора, нуқтаи дуюм
Ғайр аз ин, ба кӯдакон боварӣ бахшидан лозим аст, ки падару модар минбаъд дар нигоҳубини онҳо нигоҳ мекунанд, гарчанде ки дар алоҳидагӣ. Сӯҳбат дар бораи меҳру муҳаббат, фаҳмондани он ки падару модар фарзандони худро дӯст хоҳанд дошт кофӣ нест.
Ниёз ба нигоҳубин ва тарси аз даст додани парастории волидайн хеле қавӣ аст ва бо ниёз ба муҳаббат мувофиқат намекунад.
Инчунин, дар ин маврид муҳим аст, ки аниқ ва дар бораи он, ки шумо нақшаи зиндагии худро чӣ гуна ба нақша гирифтан мехоҳед, ба кӯдакон кафолат додани нигоҳубини мисли пешина муҳим аст.

6. Ягон нақш дигар намешавад
Эҳтиёт бошед, ки фарзандони худро ба тасаллибахш, ивазкунандаи падар (ё модар), миёнаравон, сулҳҷӯ ё ҷосус табдил надиҳед. Дар давраи дигаргунӣ, ба монанди ҷудошавӣ, ба дархостҳое, ки ба кӯдакон дода мешаванд ва ба нақше, ки ба онҳо пешниҳод карда мешавад, бодиққат будан лозим аст.
Роҳи беҳтарини канорагирӣ аз бетарафии нақш ҳамеша ин аст, ки кӯшиш кунед дар хотир доред, ки кӯдакон кӯдакон ҳастанд: ҳама нақшҳои дигаре, ки мо қаблан номбар кардем (тасаллӣдиҳанда, миёнарав, ҷосус ва ғайра) нақшҳои калонсолон мебошанд. Онҳо бояд фарзандони ятим бошанд, ҳатто агар ба назар чунин расанд, ки онҳо худро пешниҳод мекунанд.

7. Иҷозат ба дард
Фаҳмонидани возеҳ, тасаллибахш ва кафолати нигоҳубини шумо маънои онро надорад, ки кӯдакон аз чунин тағйироти куллӣ ранҷ мекашанд: аз даст додани падару модар ҳамчун ҳамсар, балки аз даст додани одатҳои пешина ва бароҳати муайян, зарурати мутобиқ шудан ба услуб ҳаёти нав ва аксаран бештар нороҳат эҳсосоти гуногун, норозӣ, изтироб, ноумедӣ, номуайянӣ, хашмро ба вуҷуд меорад. Аз кӯдакон пурсон шудан - рӯирост ё ошкоро - оқил будан, фаҳмидан, "ҳикоя накардан" одилона нест. Аз ин ҳам бадтар, онҳоро маҷбур созед, ки дарди онҳоро волидонашон бардоранд. Ин асосан маънои онро дорад, ки гӯё кӯдакон дарди худро нишон намедиҳанд, то калонсолон гунаҳкор набошанд. Беҳтарин чизе ин аст, ки ба кӯдак бигӯед, ки фаҳмиданаш ин аст, ки вай чунин эҳсос мекунад, ки ин воқеан як таҷрибаи душвор аст, падару модараш ӯро наҷот дода натавонистанд, аммо онҳо мефаҳманд, ки вай азоб мекашад, ғазаб мекунад ва ғайра. ба ӯ дар ҳама гуна роҳ кӯмак эҳсос каме беҳтар

8. Ҷубронпулӣ нест
Усули эҳсоси фарзандон дар ҷудошавии падару модарон ин роҳи ҷуброн нест. Тамоюли бештар иҷозатдода шудан, каме кам кардани дархостҳо низ метавонад чунин маъно дошта бошад, ки ин ҳама як қисми ҷустуҷӯи қоидаҳои нав ва тарзи зиндагие, ки ба вазъияти нав мувофиқ аст. Агар, аз тарафи дигар, имтиёзҳо як қисми рақобати фосилавӣ байни ду волидон барои ба даст овардани унвони "волидони беҳтар" (яъне саховатманд, бештар ба қонуншиканӣ, омодагӣ ба имзо кардани асос барои мактаб ё қонеъ кардани шӯхӣ), ё агар онҳо маъно доранд ба монанди "чизи бад, бо ҳама чизе, ки идома дорад", таваҷҷӯҳ ба шикоят кардан одилона нахоҳад буд, агар кӯдакон ёд гирифтани "вазъият" -ро талаб кунанд ва ба маҳдудияти тоқатнопазир ва таҳаммулпазир мубаддал шаванд ва агар онҳо ба бозидани қисмат одат кунанд. ҷабрдидаи азияткашида, қисмати каме ҳамдардӣ ва пеш аз ҳама барои ҳавасмандкунии ҷустуҷӯи манбаъҳо барои мубориза бо ҳолатҳои душвор чандон мувофиқ нестанд.

9. На ҳама чизе, ки бо кӯдакон рӯй медиҳад, натиҷаи ҷудошавӣ аст
Марҳилаҳои ҷудошавӣ албатта ба рӯҳияи кӯдакон, рафтор ва саломатии онҳо таъсири манфӣ мерасонанд. Аммо аз ин ҷо бояд боварӣ ҳосил кард, ки ҳар як дарди меъда, ҳар нишона, ҳар як синфи бад дар мактаб натиҷаи мустақимии ҷудошавӣ аст. Дар байни чизҳои дигар, ин эътиқоди хатарнок аст, зеро он ба пешгирии фарзияҳои дигар ва аз ин рӯ барои ёфтани қарорҳои дуруст бештар монеъ мешавад. Нокомии мактаб низ метавонад сабаби он бошад, ки дар мактаб идома дорад (тағир ёфтани омӯзгорон, мушкилот бо ҳамсинфон) ё ташкили бади вақт. Дарди шикам метавонад аз тағирёбии услуб ва ритми ғизоӣ вобаста бошад, эҳтимолан ба таври ғайримустақим ба ҷудошавӣ вобаста аст, аммо аз рӯи кадом амал амал кардан мумкин аст. Барҳам додани ҳама гуна ҳодисаҳое, ки дар натиҷаи стресс ҷудошавӣ рух медиҳанд, содда аст ва на он қадар созанда.

10. Шабакаро васеъ кунед
Ҳамеша эҳтиром ба тарзе, ки ҳар як кӯдак ба вазъияти нави пас аз ҷудошавӣ мутобиқ карда мешавад, кӯшиши густариши шабакаи муносибатҳо (ва кӯмак), муқоиса кардани тамоюлҳои қаҳрамононаи "ин корро танҳо" кардан муфид аст. Шумо метавонед кӯшиш кунед, ки фаъолиятҳои нави фароғатро ба кӯдакон пешниҳод кунед (татбиқ накунед), саъйҳои ҳамроҳиро бо дигар волидон гузоред, машғулиятҳои варзиширо, ки дар он калонсолон ширкат меварзанд (мураббӣ, директори варзиш).
Дар ҳар сурат, хуб аст, ки ба монеъ шудан ба ҷустуҷӯи фигураҳои нави калонсолон, ки бисёре аз кӯдакон дар марҳилаҳои ҷудошавии волидайн гузоштаанд, ҳатмӣ ба муаллим ё волидони дӯсти шумо гузошта шавад: баръакси чизе ки ба назар мерасад, шабакаи васеъ рақамҳои калонсолон имкон медиҳанд, ки муқоисаи модар / падарро сабук кунед.

аз ҷониби Ассотсиатсияи фарҳангии педиатрӣ