МАРД ХУДРО ТАҶРИБ МЕКУНАД Дон Ҷузеппе Томаселли

Da Паоло Tescione - 30 марти соли 2019

Интегравӣ

Шунидани марг, ҷаҳаннам ва дигар ҳақиқатҳои олӣ на ҳама вақт писанд аст, хусусан барои онҳое, ки аз ҳаёт лаззат бурдан мехоҳанд. Аммо дар ин бора андеша кардан лозим аст! Ҳама мехоҳанд ба Биҳишт раванд, яъне ба лаззати ҷовидонӣ; ба он ҷо расидан, шумо бояд инчунин дар бораи баъзе ҳақиқатҳо мулоҳиза кунед, зеро сирри бузург барои наҷот додани ҷонибҳо мулоҳиза кардан дар бораи чизи нав аст, яъне он чизеро, ки моро фавран пас аз марг интизор аст. Навигариҳои худро ба ёд оред, мегӯяд Худованд, ва шумо ҳеҷ гоҳ гуноҳ нахоҳед кард! Тиббӣ нафратовар аст, аммо саломатӣ медиҳад. Ман фикр мекардам, ки коре оид ба доварии Илоҳӣ иҷро карда шавад, зеро ин яке аз навтаринҳоест, ки рӯҳи маро бештар такон медиҳад ва фикр мекунам, ки он ба бисёр ҷонҳои дигар муфид хоҳад буд. Ман бо доварии махсус бо доварии охирин машғул хоҳам буд, зеро он ба мардум маълум нест.

Эҳёи мурдагон, ки ин ҳукмро ҳамроҳӣ мекунанд, як навигарии ҳайратангез барои баъзе аз мардум аст, чунон ки ман дар иҷрои Хонаи Муқаддас дидаам.

Умедворам бо кӯмаки илоҳӣ муваффақ мешавам.

Ҳаёт чист?

Ки таваллуд шудааст ... бояд мурд. Даҳ, бист, панҷоҳ ... сад сол умр, ман диванам. Вақте ки лаҳзаи охирини мавҷудияти заминӣ ба қафо нигарист, мо бояд бигӯем: Ҳаёти инсон дар рӯи замин кӯтоҳ аст!

Зиндагӣ дар ин ҷаҳон чист? Муборизаи беист барои нигоҳ доштани мавҷудият ва муқовимат ба бадӣ. Ин ҷаҳон ба дурустӣ "водии ашк" номида мешавад, ҳатто вақте ки баъзе рентгенҳои хурсандиовар ва самими одамизодро равшан мекунанд.

Нависанда худро дар бистари марг садҳо ва садҳо маротиба ёфт ва имкон дошт, ки дар бораи ҷаҳониён мулоҳиза кунад. вай дид, ки ҳаёти ҷавон мурдааст ва бадбӯйии ҷасади пӯстро дид. Дуруст аст, ки шумо ба ҳама чиз одат мекунед, аммо зуҳуроти муайян одатан таассурот мебахшанд.

Ман мехоҳам, ки шумо, ё хонанда, нопадид шудани касеро аз саҳнаи ҷаҳонӣ тамошо кунед.

МАРД
Қасри боҳашамат; як чизи хуб: вилла дар даромадгоҳ.

Як рӯз ин хона ҷалби хоҳишмандони истироҳат буд, зеро онҳо вақташро дар бозиҳо, рақсҳо ва зиёфатҳо сарф мекарданд.

Ҳоло саҳна дигар шуд: соҳиби бемор сахт аст ва бар зидди марг мубориза мебарад. Духтур дар бистар намегузорад, ки ӯро тасаллӣ диҳад. Баъзе дӯстони содиқ ба назди ӯ меоянд ва мехоҳанд саломатӣ кунанд; аъзоёни оила ба ӯ нигаронона нигоҳ мекунанд ва бигзор ашки ҳасад раҳо шавад. Дар айни замон, уқубат хомӯш аст ва ҳангоми медитатсия мушоҳида мекунад; вай ҳеҷ гоҳ ба ҳаёт мисли ин лаҳзаҳо нигоҳ накардааст: ҳама чиз маросими дафн ба назар мерасад.

Ҳамин тавр, мегӯяд марди бечора ба худ, ман мурданам. Духтур ба ман намегӯяд, балки ӯро ба чашм меандозад. Ман ба зудӣ мурда хоҳам шуд! Ва ин бино? ... Ман бояд онро тарк кунам! ва сарвати ман? ... Онҳо ба дигарон хоҳанд рафт! Ва лаззатҳо? ... Онҳо тамом шуданд! ... Ман мемурам ... Ҳамин тавр, ба зудӣ маро дар қуттӣ мехобонанд ва ба қабристон мебаранд! ... Ҳаёти ман орзуе буд! Танҳо хотираи гузашта боқӣ хоҳад монд!

Ҳангоме ки чунин фикр мекард, саркоҳин ворид мешавад, ки ӯро на ӯ даъват кардааст, балки як рӯҳи хубе. Мехоҳед, мегӯяд ӯ, бо Худо оштӣ шавед? ... Ба фикри шумо, шумо ҷонеро барои наҷот додан доред!

Одами мурдан дилро дар алам дорад, бадан дар ихроҷ аст ва хоҳиши камтареро барои он аст, ки Роҳбари рӯҳонӣ мегӯяд.

Бо вуҷуди ин, барои он ки дағалӣ накунад ва аз таассуроти раднашавандаи динӣ раҳо нашавад, вай Вазири Худоро дар ҷойгоҳи хоб қабул мекунад ва аз он чизе, ки ба ӯ пешниҳод карда мешавад, камтар ё камтар дармеояд.

Бо ин ҳол, бадӣ бадтар мешавад ва нафаскашӣ бештар меҳнат мекунад. Тамоми чашмони ҳозирон ба чашмони ҳассос мубаддал гаштаанд, ки онҳо гуланг мезананд ва бо саъю кӯшишҳои охирин нафасро мебароранд. Вай мурдааст! мегӯяд табиб. Чӣ дарди оила! Чӣ қадар дард!

Биёед дар бораи ҷасади касе фикр кунем.

Чанд дақиқа пеш аз он, ки ин бадан объекти ғамхорӣ буд ва аз ҷониби одамони маҳбус меҳрубонона бӯсида шуд, вақте ки ҷон баромад, он бадан мехазад шумо ҳеҷ гоҳ намехоҳед ба он нигоҳ кунед, дар асл онҳо ҳастанд, ки дигар ҷуръат намекунанд, ки дар ин ҳуҷра қадам зананд.

Пардаи атрофи рӯйро тавре пӯшондаанд, то рӯяш каме мустаҳкамтар гардад; вай бори охир ин баданро ба бар мекунад ва дастонашро бар сандуқи худ дар болои кат мегузорад. Дар атрофи он чор шамъ гузошта шудааст ва бинобар ин палатаи дафн ташкил карда шудааст.

Иҷозат диҳед, эй одам, дар ҷасади худ инъикоси солиме кунед, ки шояд шумо ҳеҷ гоҳ дар вақти зинда буданатон накардаед ва ин ба шумо фоида оварда метавонад!

ИМРӮЗ
Ҷаноби сарватманд, дӯстони шумо ҳоло дар куҷост?

Баъзеҳо дар ин лаҳза шояд дар байни маҳфилҳои хобанд, аз тақдири шумо бехабаранд; дигарон бо хешовандон дар утоқи дигар интизор мешаванд. Шумо танҳоед ... дар бистар хобед! ... Танҳо ман ба шумо наздикам!

Ин либоси каме хамидашудаи шумо ғурур ва ифтихори маъмулии худро гум кардааст! Мӯи шумо, объекти беҳуда ва як рӯз хушбӯй аст, лоғар ва ноумед аст! Чашмони шумо то ба дараҷа ворид шуда ва одат карда буданд ... солҳои дароз дар бадахлоқӣ ғизо дода, шарм ба чизҳо ва одамон гузоштааст ... ин чашмҳо ҳоло чашмҳо тира, айнак ва нисфи пилкони чашм пӯшидаанд!

Гӯшҳои incartapécorite шумо истироҳат мекунанд. Онҳо таърифи хушомадгӯиҳоро дигар намешунаванд! ... Онҳо дигар суханони даҳшатнокро намешунаванд! ... Бисёриҳо аллакай шунидаанд!

Даҳони ту, одам, ба шумо имкон медиҳад, ки забони каме кӯфт ва қариб овезонаро бинед, ки бо дандонҳои нармшуда каме дар тамос аст. Шумо кори зиёдеро ба ҷо овардед ... Куфрҳо, шикоятҳо ва бӯйкунӣ ... Даҳон, сурх ва хомӯш ... дар дохили лампаи заиф ... як салиб дар девор ... баъзе қуттиҳо дар ин ҷо ва дар он ҷо ҷойгир карда шудаанд ... Чӣ манзараи даҳшатнок! Оҳ! агар мурдагон метавонистанд сухан ронанд ва таассуроти худро аз шаби аввале, ки дар қабристон гузашт, баён кунанд!

Ту кистӣ, эй сарвари сарватманд, бигӯӣ, ки ту шарафи ба ман наздик буданро кистӣ?

Ман коргари камбағал ҳастам, ки дар ҷои кор зиндагӣ мекардам ва аз садама фавтидам! ... Пас аз ман дур шавед, ки яке аз сарватмандтарин шаҳр аст! ... фавран дур шавед, зеро шумо бетоқат ҳастед ва ман муқобилат карда наметавонам! ... Эй бародар, чунин ба назар мерасад, ки дигаре мегӯяд, мо акнун худи ҳамон чиз! Дар байни шумо ва ман берун аз қабр масофа буд; дар ин ҷо, нест! Ҳамон чиз ... ҳамон бӯй ... ҳамон кирмҳо! ...

Субҳи рӯзи дигар, дар саҳари барвақт, дар чоҳҳои калони Кампосанто чоҳҳо омода карда шуданд; тобутҳо аз амонат бароварда шуда, ба қабр бурда мешаванд. Боқимонда бе ягон маросим дафн карда мешаванд, ба ҷуз аз баракате, ки коҳин медиҳад. Соҳиби сарватманд ҳоло ҳам сазовори баррасист, ки ин охирин хоҳад буд. Аз номи оилаи фавтида ду дӯсти ӯ барои пешгирии дафн ҷасади ҷасадро меоранд. Табор кушода мешавад ва сарбози гузаштагон пайдо мешавад. Ду дӯсташ ба ӯ зӯроварӣ мекунанд ва фавран фармуда мешаванд, ки парвандаро қатъ кунанд. Онҳо пушаймон шуданд, ки ҳадафи он қарор гирифтанд! Пароканда кардани ҷасад аллакай оғоз ёфтааст. Чеҳра ба таври шадид варам кард ва қисми поёнии он, аз бинии поён, бо хуни чиркин, ки аз бинӣ ва даҳон баромаданд, пӯшонида шудааст.

Табақ поён рафт; коргарон онро бо замин мепӯшонанд; ба наздикӣ коргарони дигар барои гузоштани як ҳайкали зебо меоянд.

Эй марди шариф, ин ҷо ту дар оғӯши замин ҳастӣ! Часад ... ба хӯроки чаронидани худ ба кирмҳо хизмат кунед! ... Бо гузашти вақт устухонҳои шумо ҷароҳат мегиранд! Он чизе, ки Офаридгор ба марди аввал гуфтааст, дар шумо иҷро шудааст: Дар хотир доред, ки шумо хок ҳастед ва ба хок бозмегардед!

Ду дӯсташ бо тамошои ҷасад дар зеҳни худ, кампиран Кампосанторо тарк карданд. Вақте ки он хамир мешавад, яке мепурсад. Дӯсти азиз, мо чӣ кор карда метавонем! ... Зиндагӣ ҳамин аст! Шумо дӯсти моро дигар намешиносед! ... Мо ҳама чизро фаромӯш мекунем! ... Вой, агар мо дар бораи чизҳои дидааш фикр кунем!

РОҲИ ҲОЛО
Эй хонанда, тавсифи самандии як маросими дафн шояд шуморо ба ҳайрат афканд. Шумо ҳақед! Аммо аз ин таассуроти солим аз шумо истифода баред, то ҳалли беҳтартари ҳаётро қабул кунед! Барои ҳама, фикри марг сабаби фирор кардан аз як ҳолати ҷиддии гуноҳ буд; ... барои худро ба амалияи ҷасуронаи дини муқаддас бахшидан ... худро аз олам ва аз ҷойгоҳҳои фиребхӯрдаи он ҷудо кардан!

Баъзеҳо ҳатто муқаддас гаштанд. Дар байни онҳо мо як зодаи арҷманди ҳисобияи Испанияро ба ёд меорем, ки бояд қабл аз дафн ҷасади Малика Изабелларо аз назар гузаронд; вай чунон ба ҳайрат омада буд, ки қарор дод, ки лаззатҳои судро тарк кунад, худро тавба кард ва худро ба Худованд тақдим кард. Вай аз ин ҳаёт сар карда буд. Ин бузургтарин Сан Франсеско Боргия аст.

Ва чӣ кор карданӣ ҳастед? ... Шумо дар ҳаётатон чизе ислоҳ карданӣ нестед? ... Оё шумо ҷисми худро аз ҳисоби ҷон зиёд ғамхорӣ намекунед? ... Оё эҳсосоти шуморо ғайриқонунӣ қонеъ намекунед? ... Дар хотир доред, ки шумо бояд бимиред ... ва шумо хоҳед мурд. камтар шумо фикр мекунед ... Имрӯз дар расм, фардо дар дафн! ... Дар ин замон шумо зиндагӣ мекунед, гӯё ҳеҷ гоҳ намемиред ... Бадани шумо зери замин пӯсида мешавад! Ва ҷони шумо, ки бояд ҷовидона зиндагӣ кунад, чаро ба ин ғамхорӣ намекунед?

Ҳукми махсус
СУЛХ
Ҳамин ки марди мурда нафаси охиринашро мегирад, баъзеҳо фарьёд мезананд: Ӯ мурдааст ... ҳамааш тамом шуд!

Ин чунин нест! Агар ҳаёти заминӣ ба поён расад, ҳаёти абадии рӯҳ ё ҷон оғоз шудааст.

Мо аз ҷону ҷисми инсон офаридаем. Рӯҳ принсипи муҳимест, ки инсон онро дӯст медорад, некиро мехоҳад ва аз амалҳои худ озод аст, аз ин рӯ барои амали худ масъул аст. Ба воситаи рӯҳ ҷисм тамоми вазифаҳои худро азхудкунӣ, афзоиш ва ҳис мекунад.

Ҷисм асбоби ҷон аст; То даме ки ин чизро зинда мекунад, мо ба бадан пурра таъсир мерасонем; ҳангоми баромадан мо марг дорем, яъне бадан ҷасади ба вуҷуд омада ҳассос мегардад ва барои қатъ кардан таъин шудааст. Ҷисм бе рӯҳ зиндагӣ карда наметавонад.

Ҷонеро, ки бо сурат ва шабоҳати илоҳӣ офарида шудааст, Худо дар амали тасаввуроти инсонӣ офаридааст; пас аз муддате дар ин замин зиндагӣ кардан, вай ба доварӣ ба Худо бармегардад.

Доварии Илоҳӣ! ... Биёед, хонанда, ба як масъалаи муҳиме, ки аз марг болотар аст, ворид шавем. Ман сахт заҳмат кашидаам, ё хонанда; Аммо, фикри Доварӣ маро водор мекунад. Ман инро барои он мегӯям, ки шумо мавзӯи манро бо таваҷҷӯҳи хоса пайгирӣ кунед.

Ҳукми доварӣ
Пас аз марги ҷисм, ҷон ба зиндагӣ идома медиҳад; Ин ҳақиқати имонест, ки ба воситаи Исои Масеҳ, Худо ва одамизод омӯхта шудааст. Зеро ки мегӯяд: "Аз кушандагони ҷисм натарсед; балки аз касе, ки ҷон ва ҷони худро аз даст дода метавонад, битарсед! Ва дар бораи марде, ки танҳо дар бораи зиндагии дунё фикр мекард ва боигарӣ ҷамъ мекард, мегӯяд: «Эй аблаҳ, имшаб мурд ва ҷонатон аз шумо талаб карда мешавад! Шумо чӣ қадар омода кардед, ки он кӣ хоҳад буд? Ҳангоме ки ӯ дар салиб мурд, ба дуздии хуб мегӯяд: Имрӯз бо ман дар Биҳишт хоҳӣ буд! Дар бораи эпулони бой сухан ронда, ӯ изҳор мекунад: Сарватдор мурд ва дар дӯзах дафн карда шуд.

Ҳамин тавр, вақте ки ҷасад аз бадан берун мешавад, вай бе фосила наметавонад пеш аз абадият пайдо шавад. Агар ӯ интихоб карда метавонист, албатта ба осмон мерафт, зеро ҳеҷ кас намехост ба дӯзах биравад. Аз ин рӯ, аз судя талаб карда мешавад, ки ҷои истиқомати абадиро таъин кунад. Ин довар худи Худо ва маҳз Исои Масеҳ, Писари ҷовидони Падар аст. Вай инро тасдиқ мекунад: Падар ҳеҷ касро доварӣ намекунад, балки ҳар довар Ӯро ба Писар супурдааст!

Гилолҳо диданд, ки дар назди доварони заминӣ ларзон, арақи сард ва ҳатто мурдан лозим аст.

Аммо ин шахсест, ки бояд дигаронро доварӣ кунад. Вақте ки ҷон ба ҳузури Худо меояд, ки ҷазои бебозгаштро барои тамоми абадият қабул кунад? Баъзе муқаддасҳо аз омадани ин ҳайрат тарсиданд. Дар бораи он як подшоҳе, ки Исои Масеҳро дар вақти доварӣ кардани ӯ дид, хеле тарсид ва баногоҳ мӯи ӯ сафед шуд.

Сент Ҷон Боско пеш аз марг. дар ҳузури Кардинал Алимонда ва якчанд салисиён, вай ба гиря сар кард. Чаро гиря мекунӣ? пурсид Кардинал. Ман дар бораи доварии Худо фикр мекунам! Ба қарибӣ ман дар назди ӯ хоҳам омад ва ман ҳама чизро барои ӯ ҳисоб хоҳам кард! Барои ман дуо гӯед!

Агар ин кор аз ҷониби муқаддасон карда шуда бошад, чӣ кор бояд кунем, ки виҷдонамон пур аз бисёр душвориҳо бошад?

Мо дар куҷо доварӣ хоҳем шуд?
Духтурони Калисои муқаддас таълим медиҳанд, ки Қисми Диққат дар ҳамон ҷое, ки марг рӯй медиҳад, вуҷуд хоҳад дошт. Ин як ҳақиқати даҳшатнок аст! Ҳангоми содир кардани гуноҳ мурдан ва дар назди Доварони Олии хафашуда ҳузур доштан!

Андеша намоед, эй ҷони масеҳӣ, вақте ки васвасаҳо шуморо фаро мегиранд, ин ҳақиқатро дарк кунед! Шумо амали бад кардан мехоҳед ... Ва агар шумо дар он лаҳза мурда бошед? ... Шумо дар ҳуҷраи худ гуноҳҳои зиёд содир мекунед ... болои он бистар ... Оё шумо фикр мекунед, ки эҳтимолан дар он бистар бимиред ва дар он ҷо доварони илоҳиро хоҳед дид! ... Пас шумо ё ҷон Масеҳӣ, шуморо Худо дар хонаи худатон доварӣ мекунад, агар марг шуморо дар он ҷо фаро гирад! ... Бодиққат мулоҳиза кунед! ...

ДОКТРИНИ КАТОЛИК
Маҳкумият, ки рӯҳ он даме, ки пас аз ба охир расидани он дучор мешавад, барои фарқ кардани он аз он чизе, ки дар охири дунё рӯй медиҳад, "махсус" номида мешавад.

Биёед ба қадри имкон ба доварӣ дохил шавем. Ҳама чиз дар чашми чашм ба амал хоҳад омад, чӣ хеле ки Санкт-Петербург гуфтааст; аммо, мо мекӯшем, ки рушди саҳнаро дар чанд ҷузъиёти ҷолиб тасвир кунем. Ман нестам ин саҳнаи довариро; онҳо муқаддасонанд, ки инро тавсиф мекунанд ва бо сарварии Сант'Агостино, бо суханони Навиштаҳои Муқаддас дастгирӣ карда мешаванд. Хуб мебуд, ки аввал таълимоти католикиро дар бораи ҳукми Доварони олӣ фош кунед: «Баъд аз марг, агар рӯҳ дар файзи Худо бошад ва бидуни бақияи гуноҳ бошад, он ба осмон меравад. Агар ӯ дар шармгоҳи Худо бошад, ба дӯзах меравад. Агар вай то ҳол барои адолати илоҳӣ қарзи худро боздорад, вай ба Пургурт меравад, то он даме, ки ӯ сазовори ворид шудан ба ҷаннат шавад. "

СУЛХИ БЕХТАРИН
Биёед, хонем, дар якҷоягӣ дар бораи он, ки рӯҳи масеҳӣ пас аз марг дучор мешавад, шоҳиди он аст, ки бо вуҷуди он, ки борҳо Китоби Муқаддасро гирифтааст, аммо ба ин нигоҳ накарда, ҳаётро дар ин ҷо ва хатоҳои ҷиддӣ гузаронид ва бо умеди наҷот гуноҳ кард. Бо вуҷуди ин, вай ҳадди аққал дар марҳамати Худо мурд ва мутаассифона, вай ҳангоми гуноҳ дар марг ба марг дучор шуд ва дар ин ҷо ҳоло дар назди Довари ҷовидонӣ аст.

АПН
Довар Исои Масеҳ дигар нест фарзанди нозири Байт-Лаҳм, Масеҳи ширин, ки онро баракат медиҳад ва мебахшад, Барраи ҳалим, ки дар Ҳолвария ба кушодани даҳони худ нарасида истодааст; аммо вай Шери ғурури Яҳудо, Худои бузургии бузург аст, ки дар он арвоҳи баргузидаи осмонӣ саҷда мекунанд ва қудратҳои беоб ба ларза меоянд.

Пайғамбарон бо як тарз ба доварии Худо довариро дар рӯъёҳояшон медиданд ва ба мо суратҳо медоданд. Онҳо Масеҳи доварро тасвир мекунанд, ки чеҳраи ӯ монанди офтоб дурахшон шудааст, ва чашмонаш мисли оташ медурахшад, ва овози шабеҳи шери арс, ва ғазаби ба мисли хирс, ки фарзандонашон дуздида шудаанд. Дар баробари ин, адолат бо ду миқёси хеле дуруст: яке барои корҳои хуб ва дигаре барои корҳои бад.

Ӯро дидан, рӯҳи гунаҳкор мехоҳад ба сӯи вай шитоб кунад, то абад соҳиби он шавад; он барои ӯ офарида шудааст ва ба ӯ майл мекунад. аммо он бо қувваи пурасрор боздошта мешавад. Мехост худро нест кунад ё ҳадди аққал гурезад, то чашми Худои нафратоварро дастгирӣ накунад; аммо ин иҷозат дода намешавад. Дар ин ҳол, вай дар пеши назараш ғариби гуноҳҳоро, ки дар зиндагӣ содир шудааст, шайтонро дар паҳлӯяш мебинад, ки хандидан мехоҳад ӯро бо худ кашад ва дар зери оташи дӯзахи дӯзах мебинад.

Ҳатто пеш аз баровардани ҳукм, рӯҳ аллакай худро азоби мудҳиши худ эҳсос мекунад ва худро сазовори оташи абадӣ меҳисобад.

Чӣ фикр мекунад, ки ҷон гумон мекунад, ки ман ба Довари Илоҳӣ, чӣ қадар бадбахт будам? бадбахтона ман!

АСОС.
Вақте ки ҷон дар назди Худо зоҳир шуд, айбдоркунӣ дар ҳамон вақт оғоз ёфт. Ин аввалин айбдоркунандаи иблис аст! Худовандо, мегӯяд ӯ, рост гӯ! ... Ту маро барои як гуноҳ ба дӯзах маҳкум кардаӣ! Ин ҷон бисёр кардааст! ... Онро абадан бо ман сӯзонед! ... Эй ҷон, ман ҳеҷ гоҳ туро тарк нахоҳам кард! ... Ту аз они ман ҳастӣ! ... Шумо муддати тӯлонӣ ғуломи ман ҳастед! ... Оҳ! дурӯғгӯ ва хиёнаткор! мегӯяд ҷон. Шумо ба ман хушбахтиро ваъда додед, ба шумо косаи ҳаловатро ба ҳаёти ман тақдим намуд ва акнун ман шуморо гум кардам! Дар ҳамин ҳол, чӣ тавре ки Сент-Августин иблис мегӯяд, рӯҳро барои гуноҳҳои содиршуда мазаммат мекунад ва бо ҳавои тантанавӣ ба ӯ рӯз, вақт ва вазъро хотиррасон мекунад. Дар хотир доред, рӯҳи масеҳӣ, он гуноҳ ... он шахс ... он китоб ... он ҷой? ... Оё дар хотир доред, ки чӣ тавр ман шуморо ба бадӣ бармеангехтам? ... То чӣ андоза шумо ба васвасаҳои ман итоат мекардед! Чӣ тавре ки Ориген мегӯяд, фариштаи Guardian Angel меояд. Худоё, мегӯяд ӯ, ман барои наҷоти ин ҷони худ чӣ кор кардам! ... Ман солҳои дароз дар паҳлӯи ӯ будам, ӯро посбонӣ карда, меҳрубонона нигоҳ медоштам ... Чӣ қадар фикрҳои хубро ман ба ӯ илҳом додам! ... Дар аввал, вақте ки бегуноҳ буд, вай маро гӯш кард. Баъдтар, афтод ва ба гуноҳи ҷиддӣ афтод, вай ба овози ман гӯш дод! ... Вай медонист, ки ин дарднок аст ... ва ба ҳар ҳол пешниҳоди шайтонро бартар кард!

Дар ин лаҳза ҷони, ки аз пушаймонӣ ва ғазаб азоб мекашад, намедонад, ки ба кӣ шитоб кунад! Бале, ӯ хоҳад гуфт, айби ман аст!

Имтиҳон
Бозпурсии дақиқ ҳоло ҳам сурат нагирифтааст. Чароғе, ки аз ҷониби Исои Масеҳ ба вуҷуд меорад, ҷон тамоми корҳои ҳаёти худро ба таври муфассал мебинад.

«Ба ман ҳисобот деҳ, мегӯяд Довари Илоҳӣ, аз аъмоли бади шумо! Чӣ қадар нопокии рӯзи идона! ... Чӣ қадар камбудиҳо нисбат ба дигарон ... бо истифода аз ашёи дигар ... фиреб дар кор ... қарз гирифтан ва аз ҳақ зиёдтар талаб кардан! ... Чӣ қадар қалбакӣ дар савдо, тағир додани молу вазн! ... Ва инҳо интиқом гирифтанд. пас аз ин ва чунин хафагӣ? ... Шумо бахшидан намехостед ва шумо бахшиши маро талаб кардед!

«Гуноҳҳоро ба муқобили Фармони Шашум ба ман ҳисоб кунед! ... Ман ба шумо ҷасад дода будам, ҳатто агар шумо хуб хизмат мекардед ва ба ҷои он онро палид карда будед! ... Чӣ қадар озодиҳои номатлуби махлуқот!

«Чӣ қадар бадбахтӣ дар он нигоҳи даҳшатнок! ... Чӣ қадар бадбахтиҳо дар ҷавонӣ ... дар ҷалби шумо ... дар ҳаёти арӯсии шумо, ки шумо тақдис кардаед! ... Шумо фикр кардед, эй ҷони бадбахт, ҳама чиз ҷоиз аст! ... Шумо фикр намекардед, ки ман ҳама чизро дидаам ва шуморо аз он огоҳ кардам. ҳузури ман бо пушаймон!

Аз сабаби ин гуноҳ шаҳрҳои Садӯм ва Амӯроро оташ задаанд; шумо низ ҷовидона дар дӯзах хоҳед шуд ва лаззатҳои бади гирифтаро аз даст медиҳед; шумо худатонро сӯзондан хоҳед, пас ҷисми шумо ҳам хоҳад омад!

«Ба ман хабар диҳед, ки вақте шумо гуфтед:« Худо корҳои дуруст намекунад! ... Ӯ кар аст! ... Ӯ намедонад, ки чӣ кор мекунад! ... Махлуқи баде, шумо ҷуръат кардаед бо Офаридгори худ чунин муносибат кунед! ... Ман медоштам Забонро барои таъриф кардани ман ба забон овардед ва шумо онро барои таҳқир ва ҳамсоягони худ хафа кардед! ... Ҳоло дар бораи тӯҳматҳо ... аз шикояткунӣ ... сирри пинҳонкардаатонро нақл кунед ... ... қасам хӯред ... дурӯғгӯй ва қасам! ... аз суханони бардурӯғи шумо! ... Худовандо, рӯҳро ба изтироб меорад, ҳатто аз ин? ... Ва ҳа? Магар шумо дар Инҷили ман нахондаед: аз ҳар сухани бекас, ки мардум мегӯянд, дар рӯзи қиёмат маро суруд хоҳанд гуфт! ...?

"Дар бораи фикрҳо ва хоҳишҳои нопок ихтиёран дар хотир нигоҳ доред ... фикрҳои нафрат ва лаззат бурдан аз шарри дигаронро ба ёд оред! ..:

"Чӣ гуна шумо вазифаҳои давлати худро иҷро кардед! ... Чӣ қадар беэътиноӣ кард! ... Шумо оиладор шудед! ... Аммо чаро шумо ӯҳдадориҳои ҷиддии ҷудошударо иҷро накардед? ... Шумо аз кӯдаконе, ки ман мехостам ба шумо додам, даст кашидед! ... Аз касе, ки шумо қабул кардед, шумо надоштед. ғамхории рӯҳонӣ! ... Ман шуморо бо неъматҳои махсусе аз таваллуд то марг фаро гирифтам ... шумо инро худатон эътироф кардед ... ва шумо бо чунин ношукрӣ ба ман пул додед! ... Шумо метавонистед худро наҷот додед ва ба ҷои ин! ...

«Аммо ҳисобҳои наздиктарин аз ҷонҳои шумо лағвшуда талаб карда мешавад! ... Ҳайвони баде, ки барои наҷот додани ҷонҳо ман аз осмон ба замин фаромада, дар салиб мурдам!: .. Барои наҷот додан, агар лозим бошад, ман ҳам ҳамин корро мекардам! ... Ва шумо, аз тарафи дигар, ҷони маро бо тарсу ҳаросҳои шумо рабудаед! ... Оё шумо он суханони даҳшатнокро дар хотир доред ... он ишоратҳо ... ин тӯҳматҳо ба бад? ... Бо ин роҳ шумо ҷони бегуноҳро ба гуноҳ тела додаед! ... Онҳо инчунин ба дигарон бадиро таълим медоданд, кӯмак мерасонанд кори Шайтон! ... Ба ман ҳар як шахсро ҳисобу китоб кунед! ... Шумо ба ларза медароед! ... Шумо бояд аввал тарсонда бошед, дар бораи он суханони даҳшатноки ман фикр карда: Вой бар ҳоли касоне, ки ҷанҷол мекунанд! Беҳтар мебуд, ки дар гардани он як санги осиёб ба гардани одами ҷодугар баста шуда, ба қаъри баҳр афтид! Худованд, мегӯяд ҷон, ман гуноҳ кардам, ин дуруст аст! Аммо ин на танҳо ман буд! ... Дигарон низ мисли ман кор мекарданд! Боқимондаҳои онҳо доварии худро хоҳанд дошт! ... Ҷони гумшуда, чаро шумо он вақт ин дӯстии бадро тарк намекунед? ... Эҳтироми инсон ё тарс аз танқид шуморо дар ҷои нодуруст нигоҳ медошт ва ба ҷои додани ҷанҷол шарм медошт ... шумо беақл хандон будед! ... ҷонҳои худро ба ҳалокати абадӣ барои ҷонҳои нобудкардаатон баред! Шумо чунон қадар сӯзон азоб мекашед, ки чанд нафаре, ки шумо дашном додаед!

Худое, ки адолати бузург, ман медонам, ки ман пазмон шудам! ... Аммо дар хотир доред, ки оташи маро таҷовуз карданд! ... Ва чаро шумо фурсатро аз даст надодед? Шумо ба ҷои он ҳезумро ба оташ мепартоед! ... Ҳамааш шавқовар аст, ё не, шумо онро худатон сохтаед! ...

Дар адолати беохири худ, ба ёд ор, эй Худованд, корҳои некеро, ки ман кардам! ... Бале, шумо аъмоли нек кардаед ... аммо шумо онҳоро ба хотири ман накардаед! Шумо кор карда истодаед, то худро намоён созед ... барои сазовор шудан ё таъриф кардани дигарон! ... Шумо мукофоти худро дар ҳаёт ба даст овардед! ... Шумо дигар аъмоли нек анҷом додед, аммо шумо дар ҳолати гунаҳкор будед ва он чизе, ки мекунед, арзанда нест! ... Гуноҳи охирини ҷиддӣ содир шуд ... он чизеро, ки беақлона орзу карда будӣ, ки пеш аз марг иқрор шавӣ, ... ки гуноҳҳои охират шуморо аз тамоми ҳақорат маҳрум карданд! ...

Чанд бор, Худои меҳрубон; дар ҳаёт шумо маро бахшидед! ... Ҳатто ҳоло маро мебахшед! Вақти раҳмат ба охир расид! ... Шумо аллакай некии маро аз ҳад зиёд сӯӣ кардаед ... ва барои ин шумо гум шудед! ... Шумо гуноҳ кардаед ва моҳӣ кашидаед ... фикр кунед: Худо хуб аст ва маро мебахшад! ... Ҷони бадбахт, бо умеди бахшиш шумо ба дӯши худ баргаштед. ! ... Ва шумо барои рафтан ба вазирам муроҷиат кардед! ... Он иқрорҳои шумо ба ман пазируфта нашуданд! ... Оё шумо дар хотир доред, ки чанд маротиба гуноҳро шарманда пинҳон кардаед? ... Вақте ки шумо инро иқрор кардед, шумо комилан тавба накардед ва дарҳол баргаштед! ... Чӣ қадар Эътирофҳои беэътиноӣ! ... Чӣ қадар ҷамоатҳои фидокорона! ... Шумо, ҷон, шуморо дигарон хуб ва парҳезгор меҳисобиданд, аммо ман, ки дили қалбро медонам, шуморо ҳамчун фосид доварӣ мекунед! ...

СЕНТЯБРЬ
Ту одил ҳастӣ, эй Худованд, ҷони ҷонро хира мекунӣ ва ҳаққонияти ту ҳақ аст! ... Ман ғазаби шуморо сазоворам! ... Аммо оё ту тамоми Худои муҳаббат ҳастӣ? ... Магар шумо хуни худро ба салиб барои ман рехтӣ? ... Ин хуни таблиғкунандаи даъват мекунам. бар ман! ... Бале, бигзор ӯ маро аз ҷароҳатҳои ман ҷазо диҳад! ... Ва биравед, аз ман дур шавед, дар оташи абадӣ, ки барои иблис ва пайравони вай тайёр карда шудааст!

Ин ҳукми лаънати абадӣ дарди азимест барои ҷони бадбахт! Илоҳӣ, ҳукми тағйирнопазир, абадӣ!

Агар шумо бигӯед, ки ин ҳукм дар ин ҷо ҷон аст, девҳоро гирифтори таҳқир намуда, ба шӯришҳои абадӣ кашидаанд, дар байни оташҳое, ки месӯзанд ва намехӯранд. Ҳар куҷо рӯҳ афтад, он ҷо мемонад! Ҳар азобе дардовараш ба ӯ бирасад. Аммо бузургтарин пушаймонӣ, кирми хӯрдае мебошад, ки Инҷил ба мо мегӯяд.

БЕХТАРИН НЕСТ
Дар ин доварӣ ман инсонӣ будам; аммо, воқеият аз каломи инсонӣ хеле баландтар аст. Эҳтимол рафтори Худо дар доварӣ кардани шахси гунаҳкор аз ҳад зиёд метобад; аммо касе бояд худро бовар кунонад, ки адолати илоҳӣ ҷазои сахти бадиҳост. Ин риоя кардани ҷазоҳое, ки Худо ба инсоният аз сабаби гуноҳҳо мефиристад, на танҳо барои ҷиддӣ, ҳатто сабук аст. Ҳамин тариқ, дар Навиштаҳои Муқаддас мо мехонем, ки шоҳ Довуд барои ҳисси беэътиноӣ бо се рӯзи бало дар салтанати худ ҷазо гирифт; Пайғамбар Семефа барои шере барои итоат накардан ба фармонҳои Худо пора карда шуд; Хоҳари Мусо аз сабаби шикояти бародараш, гирифтори махав шуд. Ҳанониё ва Сафира, шавҳар ва зан, барои дурӯғи оддии ба Петрус омадаи марг ногаҳон ҷазо дода шуданд. Агар Худо касонеро, ки ихтиёран парҳезгоронро ҷазо додаанд, ҷазо диҳад, пас Худо бо онҳое, ки гуноҳи ҷиддӣ содир мекунанд, чӣ кор мекунад?

Ва агар дар ҳаёти заминӣ, ки одатан вақт марҳамат аст, Худованд ин қадар серталаб бошад, пас аз марг дигар чӣ мешавад?

Ғайр аз ин, ба ёд овардани чанд масалҳое, ки Исои Масеҳ дар бораи он гуфтааст, кофӣ аст, то моро боварӣ ҳосил кунем, ки доварии ӯ чӣ гуна аст.

ҚИСМИ ТАЛАНТҲО
Ҷанбае мегӯяд, ки Исо дар Инҷил пеш аз тарк кардани шаҳри худ, хизматгоронро ҷеғ зада, ба онҳо талантҳо дод: ба панҷ кас, ки ба ду нафар ва ду кас ба ҳар кас, ҳар кас мувофиқи қобилияти худ. Пас аз муддате ӯ баргашт ва мехост бо хизматгорон муносибат кунад. «Он ки панҷ талант гирифта буд, назди вай омада, гуфтанд:" Инак, эй оғо! Ман панҷ таланти дигар ба даст овардам ". Браво, хизматгори нек ва мӯътамад! Азбаски шумо дар чизи андак мӯътамад будед, ман туро нигаҳбони бузург мегардонам. Ба шодии хоҷаи худ ворид шавед!

Ба онҳо низ ба он касе ки ду талант гирифта буд, ду таланти дигар ба даст овард;

Ҳар касе, ки танҳо як нафарро қабул карда буд, ба вай гуфт: “Худовандо! Ман медонам, ки ту марди сахтгир ҳастӣ, аз он чизҳое ки ту надодаӣ, талаб мекунӣ ва он чизеро, ки кошта накардаӣ, дарав мекунӣ. Аз тарси аз даст додани истеъдоди худ метарсидам ва ба назди қабр рафтам. Инҷо ман онро ҳамон тавре бармегардонам! «Бандаи ситамкор, - гуфт оғо, - ман туро бо суханони худ маҳкум мекунам! Шумо медонистед, ки ман одами сахтгир ҳастам! ... Пас чаро шумо талантро ба бонкҳо надодед ва пас аз бозгашти ман шумо манфиати худро ба даст меовардед? ... ва ӯ фармуд, ки бандаи камбизоат дастҳо ва пойҳояшро баста ва ба торикии берунӣ, дар байни ашкҳо ва ашкҳо партояд. дастос кардани дандонҳо.

Мо ин хизматгоронем. Мо бахшоишҳои Худоро бо гуногунӣ мегирем: ҳаёт, ақл, бадан, сарват ва ғайра.

Дар охири касби фавқулодда, агар Донори олии мо бинад, ки мо корҳои хуб кардаем, вай моро меҳрубонона доварӣ мекунад ва ба мо мукофот медиҳад. Агар, аз ҷониби дигар, вай мебинад, ки мо хуб кор накардаем, дар ҳақиқат мо фармонҳои ӯро вайрон кардем ва Ӯро хафа кардем, пас доварии ӯ даҳшатнок хоҳад буд: зиндони абадӣ!

НАМУНА
Дар ин ҷо бояд қайд кард, ки Худо аз ҳама одил аст ва довар аст, ки ба ҳеҷ кас нигоҳ намекунад; он, новобаста аз шаъну шарафи инсон ба ҳама чизеро медиҳад.

Папа намояндаи Исои Масеҳ дар рӯи замин аст; шарафи олй. Хуб, вайро низ чун одамони дигар доварӣ мекунад, зеро Худо ҳамон қадар боэътимоди бештаре дорад; зеро ҳар он чи бештар ба шумо ато шуда бошад, шумо аз он зиёдтар талаб хоҳед шуд.

Попи болоӣ Иннокентий III яке аз калонтарин попҳо буд. Вай ба ҷалоли Худо ғаюрона муносибат мекард ва корҳои беҳамто барои беҳбудии ҷонҳо мекард. Аммо вай камбудиҳои ночизе содир кард, ки ҳамчун Папа бояд канорагирӣ мекард. Ҳамин ки ӯ вафот кард, ӯро Худо сахт доварӣ кард, ва баъд дар Санкт Лутгарда, ҳама дар гирду атроф оташ гирифт ва ба вай гуфт: Ман дар баъзе чизҳо айбдор шудам ва маро то рӯзи қиёмат ба Пурғуртӣ маҳкум карданд!

Кардинал Беллармино, ки баъдтар муқаддас шуд, дар ин бора андӯҳгин шуд!

МАЪЛУМОТ МАЪЛУМОТ
Чӣ қадар ғамхорӣ дар корҳои муваққатӣ нест! Тоҷирон ва касоне, ки бо тиҷорат машғуланд, барои ба даст овардани маблағ бисёр ғамхорӣ мекунанд; Бо ин хушҳол нестанд, бегоҳ онҳо одатан ба дафтарчаи муҳосибӣ менигаранд ва гоҳ-гоҳ ҳисобҳои дақиқро иҷро мекунанд ва дар ҳолати зарурӣ тадбирҳо меандешанд. Чаро шумо, эй рӯҳи масеҳӣ, барои корҳои рӯҳонӣ, барои виҷдони худ чунин амал намекунед? ... Агар не, барои он ки шумо ба наҷоти абадии худ кам аҳамият медиҳед! ... Исои Масеҳ дуруст мегӯяд: Кӯдакони ин аср дар онҳо назар ба фарзандони нур оқилтаранд!

Аммо агар барои гузашта, эй ҷон, шумо беэътиноӣ кардаед, барои оянда беэътиноӣ накунед! Виҷдонатонро маҷалла созед; аммо, вақти оромтаринро барои ин кор интихоб кунед. Агар шумо эътироф кунед, ки дар назди Худо мавқеи хуб доред, ором бошед ва ба роҳи хуби пайгирона пайравӣ кунед. Агар шумо, баръакс, мебинед, ки дар шумо ягон чизи ислоҳшаванда мавҷуд аст, рӯҳи худро ба баъзе саркоҳинони боғайрат кушоед, то ки ғусса гирад ва суроғаи дақиқи ҳаёти ахлоқӣ гирад. Зиндагии беҳтарро қатъиян қарор диҳед ва ҳеҷ гоҳ ба қадам барнагардонед! ... Шумо медонед, ки марг то чӣ андоза осон аст! ... Ҳар лаҳза шумо эътироз мекунед, ки худро дар суди илоҳӣ пайдо кунед!

ИСО ДӮСТИ ХУДРО ЗИЕД КУН
Исо Ерусалим, шаҳри муқаддасро дӯст медошт. Чӣ қадар мӯъҷизаҳое, ки ӯ ба амал наовард! Он бояд ба чунин манфиатҳои бузург мувофиқат мекард, аммо ин тавр накард. Исо аз ин хеле ғамгин шуд ва рӯзе аз сарнавишти худ гиря кард.

Ерусалим, ӯ гуфт, Ерусалим, ман чанд бор хостам фарзандони туро ҷамъ кунам, чун мокиёне ки чӯҷаҳои худро зери болаш ҷамъ мекунад, ва шумо нахостед! ... Оҳ! агар шумо аниқ медонистед, ки дар ин рӯз ба сулҳи шумо чӣ фоида меорад! Ба ҷои ин, онҳо ҳоло аз чашмони ту пинҳон карда шудаанд. Лекин ҷазо ба шумо хоҳад расид, зеро рӯзҳо фаро мерасад, ки душманони шумо дар зери наҳрҳо шуморо иҳота карда, шуморо иҳота хоҳанд кард ва фарзандонатон ва фарзандони шуморо, ки дар дохили шумо ҳастанд, нигоҳ хоҳад дошт ва сангро санг нахоҳанд гузошт!

Ерусалим, эй ҷони ман, тасвири ту. Исо шуморо бо манфиатҳои рӯҳонӣ ва муваққатӣ фаро гирифт; аммо шумо бо носипосӣ мукотиба карда, ӯро хафа мекунед. Шояд Исо аз сарнавишти худ гиря кунад ва гуфт: "Эй ҷон, ман туро дӯст медоштам, аммо як рӯз, вақте ки туро доварӣ мекунам, туро лаънат мекунам ва туро ба дӯзах маҳкум мекунам!

Пас, вақти хуш гузаред! Ҳамаи Исо шуморо мебахшад, ҳатто агар шумо тамоми гуноҳҳои ҷаҳонро фаромӯш карда бошед, ба шарте ки тавба кунед! Ҳама Исо онҳоеро, ки воқеан мехоҳанд Ӯро дӯст доранд, мебахшад, зеро ӯ саховатмандона зани Мадленро бахшид ва дар бораи ӯ гуфт: «Барои ӯ бисёр бахшида шуд, зеро ӯ дӯст медошт.

Мо бояд Исоро на бо сухан, балки бо амал бо риояи қонуни илоҳии Ӯ дӯст дорем. Ин маънои онро дорад, ки вайро дар рӯзи қиёмат дӯстӣ кунед.

МЕХОҲЕД
Ман ба шумо гуфтам, хонанда; дар айни замон ман ният доштам, ки онро ба худам баргардонам, зеро ман низ ҷони худро барои наҷот додан дорам ва ман бояд ба ҳузури Худо ҳозир шавам. Бо боварӣ аз он чизе ки ба дигарон мегӯям, ман зарур мешуморам, ки ба Масеҳи Довар дуо гӯям, то ки Дар рӯзи ҳисоботи ман ба ман таклиф кун.

ДАВЛАТ
Эй Исо, Наҷотдиҳандаи ман ва Худои ман, дуои фурӯтанро, ки аз қаъри дили ман меояд, гӯш кунед! ... Бо бандаи худ доварӣ накунед, зеро ҳеҷ кас наметавонад дар назди шумо худро сафед кунад! Дар бораи доварӣ, ки маро интизор аст, фикр карда, ман ба ларза медароям ... ва дуруст! Ту маро аз олам ҷудо сохтӣ ва маро дар монастир зиндагӣ мекунӣ; аммо ин барои аз тарси доварӣ баровардани шумо кофӣ нест!

Рӯзе мерасад, ки ман ин ҷаҳонро тарк мекунам ва худро ба шумо муаррифӣ мекунам. Вақте ки китоби ҳаёти маро кушоед, ба ман раҳм кунед! ... Ман, ки бадбахт ҳастам, дар ин лаҳза ба шумо чӣ гуфта метавонам? ... Эй подшоҳи шӯҳрати бузург, танҳо маро наҷот дода метавонед ... Эй Исои меҳрубон, ба ёд оред, ки барои ман шумо ҳастед мурда дар салиб! Маро дар байни маҳкумшудагон натарсед! Ман сазовори як қарори бебаҳо ҳастам! Аммо ту, Довари қасос, ҳатто қабл аз эълони баён, маро афв кун! »... Дар бораи мушкилоти рӯҳонии худ фикр карда, ман бояд гиря кунам ва ҳис мекунам, ки чеҳраи ман шарм дорад. Эй Худованд, ба онҳое, ки фурӯтанона илтимос мекунанд, бубахш! Ман медонам, ки дуои ман сазовор нест; Аммо шумо онро мешунавед! Ман аз ту бо дили хор хоҳиш мекунам! Он чизе ки ман ба таври қатъӣ аз шумо хоҳиш мекунам: иҷозат надиҳед, ки ман як гуноҳи марговарро содир кунам! ... Агар шумо инро пешбинӣ карда бошед, аввал ҳар гуна маргро ба ман фиристед! ... Ба ман тавба диҳед ва боварӣ ҳосил кунед, ки он бо муҳаббат ва ранҷ ҷони ҷони худро пок мекунад. пеш аз он ки ман худамро ба шумо муаррифӣ кунам!

Худовандо, ту Исо ном дорӣ, ки маънояш Наҷотдиҳанда аст! Ин рӯҳи маро наҷот деҳ! Эй Марям Муқаддас, ман ба ту эътимод дорам, ки ту паноҳгоҳи гунаҳкорон ҳастӣ!

Ҳукми умумӣ
Касе мурд. Ҷасадаш дафн карда шуд; рӯҳ аз ҷониби Худо доварӣ карда шуд ва ба макони абадӣ, ё осмон ё дӯзах рафт.

Ҳамааш барои бадан аст? Не! Пас аз садсолаҳо гузашт ... дар охири дунё ӯ маҷбур мешавад дубора эҳё шавад ва дубора эҳё шавад. Ва оё тақдир барои рӯҳ тағир меёбад?

Не! Мукофот ё ҷазо абадист. Аммо дар охири дунё рӯҳ фавран Ҷаннат ё дӯзахро тарк мекунад, бо бадан дубора якҷоя мешавад ва барои доварии охирин меравад.

Чаро қарори дуввум аст?
Қарори дуюм барзиёд ба назар мерасад, зеро ҳукме, ки Худо пас аз марг ба ҷони инсон додааст, бебозгашт аст. Аммо қобили қабул аст, ки ин доварии дигар, ки Universal ном дорад, вуҷуд дорад, зеро ин барои ҳама ҷамъ оварда шудааст. Ҳукм, ки Довари абадӣ пас аз он эълон хоҳад кард, тасдиқи боэътимоди нахустинест, ки дар Доварони махсус қабул карда мешавад.

Сабаби мо сабабҳо дорад, ки чаро ин доварии дуюм вуҷуд дорад.

Шаъну шарафи Худо
Имрӯз Худованд лаънат шудааст. Ягон инсон ҳамчун Илоҳӣ таҳқиромез нест. Муайянкунандаи Ӯ, ки доимо дар ҳама ҷузъҳои хурдтарин ба манфиати махлуқот кор мекунад, Провидияи худ, ки бо вуҷуди пурасрор, ҳамеша зебо аст, аз ҷониби шахси золим шарм дорад, ки гӯё Худо ҷаҳонро ҳукмронӣ карда наметавонад ё онро тарк кардааст. ба худ. Худо моро фаромӯш кардааст! аз ҷониби бисёриҳо дардовар аст. Ӯ дигар намешунавад ва ҳеҷ чизро дар ҷаҳон дида намешавад! Чаро ин иқтидори худро дар баъзе вазъиятҳои ҷиддии иҷтимои инқилобҳо ва ҷангҳо нишон намедиҳад?

Дуруст аст, ки Офаридгор дар ҳузури ҳамаи халқҳо сабаби рафтори ӯро фаҳмонидааст. Аз ин вай ҷалоли Худоро ба даст хоҳад овард, зеро дар рӯзи доварӣ ҳама некӣ бо овози баланд хоҳанд гуфт: Қуддус, Қуддус, Худованди лашкарҳо! Пок аст ӯ. Бузургвор таҳвили ӯ!

ШАКАРИ ИСО МАСЕҲ
Писари ҷовидонаи Худо, Исо одамизодро ба вуҷуд оварда, ҳамчун Худои ҳақиқӣ монд ва ба ин ҷаҳон омада, гирифтори таҳқиртарин шуд. Ва ба хотири мардум, ӯ ҳамаи бадбахтиҳои одамро аз сар гузаронид, ба ҷуз аз гуноҳ; вай дар як дӯкон чун дуредгари хоксор зиндагӣ мекард. Вай ба воситаи мӯъҷизаҳои зиёде олам будани худро ба ҷаҳон исбот кард, аммо ӯро аз рашк ба суд кашида, айбдор карданд, ки худро Писари Худо кардааст. нисбат ба қотили Бараббос дӯконҳои луч, ки хор бофта шудаанд; беадолатона аз ҷониби Судедрин ва Преториум ба қатли салиб, ки таҳқиромезтарин ва дардовар аст, маҳкум карда шуда, дар миёни доруҳо ва таҳқирҳои қатлкунандагон бараҳна кушта шуданд.

Танҳо дуруст аст, ки шарафи Исои Масеҳ ба таври оммавӣ барқарор карда шавад, зеро вай ба таври оммавӣ таҳқир карда шуд.

Наҷотдиҳандаи илоҳӣ дар бораи ин ҷазои азим дар вақти суд будан фикр мекард; ӯ бо доварони худ сухан гуфта, гуфт: «Ту Писари Одамро хоҳед дид, ки ба ямини қудрати Худо нишаста, ба абрҳои осмон меояд! Ин омадани абрҳои осмон ин бозгашти Исои Масеҳ ба замин дар охири ҷаҳон аст, то ки ҳамаро доварӣ кунад.

Ғайр аз ин, Исои Масеҳ ҳадафи одамони бадкирдор буд ва ҳамеша хоҳад буд, ки бо тундгароии диаболикӣ бо матбуот ва калом дар калисои худ, ки ҷисми мистикии ӯст, мубориза барад. Дуруст аст, ки калисои католикӣ ҳамеша ғолиб аст, ҳарчанд ҳамеша меҷангид; аммо бамаврид аст, ки Раҳокунанда ба таври муқаддас ба ҳама мухолифони ҷамъшуда худро нишон диҳад ва онҳоро дар назди тамоми ҷаҳон фурӯтан кунад ва онҳоро ошкоро маҳкум кунад.

МАЪЛУМОТ ДАР БОРАИ ВОКУРОН
Хубҳои бад ва пирӯзии бад зуд-зуд дида мешаванд.

Судҳои инсонӣ, бо вуҷуди он, ки онҳо адолатро эҳтиром мекунанд, на ҳамеша онро поймол мекунанд. Дар асл, сарватманд, гунаҳгор ва саркаш, ба судяҳо пул медиҳад ва пас аз ҷиноят дар озодӣ зиндагӣ мекунад; камбағал, зеро аз воситаҳо маҳрум аст, бегуноҳии ӯро мунаввар карда наметавонад ва аз ин рӯ умри худро дар зиндони торик мегузаронад. Дар рӯзи қиёмати охир хуб аст, ки тарафдорони бадӣ фош карда шаванд ва бегуноҳии тӯҳмати хуб дурахшад.

Миллионҳо ва миллионҳо мардон, занон ва кӯдакон дар тӯли асрҳо ба хотири Исои Масеҳ таъқиботи хунрезона карданд. Танҳо се асри аввали масеҳиятро ба ёд оред. Амфитеатр калон; ҳазорҳо тамошобини хунрез; шерон ва пантерҳо дар оромии азим бо гуруснагӣ ва интизори тӯҳфаи ... ҷисми инсонӣ. Дари оҳанин кушода мешавад ва ҳайвонҳои ваҳшиёна берун меоянд, бо як гурӯҳи масеҳиён, ки дар маркази амфитеатр зону мезананд, барои дини муқаддас бимиранд. Инҳо Рафиқоне мебошанд, ки молу мулки худро дуздидаанд ва ба якчанд занҳо васваса андохтаанд, то ки онҳо Исои Масеҳро инкор кунанд. Аммо, ба ҷои он ки Наҷотдиҳандаро рад кунанд, онҳо ҳама чизро аз даст доданд ва шерон ба қисмҳо афтиданд. Ва дуруст нест, ки Масеҳ ба ин Қаҳрамонон сазовори қаноатмандӣ бошад? ... Бале! ... Вай инро дар он рӯзи олӣ, пеш аз ҳама одамон ва ҳама фариштагони осмон медиҳад!

Чӣ қадар одамон ҳаёти худро дар душворӣ мегузаронанд ва ҳама чизро бо истеъфо ба иродаи Худо тоб меоваранд! Бисёриҳо дар зулмот зиндагӣ мекунанд, ки хислатҳои масеҳӣ доранд Чӣ қадар рӯҳҳои бокира, ки аз лаззатҳои гузаштаи ин ҷаҳон даст кашидаанд, солҳо ва солҳо ҷиҳодҳои вазнини эҳсосотро, ки танҳо аз ҷониби Худо маълум аст, дастгирӣ мекунанд! Қувват ва шодмонии наздики онҳо Қудси Муқаддас, Ҷасади беназири Исо мебошад, ки онҳо одатан дар Иттиҳоди Эҳарикӣ таом мегиранд. Барои ин ҷонҳо ҳатман иззату икром лозим аст! Бигузор корҳои нек дар пинҳонӣ ба амал оянд! Ҳеҷ чизи махфӣ нест, мегӯяд Исо, ки зоҳир нашудааст.

КОНФРОНСИ БАД
Ашкҳои шумо, Худованд ба одамони нек мегӯяд, ба шодӣ мубаддал хоҳанд шуд! Баръакс, шодии бачаҳои бад бояд дар ашк дигар шавад. Ва бениҳоят дуруст аст, ки сарватдорон камбағалонро мебинанд, ки онҳо нони нонро рад карда, дар ҷалоли Худо медурахшанд, ба монанди он, ки эпилон Лаъзорро дар батни Иброҳим дидааст; ки таъқибкунандагон қурбониёни худро дар тахти Худо мешуморанд; ки ҳама нафратангезони дини муқаддас бояд ба ҷовидонии абадии касоне, ки дар зиндагӣ онҳоро масхара мекарданд, онҳоро тороҷгарон ва одамони беақл номид, ки аз зиндагӣ ҳаловат бурданро намедонистанд!

Бо қиёмати охирин эҳёи баданҳо, яъне ҳамҷоя кардани ҷон бо шарики ҳаёти инсонӣ меорад. Ҷисм асбоби ҷон, воситаи хуб ё бад аст.

Дуруст аст, ки бадане, ки дар кори хуби ҷон ҳамкорӣ кардааст, ҷалол дода мешавад, дар ҳоле ки барои бадӣ хизмат кардааст, хорӣ ва ҷазо дода мешавад.

Ва маҳз дар рӯзи охир, Худо барои ин мақсад маҳфуз аст.

ҲАҚИҚАТИ ИМОН
Азбаски Қиёмати охирин ҳақиқати бузургест, ки мо бояд ба он имон оварем, сабаби ягонаи боварӣ кофӣ нест, балки нури имон лозим аст. Тавассути ин нури ғайриоддӣ мо ба ҳақиқати фавқуллода боварӣ дорем, на ба далелҳои он, балки ба қудрати Он ки инро ошкор мекунад. Худо Худост, ки худро фиреб дода наметавонад.

Азбаски доварии охирин ҳақиқатест, ки аз ҷониби Худо нозил шудааст, Калисои муқаддас онро ба ақл ё аломати Апостол ворид кардааст, ки он қисми чизест, ки мо бояд ба он бовар кунем. Инҷо калимаҳо мавҷуданд: Ман имон дорам, ки Исои Масеҳ, мурда ва эҳё шуда, ба осмон боло рафт ... Аз он ҷо ӯ бояд (дар охири олам) доварӣ кунад, ки зиндагон ва мурдагонро доварӣ кунад, яъне шахсони хубе, ки зинда ҳисобида мешаванд ва шахсони бад бошанд. Ман дар эҳёи ҷисм мурдаам, яъне имон дорам, ки дар рӯзи қиёмат мурдаҳо аз қабр берун меоянд ва худро бо илҳоми илоҳӣ дубора эҳё мекунанд ва бо рӯҳ дубора ҷамъ мешаванд.

Онҳое ки ин ҳақиқатро рад мекунанд ё шубҳа мекунанд, гуноҳ мекунанд.

Таълими Исои Масеҳ
Биёед ба Инҷил нигарем, то Наҷотдиҳандаи Илоҳӣ дар бораи Қиёмати охирин, ки онро калисои муқаддас «рӯзи ғазаб, бадбахтӣ ва бадбахтӣ» меномад, таълим диҳад. рӯзи бузург ва хеле талх ».

Барои он ки таълим диҳад, ки аз он бештар таъсирбахш бошад, Исо масалҳо ё муқоисаҳоро истифода бурд; ҳамин тавр, ҳатто хурдтарин зиёиён низ ҳақиқатҳои олиро фаҳмида метавонистанд. Вай мувофиқи Доварӣ, вобаста аз вазъу шароити ӯ, якчанд муқоисаҳо сохт.

ПАРВОЗ
Вақте ки Исо Исои Масеҳро дар соҳили баҳри Тиберия мегузашт, вақте ки мардум ба суханони Ӯ гӯш доданд, аз паи Ӯ равона шуданд, вай якчанд моҳигиронро дид, ки моҳиро аз тӯрҳо кашидан мехоҳанд. Ӯ диққати шунавандагонро ба он саҳна равона кард.

Инак, гуфт ӯ, Малакути Осмон монанди тӯрест, ки худро ба баҳр андохта, ҳар гуна моҳиро ҷамъ мекунад. Пас моҳидорон дар соҳил нишаста интихоби худро анҷом медиҳанд. Моҳии хуб ба зарфҳо гузошта мешаванд, моҳҳои бад бошанд. Ҳамин тавр он дар охири дунё рӯй хоҳад дод.

Дафъаи дигар, вақте ки аз деҳа баромада, дидани деҳқонон ба назди ҳосили гандум расид, ӯ фурсатро дар бораи рӯзи охирин дар ёд дошт.

Вай гуфт, ки Малакути Осмон ба ҷамъоварии гандум монанд аст. Деҳқонон гандумро аз хӯша ҷудо мекунанд; Навори дуюмдараҷа дар анборҳо нигоҳ дошта мешавад ва ба ҷои он кӯза ба оташ партофта мешавад. Фариштагон некиро аз шарирон ҷудо мекунанд ва онҳо ба оташи абадӣ хоҳанд рафт, ки дар он ҷо гиря ва дандонҳояшонро месӯзонанд, дар ҳоле ки интихобкунандагон ба ҳаёти ҷовидонӣ хоҳанд рафт.

Барои дидани чӯпонон дар назди галаи Исо, масали дигаре барои анҷоми олам овард.

Ӯ гуфт, чӯпон, барраҳоро аз кӯдакон ҷудо мекунад. Ҳамин тавр он дар рӯзи охир хоҳад буд. Ман Барраҳои Худро мефиристам, ки некиро аз бадӣ ҷудо мекунанд!

Озмоишҳои дигар
Ва на танҳо дар масалҳо Исо доварии охиринро ба ёд овард, ки ӯро низ "рӯзи охир" меномиданд, аммо дар суханрониҳояш вай инро бисёр ёдовар шуд. Пас, барои дидани носипосии баъзе шаҳрҳо, ки ӯ аз он баҳра бурд, гуфт: «Вой бар ҳоли ту, Короцей, Вой бар ҳоли ту, эй Байт-Сайдо! Агар мӯъҷизаҳои дар шумо кардашуда дар Сур ва Сидӯн ба амал меомаданд, онҳо тавба мекарданд! Пас, ба шумо мегӯям, ки шаҳрҳои Тир ва Сидон дар рӯзи қиёмат бо ҷазои камтар муносибат хоҳанд кард!

Ҳамин тавр, Исо ғазаби мардумро дида, ба шогирдонаш гуфт: «Вақте ки Фарзанди Инсон дар ҷалоли фариштагони худ меояд, он гоҳ ҳар касро мувофиқи аъмолаш подош хоҳад дод!

Дар якҷоягӣ бо доварӣ, Исо эҳёи ҷисмҳоро низ ба ёд овард. Ҳамин тавр, дар синагогаи Кафарнаҳум барои омӯхтани супорише, ки Падари ҷовид ба вай супоридааст, гуфт: «Ин иродаи Он Касест, ки маро ба ҷаҳон фиристод, Падар, ин аст, ки ҳар он чизе, ки ба ман додааст, ман онро аз даст надиҳам, балки баръакс онро дар рӯзи охирин эҳё кунед! ... Ҳар кӣ ба Ман имон оварад ва қонуни маро риоя кунад, ҳаёти ҷовидонӣ хоҳад дошт ва Ман онро дар рӯзи охир эҳьё хоҳам кард! ... Ва касе, ки Ҷисми Маро мехӯрад ва дар Хуни Ман менӯшад, ҳаёти ҷовидонӣ дорад; ва Ман дар рӯзи вопасин вайро эҳьё хоҳам кард;

Эҳёи мурдагон
Ман дар бораи эҳёи мурдагон аллакай гуфта будам; аммо хуб аст, ки мавзӯъро васеъ муносибат кунем.

Аввалин таъқибкунандаи масеҳиён ва баъдтар Расули бузург шудан, Павлус дар ҳама ҷое ки эҳёи мурдагонро дошт, мавъиза мекард. Аммо, ӯ на ҳамеша бо ин мавзӯ розӣ буд: дар асл Афина Ареопаг, вақте ки ӯ ба эҳёшавӣ сар кард, баъзеҳо ба он хандиданд; Дигарон бошанд, ба ӯ гуфтанд: «Мо боз шуморо дар ин таълимот мешунавем».

Ман фикр намекунам, ки хонанда ин корро кардан мехоҳад, яъне мавзӯи эҳёи мурдагонро, ки сазовори хандаанд, арзёбӣ кунад ё нохост ба он гӯш диҳад. Ҳадафи асосии ин намоиш намоиши догматикии ин моддаи имон аст: мурдагон ҳама эҳё хоҳанд шуд дар охири олам.

ВАКТИ ПЕШГИРET
Мо дар Навиштаҳои муқаддас мехонем, ки пайғамбар Ҳизқиёл чанд садсолаҳо пеш аз омадани Исои Масеҳ ба ҷаҳон дид. Ин аст ривоят:

Дасти Худованд бар ман нозил шуда, дар мобайни саҳрое пур аз устухонҳо маро илҳом бахшид. Ӯ маро дар миёни устухонҳо, ки аз ҳад зиёд ва хеле хушк буданд, роҳгардон кард. Худованд ба ман гуфт: «Эй мард, имон дорӣ, ки инҳо зинда мешаванд? Шумо инро медонед, эй Худованд Худо! ман ҷавоб додам. Ва ӯ ба ман гуфт: Шумо дар атрофи ин устухонҳо пешгӯӣ хоҳед кард ва бигӯед: Устухонҳои хушк, каломи Худовандро гӯш кунед! Ман рӯҳро ба шумо мефиристам ва шумо зинда хоҳед шуд! Ман шуморо асабонӣ мекунам, ҷисми шуморо парвариш мекунам, пӯсти шуморо бар шумо дароз мекунам, ҷон медиҳам ва шумо дубора зинда мешавед. Пас, хоҳед донист, ки Ман Худованд ҳастам.

Ман ба номи Худо гуфтам, чунон ки ба ман амр фармудаанд; устухонҳо ба устухонҳо наздик шуданд ва ҳар яке ба узвҳои худ рафтанд. Ва ман фаҳмидам, ки асабҳо, ҷисм ва пӯст аз устухонҳо гузаштаанд; вале касе набуд.

Худованд, Ҳизқиёл ба ман гуфт: Шумо аз номи ман ба рӯҳ сухан мегӯед ва бигӯед: Худованд Худо чунин мегӯяд: Эй рӯҳ, аз чор шамол биё ва бар мурдагон гузар, то онҳо эҳё шаванд!

Ман он тавре ки ман фармон додам, иҷро кардам; ҷон ба он ҷасадҳо ворид шуд ва онҳо ҳаёт доштанд; дар ҳақиқат, онҳо ба пойҳои худ бархостанд ва мардуми зиёде ташкил карданд.

Ин рӯъёи Паёмбар ба мо тасаввурот медиҳад, ки дар охири дунё чӣ рӯй хоҳад дод.

ҶАВОБ БА САДРОЕЙ

Яҳудиён аз эҳёи мурдагон медонистанд. Аммо на ҳама инро эътироф карданд; дар асл, ду ҷараён ё ҳизб дар байни донишмандон фарисӣ буданд: фарисиён ва саддуқиён. Аввалинаш ба эҳёшавӣ иқрор шуд, дуюмӣ онро рад кард.

Исои Масеҳ ба ҷаҳон омад, ӯ ҳаёти ҷамъиятиро бо мавъиза оғоз намуд ва дар байни бисёр ҳақиқатҳо, ки ӯ эътимод дошт, ки мурдагон эҳё хоҳанд шуд.

Он гоҳ савол байни фарисиён ва саддуқиён боз ҳам зиндатар шуд. Аммо дуюм хост, ки далелҳо овардан намехост ва ба фарқияти таълимоти Исои Масеҳ дар ин бора мувофиқат мекард. Рӯзе онҳо бовар карданд, ки онҳо мавзӯи хеле сахт пайдо карданд ва онро ба Наҷотдиҳандаи Илоҳӣ пешниҳод карданд.

Исо дар байни шогирдонаш ва дар байни издиҳоми мардум буд. Баъзе аз саддуқиён омада, гуфтанд: «Эй Ӯстод! Мӯсо ба мо навиштааст, ки агар бародари касе бимирад ва фарзанде надошта бошад, бояд бародараш зани вайро ба никоҳи худ дароварад ва насли бародари худро ба воя расонад. Инак, ҳафт бародар буданд; аввалин хонадор шуд ва фарзанде ба дунё наоварда мурд. «Ва он занро дуюмин гирифт, вале ӯ низ фарзанде ба дунё наовардааст; Баъд вай сеюминашро ба занӣ дод ва баъдтар ҳамаи ҳафт бародарон ӯро ба занӣ гирифтанд, ки бе фарзанд монданд. Дар ниҳоят, зарари ба таъхир. Дар эҳьёи мурдагон, вай зани кадоме аз он ҳафт нафар буд?

Саддуқиён фикр мекарданд, ки даҳони баландтаринро ба Исои Масеҳ пӯшед ва дар назди мардум бадном кунанд. Аммо онҳо хато карданд!

Исо оромона ҷавоб дод: шумо фиреб хӯрдаед, зеро шумо Навиштаҳои Муқаддасро намедонед ва ҳатто қудрати Худоро намедонед! Фарзандони ин аср издивоҷ мекунанд; дар эҳёи мурдагон зану шавҳар нахоҳанд буд; Ва онҳо дигар намемиранд, зеро онҳо мисли фариштагон мешаванд ва фарзандони қиёмат хоҳанд буд. Ин ки мурдагон эҳё хоҳанд шуд, Мусо низ ҳангоми дар буттаи фурӯзон истода истодани худ мегӯяд: «Худованд Худои Иброҳим, Худои Исҳоқ ва Худои Яъқуб аст». «Ва Ӯ на Худои мурдагон, балки Худои зиндагон аст, зеро ки пеши Ӯ ҳама зинда ҳастанд».

Баъзе аз китобдонон ин суханонро шунида, гуфтанд: «Эй Ӯстод! Ҳамзамон одамон дар назди таълимоти олии Масеҳ шодӣ мекарданд.

ИСО МАРГИ ХУДРО РӮЙ ДОД
Исои Масеҳ таълимоти худро бо мӯъҷизаҳо исбот кард. Худо буданаш вай ба баҳр ва бод фармон дода, итоат мекард; Дар дасти Ӯ нону моҳиён зиёд шуданд. дар лонаи худ об ба шароб мубаддал гашт, махавиён шифо ёфтанд, кӯр бино шуд, гӯшҳои кар, гунг гунг шуданд, ланг рост шуд ва девҳо аз қадимӣ баромаданд.

Дар пеши ин ғоратгарон, ки пайваста фаъолият мекарданд, мардум ба Исо наздик мешуданд ва дар ҳама ҷо барои Фаластин онҳо хитоб мекарданд: онҳо ҳеҷ гоҳ чунин чизҳоро надида буданд!

Бо ҳар як мӯъҷизаи нав, тааҷубаи нави мардум. Аммо вақте ки Исо баъзеи мурдагонро эҳё кард, тааҷҷубияти ҳозирон баланд шуд.

Эҳё кардани мурда ... дар дохили тобут ҷасади сард ва чиркинро мебинад ё дар бистар хобидааст ... ва фавран, бо гудози Масеҳ. барои дидани ӯ ҳаракат кардан, бархостан, роҳ рафтан ... то чӣ андоза ҳайратовар набуд ӯ!

Исо мурдагонро эҳё кард, то нишон диҳад, ки ӯ Худо, устоди ҳаёт ва марг аст; аммо ӯ низ мехост инро исбот кунад. эҳёи ҷасадҳо дар охири олам имконпазир аст. Ин ҷавоби беҳтарин ба мушкилоте, ки бо саддуқиён дучор мешуд, буд.

Мурдагоне, ки аз ҷониби Исои Масеҳ ба ҳаёт даъват карда шуданд, бисёр буданд; Бо вуҷуди ин, Евангелистҳо танҳо ҳолатҳои се шахси эҳёшударо пешниҳод карданд. Дар ин ҷо гузориш додан аз ҳад зиёд нест.

ДАФТАРИ ҶАЙРО
Исои Наҷотдиҳанда аз қаиқ фаромад; Ҳамин ки ба баҳр наздик шуд, марде бо номи Ёир, архисайнагог, ки дар наздикии баҳр буд, омад. Вай падари оила буд, хеле ғамгин буд, зеро духтари дувоздаҳсолааш мурдан мехост. Вай чӣ кор мекард, то ӯро наҷот диҳад!? ... Вақте ки одам чизи бефоида буд, вай фикр мекард, ки ба Исо, ба коргари мӯъҷиза мубаддал гардад. Аз ин рӯ, архичинагог бе эҳтироми одамон худро пеши пойҳои Исо партофта, гуфт: «Эй Исои Носирӣ, духтари ман дардовар аст! Фавран ба хона биёед, дастатонро бар он гузоред, то ки саломат ва зинда!

Масеҳ ба дуои падараш ҷавоб дода, ба хонаи худ равона шуд. Мардуми бисьёре аз ақиби Ӯ рафтанд, Дар роҳ, либоси Исоро ба як зане, ки дувоздаҳ сол боз аз хунравӣ ранҷ мекашид, расонд. Фавран барқарор карда шуд. Баъдтар Исо ба вай гуфт: «Эй духтар, имонат туро наҷот дод; ба саломатӣ бирав!

Ҳангоми гуфтани ин суханон, баъзеҳо аз хонаи Архисайнагог омада, марги духтарро эълон карданд. Эй Ёир, халос кардани Устоди Илоҳӣ бефоида аст! Духтаратон мурдааст!

Падари бечора дард мекард; Аммо Исо ӯро тасаллӣ дода, гуфт: «Натарс; танҳо имон! Маънӣ: Барои ман худи ҳамон чизест, ки худро аз касалӣ шифо додан ё зинда кардани мурдаеро зинда кардан аст!

Худованд аз миёни издиҳом ва шогирдон ҷудо шуд ва танҳо мехост, ки се ҳаввориёни Петрус, Яъқуб ва Юҳанно аз паи Ӯ раванд.

Вақте ки онҳо ба хонаи Ёир расиданд, Исо одамони бисёрро дид, ки гиря мекарданд. Чаро гиря мекунӣ? ба онҳо гуфт. Духтар намурдааст, балки хуфтааст!

ī хешовандон ва дӯстон, ки ҷасадро аллакай дида буданд, то ин паралангҳоро бишнаванд, ӯро барои девона гирифтанд. Исо ба ҳама фармуд, ки берун аз хона раванд ва мехост, ки падар, модар ва се расулаш дар ҳуҷраи фавтида бо ӯ бошанд.

Духтар дар ҳақиқат мурда буд. Ин ба Худованд осон буд, ки ба ҳаёт баргардем, ба монанди он ки мо марди хобидаро бедор мекардем. Дар асл, Исо ба ҷасад наздик шуд ва дасташро гирифта гуфт: Talitha cum !! Ман дар назар дорам, духтар, ман ба ту мегӯям, бархез! Дар ин суханони илоҳӣ, ҷасад ба ҷасад ва ба зиндагӣ баргашт. духтар метавонад бархезад ва дар дохили ҳуҷра равад.

Он шахсоне, ки ҳузур доштанд, саросема шуданд ва дар аввал ҳатто ба чашмони худ бовар кардан нахостанд; Аммо Исо ба онҳо эътимод карда, онҳоро боварӣ бахшид, ки ба духтар хӯрок диҳад.

Ин бадан, чанд лаҳза пеш аз ҷасади сард, вегето шуд ва метавонад вазифаҳои оддии худро иҷро кунад.

Писари бевазан
Вай барои дафн кардани як ҷавон рафт; ӯ писари ягонаи модари бевазан буд. Маросими дафн ба дарвозаи шаҳри Наим расид. Гиряи модар ба дили ҳама таъсир расонд. Зани бадбахт! Ӯ бо марги писари ягонаи худ ҳама хубиро аз даст дод; вай дар ҷаҳон танҳо монд!

Дар он лаҳза Исо ба Наим даромад ва одатан мардуми зиёде аз паи Ӯ рафтанд. Дили илоҳӣ ба фарёдҳои модар беэътиноӣ накард: Наздик: Донна, ӯ гуфт, гиря накун!

Исо ба тобутбиён амр фармуд, ки ӯро бас кунанд. Ҳама чашмҳо ба Назаренҳо ва тобутро нигарон буданд, то дидани баъзе ҳиллаҳоро бубинанд. Муаллифи ҳаёт ва марг наздик аст. Кифоя аст, ки Наҷотдиҳанда инро мехоҳад ва марг фавран олжои худро аз даст медиҳад. Он дасти пурқудрат ба тобутро ламс намуд ва мӯъҷиза ин аст.

Ҷавон, Исо гуфт: «Ба ту мегӯям, бархез».

Дасту пойҳо ба ларза меоянд, чашм кушода мешавад ва мурдагон эҳё шуда, дар тобут нишастаанд.

Эй зан, Масеҳ илова хоҳад кард, ман ба ту гуфтам, ки гиря накун! Ана писари ту!

Тасаввур кардан беш аз он аст, ки тасаввур кардани модар чӣ кор кардани писарро дар оғӯш гирифтааст! Инҷил мегӯяд: «Барои дидани ин ҳама ҳама тарсиданд ва Худоро ҳамду сано хонданд.

ЛАЗЗАРО ДИ БЕТАНИЯ
Эҳёи сеюм ва ниҳоӣ, ки дар Инҷил ҷузъиёти хурдтарин гуфта шудааст, - Лаъзор; ривоят маъмулӣ аст ва сазовори он аст, ки ба пуррагӣ гузориш дода шавад.

Дар Байтонӣ, як деҳае, ки дар наздикии Ерусалим ҷойгир буд, Лаъзор бо ду хоҳараш Марям ва Марто зиндагӣ мекард. Марям гунаҳкори оммавӣ буд; Аммо вақте ки вай аз кори бади худ тавба карда буд, худро худро ба Исо пайравӣ кард. ва инчунин мехост ба ӯ хонаи худро пешниҳод кунад, то ӯро пазируфт. Устоди Илоҳӣ бо омодагӣ дар он хона монд ва дар он ҷо се дили одил ва таълимоташро ёфт: Лаъзор сахт бемор шуд. Ин ду хоҳар медонистанд, ки Исо дар Яҳудо нест; Баъзеҳо ӯро фиристоданд, ки Ӯро огоҳ кунанд.

Онҳо ба Ӯ гуфтанд: «Лаъзор сахт бемор аст!

Инро шунида, Исо ҷавоб дод: «Ин беморӣ на мамот, балки барои ҷалоли Худост, то ки Писари Худо ба василаи он ҷалол ёбад», вале вай дарҳол ба Байт-Ҳинӣ нарафт ва дар он ҷо ду рӯз дар Урдун монд.

Пас аз он ӯ ба шогирдонаш гуфт: Биёед боз ба Яҳудо биравем ... Мо

дӯсти Лаъзор аллакай хоб аст; аммо ман меравам. ӯро бедор кунед Шогирдон ӯро мушоҳида карданд: Худовандо, агар ӯ хуфта бошад, ҳатман хоҳад монд. сарфа! Аммо, Исо намехост дар бораи хоби табиӣ, балки дар бораи марги дӯсташ бигӯяд; бинобар ин вай ба таври равшан гуфт: Лаъзор аллакай мурдааст ва ман хурсандам, ки дар он ҷо набудам, то ки имон оваред. Пас биёед ба назди ӯ равем!

Вақте ки Исо омад, марги мурда чор рӯз дафн карда шуд.

Азбаски оилаи Лаъзор шинохта мешуданд ва ба инобат гирифта мешуданд, хабари маргаш паҳн шуд, бисёр яҳудиён ба назди хоҳарон Марто ва Марям барои хабаргирии онҳо рафтанд.

Дар ин миён, Исо ба деҳа омад, вале ба он надаромад. Хабари омадани ӯ фавран ба гӯши Марто расид ва ӯ ҳама чизро бе сабаб асос гузошт ва ба пешвози Наҷотдиҳанда давид. Мария, аз ин чизе бехабар, дар хона бо дӯстонаш, ки барои тасаллӣ додани ӯ меистоданд, монд.

Марто Исоро дида, бо чашмони худ ашк гуфт: «Худовандо! Агар дар ин ҷо мебудӣ, бародарам намемурд!

Исо ҷавоб дод: Бародари шумо дар рӯзи қиёмат эҳё хоҳад шуд! Худованд илова кард: эҳё ва ҳаёт аст; ҳар касе ки ба Ман имон оварад, зинда хоҳад шуд! Ва ҳар кӣ зинда бошад ва ба Ман имон оварад, то абад намемирад. Шумо ба ин бовар мекунед?

Бале, Худовандо, ман имон дорам, ки Ту Масеҳ, Писари зиндаи Худо ҳастӣ, ки ба ин ҷаҳон омадааст!

Исо ба вай гуфт, ки рафта Марямро хоҳараш бихон. Марто ба хона баргашт ва ба хоҳараш бо овози баланд гуфт: Устоди Илоҳӣ омадааст ва мехоҳад бо ту гуфтугӯ кунад; он ҳоло ҳам дар даромадгоҳи деҳа аст.

Инро шунида, Марям дарҳол бархост ва назди Исо рафт. Яҳудиёне, ки ба назди ӯ омада буданд, то дидани Марямро бубинанд ва аз хона зуд ба хона шитофтанд, ман гуфтам: албатта вай ба қабри бародараш меравад, то гиря кунад. Биёед ҳам бо он равем!

Вақте ки Марям ба дидани Исо омад, худро пеши пойҳои вай партофт ва гуфт: «Агар шумо дар ин ҷо мебудед, бародарам намемурд!

Исо, мисли Худо, наметавонад ҷунбид, зеро ҳеҷ чиз ӯро халос карда наметавонист; аммо чун одам, яъне бадан ва ҷонеро, ки мо дорем, ба эҳсосот гирифтор буд. Ва дарвеш, Марьямро, ки гирья ва яҳудиёни бо вай омадаро низ дид, гирья кард ва аз рӯҳи худ дар изтироб афтод ва дилтанг шуд. Баъд гуфт: Мурдагонро дар куҷо дафн кардед? Дар ҷавоб гуфтанд: «Худовандо! Биё ва бубин».

Исо аз ин хеле ошуфта шуда, гиря карданро сар кард. Онҳое ки дар ин саҳна ҳузур доштанд, тааҷҷуб карда гуфтанд: Шумо мебинед, ки вай Лаъзорро хеле дӯст медошт! Баъзеҳо илова карданд: Аммо агар ӯ мӯъҷизаҳои зиёдеро ба амал оварда бошад, оё вай монеа шуда наметавонист, ки дӯсташ мурд?

Мо ба қабр даромадем, ки он аз як ғор бо санг дар даромадгоҳ иборат буд.

Эҳсоси Исо зиёд шуд; Вай. пас гуфт: Сангро аз даромадгоҳи қабр тоза кунед! Ҷаноб, хитоб кард Марто, ҷасад пажмурда мешавад ва бадбахт аст! Ӯро чор рӯз дафн карданд! Аммо ман ба ту нагуфтам, ки ба Исо гуфт, ки агар имон оварӣ, ҷалоли Худоро хоҳӣ дид?

Санг бардошта шуд; ва дар ин ҷо Лаъзор дар паҳлӯ ба паҳлӯ хобида, парпечшуда ва дастҳо ва пойҳои доғи ҷасадаш нишаста буданд, ки аломати возеҳи марг ба кори харобиовараш буд.

Исо нигоҳ карда, гуфт: «Эй Падари ҷовид! Ташаккур ба шумо, ки маро шунидаед! Ман медонистам, ки шумо ҳамеша ба сухани ман гӯш медиҳед; Ман инро барои одамони гирду атроф гуфтам, то имон дорам, ки шумо маро ба ҷаҳон фиристодед!

Инро гуфта, Исо бо овози баланд нидо кард: «Эй Лаъзор, берун о!» - дарҳол ҷисми пӯсида зинда шуд. Баъдтар Худованд гуфт: Акнун ӯро воз кунед ва бигзоред, ки аз қабр берун ояд!

Зинда шудани Лаъзор барои ҳама ҳайратовар буд! Чӣ рӯҳбаландии он ду хоҳарон бо бародарашон ба хона баргашт! То чӣ андоза миннатдорем ба Наҷотдиҳанда, Муаллифи ҳаёт!

Лаъзор чандин сол боз зиндагӣ кард. Пас аз эҳёи Исои Масеҳ, ӯ ба Аврупо омад ва усқуфи Марсель буд.

Бузургтарин озмоиш
Ғайр аз эҳё кардани дигарон, Исо низ мехост эҳё шавад ва инро барои исботи илоҳияти худ ва ба инсоният дар бораи ҷисми эҳёшуда тасаввур кард.

Биёед дар бораи ҷузъиётҳои ӯ дар бораи марг ва эҳёи Исои Масеҳ мулоҳиза ронем .. Шумораи бебаҳои мӯъҷизаҳое, ки Наҷотдиҳанда анҷом дод, бояд ҳар касро ба илоҳияти Ӯ боварӣ кунад. Аммо баъзеҳо бовар кардан намехостанд ва ихтиёран чашмони худро ба рӯшноӣ пӯшиданд; Дар байни онҳо фарисиёни мағрур буданд, ки ба ҷалоли Масеҳ ҳасад мебурданд.

Рӯзе онҳо назди Исо омада, ба вай гуфтанд: «Аммо ба мо мӯъҷизае деҳ, ки аз осмон меоӣ! Вай дар ҷавоб гуфт, ки ӯ аломатҳои зиёде додааст ва ба ин нигоҳ накарда вай як чизи махсусе медиҳад: Чӣ тавре ки пайғамбар Юнус се шабонарӯз дар шиками моҳӣ буд, Писари Одам низ се шабонарӯз дар шиками замин хоҳад монд ва сипас. вай эҳё хоҳад шуд! ... Ин маъбадро хароб кунед, Ӯ дар бораи бадани худ сухан гуфт ва пас аз се рӯз ман онро барқарор мекунам!

Қаблан хабаре паҳн шуда буд, ки вай бояд бимирад ва баъд аз он эҳё шавад. Душманонаш ба ӯ хандиданд. Исо чораҳо андешид, то марги ӯ ошкоро ва маълум карда шавад ва эҳёи бошукӯҳи ӯро душманон исбот кунанд.

Марги Исо
Кӣ метавонад Исои Масеҳро ба марги инсон дароварад, агар ӯ нахост? Вай инро дар назди ҳама мегуфт: Ҳеҷ кас наметавонад ҷони маро бигирад, агар ман намехоҳам; ва ман қудрат дорам, ки ҷони худро бидиҳам ва баргардонам. Бо вуҷуди ин, ӯ мехост, ки мурданашро иҷро кунад, то пешгӯиҳои пайғамбарон дар бораи ӯ иҷро шаванд .. Ва вақте ки Петрус Петрус бо шамшер дар боғи Гетсемани муҳофизат кардан мехост, Исо гуфт: «Шамшерро ба ғилоф занед! Оё ту имон дорӣ, ки ман аз дувоздаҳ лашкари фариштаҳо дошта наметавонам? Ин ба ӯ маънои онро дошт, ки худбоварона ба марг мурд.

Марги Исои Масеҳ даҳшатнок буд. Ҷасади вай бо сабаби арақи хун дар боғ, тозиёна, гирди хорҳо ва маслуб шудан бо нохунҳо хунрезӣ шуд. Ҳангоме ки душманон ӯро азоб медоданд, таҳқир карданро бас накарданд ва ба баъзе чизҳои дигар ба ӯ гуфтанд: "Дигаронро наҷот додед; акнун худатро наҷот деҳ! ... Шумо гуфтед, ки маъбади Худоро вайрон карда, дар давоми се рӯз онро аз нав сохта метавонед! ... Аз салиб поён фароред, агар шумо Писари Худо бошед!

Масеҳ метавонист аз салиб фуруд ояд, аммо ӯ қарор кард, ки мурданашро эҳё кунад ва бо ҷалол эҳё шавад. Аммо ҳатто дар салиб истода, Исо илоҳияти худро бо қалъаи қаҳрамононае, ки бо он ҳама азоб кашидааст, бо бахшиши бахшиши аз Падари ҷовид ба таслибгаронаш нишон дода, тамоми заминро тавассути заминҷунбӣ дар амал нишон дод. ки дар он вай нафаси охиринашро гирифт. Худи ҳамон вақт пардаи бузурги маъбад дар Ерусалим ба ду қисм пора шуд ва ҷасадҳои зиёди одамони муқаддас аз қабрҳо баромада ба замин бархостанд.

Касоне ки Исоро посбонӣ мекарданд, меларзиданд ва гуфтанд: Ҳақиқатан Ӯ Писари Худо буд!

Исо мурда буд. Бо вуҷуди ин, онҳо мехостанд беҳтар бифаҳманд, ки ҷасади ӯро ба салиб мехкӯб карданд: Бо ин мақсад яке аз сарбозон бо найза паҳлӯяшро кушода, қалбашро сиҳат кард, ва хун аз об ҷароҳат баромад.

ИСО РӮЗ МЕДИҲАД
Марги Исои Масеҳ бешубҳа эътироф намекунад. Аммо оё ин рост аст, ки вай аз мурдагон эҳё шуд? Магар аз шунидани ин овозаи шогирдони ӯ фиреб набуд?

Душманони Носирии Илоҳӣ, вақте диданд, ки қурбонӣ дар салиб мурдааст, ором шуданд. Онҳо суханони Исоро дар пеши мардум ба ёд оварданд ва эҳёи Ӯро ба ёд оварданд; лекин онҳо бовар намекарданд, ки ӯ худашро эҳё карда метавонад. Лекин аз тарси шогирдони шогирдон, онҳо худро ба назди Прокурори Рум Понтий Пилат оварданд ва ба аскарон супурданд, ки дар қабри Носирӣ гузошта шаванд.

Ҷасади Исоро, ки дар салиб гузошта шуда буд, мувофиқи урфу одати яҳудиён матоъ карда, дар варақи сафед печонданд; вайро дар қабри нав дафн карданд, дар санги зиндаро дар наздикии ҷои таслиб дафн карданд.

Дар давоми се рӯз сарбозон ба қабр, ки мӯҳр зада шуда буд ва ҳатто як лаҳза беназорат намонда буд, нигоҳ мекарданд.

Вақте ки лаҳзаи аз ҷониби Худо ошкоршуда, дар субҳи рӯзи сеюм, эҳёи пешбинишуда фаро расид! Зилзилаи сахт заминро ба ларза меорад, ва санги мӯҳри калон дар пеши қабр афтид, нури хеле дурахшон пайдо мешавад ... ва Масеҳ, Триумфри марг, бори аввал худро пайдо мекунад, дар ҳоле ки устухонҳои нури он аз узвҳои илоҳӣ озод карда мешаванд!

Аскарон аз тарс ба ларза даромада, сипас қувваташонро дубора оғоз карданд, ва ҳама чизро ба ҳама мегуфтанд.

АППАРАТХО
Марями Маҷдалия, хоҳари Лаъзори эҳёшуда, ки Исои Масеҳро ба кӯҳи Ҳолларӣ пайравӣ карда, вафоткардаи ӯро дид, дур аз устоди илоҳӣ тасаллӣ ёфт. Зинда наметавонист, ки аз қабр пурсад.

Ҳамин ки ӯ аз эҳё шудани воқеа бехабар буд, худи ҳамон субҳ бо баъзе занон барвақт ба қабр рафт; Ва ӯ дид, ки санги дари даромадро бардоштааст ва дар бадани Исо намерасад.Ва занони парҳезгор дар он ҷо монданд, ки ба ваҳм афтанд, вақте ки ду фаришта дар шакли одамизод дар либоси сафед зоҳир шуда, бо дурахши худ дурахшон шуданд. Онҳо тарсиданд, ва чашмонашро поён доданд, ки ин зеборо ба назар намегиранд. Аммо фариштагон ба онҳо эътимод карданд: Натарсед! ... Аммо барои чӣ шумо мурдагони зиндаеро меҷӯед? Ӯ дигар дар ин ҷо нест; эҳё шудааст!

Пас аз он Марями Маҷдалия ва дигарон рафта, ҳаввориён ва дигар шогирдонро аз ҳар чизе огоҳ карданд; аммо ба онҳо бовар накарданд. Петруси ҳавворӣ мехост ба назди қабр расад ва мувофиқи он чизе, ки занон ба ӯ гуфта буданд, ёфт.

Дар ин вақт Исо ба ин шахс ва ба шахс бо ғояҳои гуногун зоҳир шуд. Вай ба Марями Маҷдалия дар шакли боғбон зоҳир шуд ва Ӯро бо номаш номид ва худро шинохт. Вай ба шакли шогирдии ҳоҷиён ба ду шогирде, ки ба қасри Эммаус рафта буданд, зоҳир шуд; ва ҳангоме ки онҳо дар сари суфра буданд, вай худро зоҳир кард ва нопадид шуд.

Ҳаввориён дар як ҳуҷра ҷамъ шуданд. Исо аз паси дарҳои даромада, худро нишон дода гуфт: «Салом бар шумо! Натарс; ин ман! Онҳо аз ин ба тарсу ҳарос афтода, бовар карданд, ки арвоҳро мебинанд; Аммо Исо ба онҳо гуфт: «Чаро музтариб шудед? Шумо чӣ фикр мекунед? ... Ман устоди шумо ҳастам! Ба дастҳоям ва пойҳои Ман нигоҳ кунед! Токкатемели! Арвоҳ гӯшт ва устухон надорад, чунон ки шумо мебинед! Ва ҳангоме ки онҳо ҷуръат доштанд ва шодии оргазм пур шуданд, Исо гуфт: «Шумо чизе доред, ки дар ин ҷо хӯред? Онҳо ба ӯ моҳӣ ва асал оварданд. Наҷотдиҳандаи илоҳӣ бо меҳрубонии беҳамт он хӯрокро хӯрд ва онро хӯрд; ва онро бо дасти худ ба ҳаввориён дод. Ва ба онҳо гуфт: «Он чи ки шумо мебинед, Ман аллакай дар бораи ин ба шумо гуфтам. Ин лозим буд, ки Писари Одам азоб кашад ва дар рӯзи сеюм аз мурдагон эҳё шавад.

Дар ин зоҳир расул Томас ёфт нашуд; вақте ки ҳама гуфта шуд, ӯ бовар накард. Вале Исо боз зоҳир шуд; Тумо низ ҳозир аст; Ва ӯро ба сабаби беимонӣ мазаммат намуда, гуфт: "Ту имон овардӣ, зеро ки дидед! Хушо касоне ки имон намеоваранд!

Ин зуҳурҳо чиҳил рӯз давом карданд. Дар ин муддат Исо дар байни ҳаввориён ва дигар шогирдонаш дар тӯли ҳаёти заминиаш истода, онҳоро тасаллӣ дод, дастурҳо дод ва ба онҳо супориш дод, ки кори наҷотбахшиашро дар ҷаҳон гузаронанд. Ниҳоят, дар Монте Оливо, ҳангоме ки ҳама ӯро мезаданд, Исо аз замин бархост ва баракат абадӣ нопадид шуд, ва онро абр иҳота кардааст.

Ва мо дидаем, ки доварии охирин вуҷуд хоҳад дошт, ва мурдагон эҳё хоҳанд шуд.

Биёед ҳоло кӯшиш кунем, ки тасаввурот пайдо кунем, ки анҷоми ин тартибот чӣ гуна сурат мегирад.

КОРИ ИЕРУСАЛОМ
Рӯзе, ҳангоми ғуруби офтоб Исо бо шогирдон аз маъбади Ерусалим баромад.

Маъбади боҳашамат сақфе аз фолгаи тиллоӣ дошт, ки ҳама аз мармари хеле самимӣ пӯшонида шуда буданд; дар он лаҳза, ки бо нури офтоб дучор шуд, ӯ тасвири сазовори таҳсинро пешкаш кард. Шогирдон, ки ба фикр кардан бозистоданд, ба Худованд гуфтанд: Инак, Устод, чӣ бузургии фабрикаҳо! Исо чашм андохта, илова кард: Оё ту ҳамаи инро мебинӣ? Ба ростӣ ба шумо мегӯям: онро бе санге нахоҳанд монд, бе он ки хароб нашавад!

Вақте ки онҳо ба кӯҳе, ки бегоҳирӯзӣ ба истеъфо мерафтанд, расиданд, баъзе шогирдон ба назди Исо, ки аллакай нишаста буданд, назди ӯ омада, пинҳонӣ аз Ӯ пурсиданд: Шумо гуфтед, ки маъбад вайрон мешавад. Аммо ба мо бигӯед, ки ин кай ба амал хоҳад омад?

Исо ҷавоб дод: Вақте, ки шумо харобшавии харобиро, ки Дониёли набӣ пешгӯӣ кардааст, мебинед, дар ҷои муқаддас ҷойгир карда мешаванд, пас касоне, ки дар Яҳудо ҳастанд ,; ба кӯҳҳо гурезед; ва ҳар кӣ дар болохона аст, барои гирифтани чизе аз хонаи худ ба поён набаред ва ӯ дар саҳро аст, барои гирифтани ҷомаи худ барнагардад. «Лекин вой бар ҳоли заноне, ки дар он айём дар шикам хоҳанд буд! Дуо кунед, ки дар зимистон ё рӯзи шанбе гурехтан лозим ояд, зеро он вақт мусибат бузург хоҳад буд!

Пешгӯии Исои Масеҳ шасту ҳашт сол пас иҷро шуд. Баъд аз ин, румиён аз Титус омада, Ерусалимро муҳосира карданд. Аккосҳо шикаста буданд; хӯрок ба шаҳр ворид шуда наметавонист. Ин ноумедӣ буд! Таърихшинос Ҷузеппе Флавио мегӯяд, ки баъзе аз модарон аз гуруснагӣ барои хӯрдани фарзандонашон омада буданд. Дере нагузашта, румиён тавонистанд ба шаҳр ворид шаванд ва як қатли даҳшатангезе кунанд. Он вақт Ерусалим бо мардум таассуф мехӯрд, зеро шумораи зиёде аз зиёиён ба иди Фисҳ ба он ҷо омада буданд.

Таърих мегӯяд, ки дар вақти муҳосира тақрибан як миллиону сад ҳазор яҳудиён кушта шуданд: онҳо дар салиб мехкӯб карда шуда, ба шамшер афтиданд ва шикаста шуданд; наваду ҳафт ҳазорро низ ба Рум, ғуломон, оварданд.

Маъбади боҳашамат дар алоҳидагӣ пурра хароб карда шуд.

Суханони Исои Масеҳ иҷро шуданд. Ва дар ин ҷо ёддошт аз ҷое нест. Императори Ҷулиан, ки дини насрониро рад кард ва насрониён номида шуд, ки мехоҳад суханони Носири Илоҳиро дар бораи маъбад рад кунад, ба аскаронаш амр кард, ки маъбади Ерусалимро дар ҷое, ки дар он ҷо буд ва эҳтимол бо маводи ибтидоӣ барқарор кунанд . Ҳангоме ки таҳкурсӣ кофта шуданд, тӯдаҳои оташ аз вартаи замин баромаданд ва бисёриҳо ҷони худро аз даст доданд. Императори бадбахт бояд аз ғояи бади худ даст кашид.

ОХИРИ ҶАҲОН
Ба назди Исо бармегардем, ки дар болои кӯҳ бо шогирдон сӯҳбат кард. Вай пешгӯии харобшавии Ерусалимро барои ҳукми Доварони Умумӣ тасаввуроти тамоми оламро истифода бурд. Биёед ҳоло бо эҳтироми баланд ба он чи Исо пешгӯӣ карда буд, гӯш диҳем. Худо гап мезанад!

Принсипи пул
Шумо дар бораи ҷангҳо ва овозаҳои ҷангҳо мешунавед. Эҳтиёт бошед, ки ба изтироб наафтед, зеро ин имконнопазир аст; Аммо ин ҳанӯз интиҳо нест. Дар ҳақиқат, бар зидди одамон ва салтанате бар зидди салтанате, ва салтанате ба амал хоҳад омад ва дар ин ва он ҷо вабоҳо, гуруснагӣ ва заминҷунбӣ рӯй хоҳад дод Аммо ҳамаи инҳо принсипи дард аст.

Бо мурури замон ҳеҷ гоҳ ҷангҳо набуданд; яке аз он чизе ки Исо мегӯяд, бояд тақрибан универсалӣ бошад. Ҷанг бемориҳоро меорад, ки дар натиҷаи ҷасади тарс ва пӯсида ба амал меоянд. Бо интизории силоҳ, майдонҳо кишт карда намешаванд ва гуруснагӣ афзоиш меёбад, бо душвории иртибот. Исо дар бораи гуруснагӣ сухан ронда, қайд мекунад, ки набудани борон гуруснагиро афзун мекунад. Заминҷунбиҳо, ки ҳеҷ гоҳ набуданд, пас ҳарчи зудтар ва дар ҷойҳои гуногун бештар хоҳанд шуд.

Ин вазъияти ғамгин танҳо замоне хоҳад буд, ки дар ҷаҳон даҳшатнок хоҳад буд.

ХИЗМАТРАСОНИ
Сипас шуморо ба мусибатҳо меандозанд ва мемиранд. ва ҳамаи қавмҳо аз барои исми Ман ба шумо адоват хоҳанд дошт. Бисёриҳо ҷанҷолро аз сар мегузаронанд ва имонро рад мекунанд; яке ба дигаре хиёнат мекунад ва онҳо ҳамдигарро бад мебинанд!

Антихрист
«Дар он ҳангом агар касе ба шумо гӯяд:" Инак Масеҳ дар ин ҷост "ё" дар ин ҷост "; гӯш надиҳед. Дар асл, масеҳони козиб ва анбиёи козиб омада, мӯъҷизот ва мӯъҷизоти бузурге ба амал хоҳанд овард, то ки агар имкон бошад, баргузидагонро низ гумроҳ кунанд. Инро ман ба шумо гуфтам.

Илова ба дардҳои қаблан тавсифшуда, мушкилиҳои дигари маънавӣ ба башарият дучор меоянд, ки вазъро боз ҳам бадтар мекунад. Шайтон, ки ҳамеша ба корҳои нек дар ҷаҳон халал мерасонад, дар ин вақт охир тамоми санъатҳои бадии худро ба амал хоҳад овард. Ӯ одамони бадро истифода мебарад, ки таълимотҳои бардурӯғ дар бораи дин ва ахлоқ паҳн мекунанд ва мегӯянд, ки онҳоро Худо барои таълим додани ин инсонҳо фиристодааст.

Он гоҳ зиддимасеҳ бархост, ки ҳама чизро барои худ ҳамчун Худо нишон медиҳад. Павлус, ба Таслӯникиён нома навишта, ӯро одами гунаҳкор ва писари ҳалокат номид. Миёнаи зиддимасеҳ бо ҳама чизҳое, ки ба Худои ҳақиқӣ дахл доранд, мубориза мебарад ва ҳама чизро мекунад, ки ба маъбади Худованд даромада худро Худо эълон кунад ва Люисифер ӯро дастгирӣ хоҳад кард, то мӯъҷизаҳои дурӯғро ба амал оварад. Ҳастанд шахсоне, ки имкон медиҳанд, ки ба роҳи гумроҳӣ кашида шаванд.

Илёс бар зидди зиддимасеҳ мебарояд.

ЭЛИА
Дар ин қисми Инҷил Исо дар бораи Илёс сухан намегӯяд; Аммо дар ҳолатҳои дигар вай ба таври возеҳ мегӯяд: Илёс аввал ҳама чизро бояд тоза кунад.

Вай яке аз пайғамбарони бузургтарин буд, ки дар асрҳои пеш аз Исои Масеҳ зиндагӣ мекард. Навиштаҳои муқаддас мегӯяд, ки вай аз марги маъмулӣ нигоҳ дошта шуд ва ба таври номаълум аз олам нопадид шуд. Вақте ки аробаи оташин пайдо шуд, вай дар назди Элишоъ дар назди Ӯрдун буд. Дарҳол лаҳзае, ки Илёс ба ароба дучор шуд ва дар миёни тундбод ба осмон расид.

Ҳамин тавр, пеш аз ба анҷом расидани дунё Илёс меояд ва бояд ҳама чизро аз нав танзим намояд, вай рисолати худро бо корҳо ва бо калимаи зидди зиддимасеҳ иҷро хоҳад кард. Чӣ тавре ки Юҳаннои Таъмиддиҳанда роҳро барои Масеҳ барои аввалин бор ба ҷаҳон тайёр кард, ҳамон тавре ки Илёс ҳама чизро барои омадани дуввуми Масеҳ дар рӯи замин дар рӯзи доварӣ тайёр мекунад.

Зуҳури Илёс бармеангезад, ки баргузидаҳо дар озмоишҳо ба некӣ бармегарданд.

БАРОМАД
Дар рӯи замин изтироби мардумон ба вуқӯъ хоҳад омад. Одамон бо тарсу ҳарос ва интизории он чӣ дар тамоми олам рух хоҳанд дод, зеро қувваҳои осмон халос мешаванд: офтоб торик хоҳад шуд, моҳ дигар нур нахоҳад дод ва ситорагон аз осмон фурӯ меафтанд.

Тамоми олам пеш аз доварӣ ларзон мешавад. Ҳоло баҳр дар ҳудуди муайянкардаи Худо мебошад; дар он вақт мавҷҳо ба замин рехтанд. Террор ҳам барои ғазаби ғазаби баҳр ва ҳам барои обхезӣ бузург хоҳад буд. Одамон ба кӯҳҳо гурезанд. Аммо онҳо, аз қабули ояндаи даҳшатноки ҳозира, ба душвориҳои сахт дучор мешаванд. Мусибати бузург хоҳад буд, зеро он аз ибтидои олам ҳеҷ гоҳ чунин нашудааст. Ноумедӣ одамонро соҳиб мешавад; «Ва агар Худо бо файзи баргузидагон он айёмро кӯтоҳ намекард, касе наҷот намеёфт;

Дарҳол пас аз он, офтоб энергияи худро гум мекунад ва торик мешавад; Ҳамин тавр, моҳ инчунин, ки нури офтобро ба замин мефиристад, дар торикӣ хоҳад монд. Имрӯз ситораҳои ситора қонуни Офаридгорро риоя мекунанд ва дар фазо бо тартиби олӣ рақс мекунанд. Пеш аз доварӣ, Худованд қонуни ҷалбкуниро аз байн мебарад ва

исёни, ки аз он идора карда мешаванд ва бо ҳамдигарро ба бесарусомонӣ мебароранд.

Он ҷо инчунин оташ нобуд хоҳад шуд. Дар ҳақиқат, Навиштаҳои муқаддас мегӯяд: оташ пеши Худо хоҳад рафт ... Замин ва он чизе, ки дар он аст, сӯзонида хоҳад шуд. Чӣ қадар харобӣ!

А РЕФТОР
Дар натиҷаи ин ҳама, замин ба биёбон монанд хоҳад буд ва бесаброна ҳамчун қабри беохир.

Пеш аз он ки Довари Илоҳӣ намуди зоҳирии пурҷалоли худро барҳам диҳад, замин, шоҳиди ҳама гуна нодурустиҳои инсонӣ, пок хоҳад шуд.

Ва дар ин ҷо ман инъикос мекунам. Мардон барои гирифтани як хоки замин мубориза мебаранд. Онҳо истеҳсол мекунанд. қасрҳо, виллаҳо сохта мешаванд, муҷассамаҳо эҳё карда мешаванд. Инҳо ба куҷо мераванд? ... Онҳо ба оташи сӯзон хизмат хоҳанд кард! ... Подшоҳон ҷанг мекунанд ва барои рехтани давлатҳояшон хун мерезанд. Дар он рӯз ҳалок тамоми сарҳадҳо нест мешаванд.

Оҳ, агар мардум дар бораи ин чизҳо фикр мекарданд, чӣ қадар метавонистанд дур шаванд!

Агар мо ба корҳои ин ҷаҳон камтар наздик мешудем, бо адолат бештар рафтор мекардем, мо ин қадар хун рехтан намемондем!

АНГЕЛИКА Трамп
«Писари Одам фариштагони Худро бо карна ва садои баланд фиристода, баргузидагони Худро аз чор ҷониб, аз як канори осмон то канори дигараш фароҳам хоҳад овард.

Фариштагон, ходимони содиқи Худо, як карнайи пурасрорро тамошо мекунанд ва овози онҳоро дар тамоми ҷаҳон мешунаванд. Ин нишонаи эҳёи умумиҷаҳонӣ хоҳад буд.

Чунин ба назар мерасад, ки дар байни ин фариштагон инчунин Сан Винченцо Феррери низ ҳаст. Вай коҳини Доминикан буд, ки доимо дар бораи Қиёмати охирон мавъиза мекард. Ва мавъизаҳои ӯ, чун замони замони худ, дар майдонҳо низ паҳн мешуд. Дар ҳаёти ӯ гуфта шудааст, ки ӯ як рӯз дар ҳавои кушод дар рӯзи доварӣ дар назди издиҳоми сершумор маросими дафн гузашт. Сентябр барандагони тобутро боздошт ва ба фавтидагон гуфт: Ба номи Худо, бародар, бархез ва ба ин қавм бигӯ, ки оё он чизе ки ман дар рӯзи қиёмат мавъиза кардам, рост аст! Ба туфайли қудрати илоҳӣ, мурда мурдаро зинда кард ва ба сӯи тобут бархест ва гуфт: Ин таълимоти ӯ ҳақ аст! Дар ҳақиқат Винченцо Феррери яке аз фариштагоне хоҳад буд, ки дар охири олам карнайро барои эҳёи мурдагон хоҳад бурд! Инро гуфта, худро ба тобут гузошт. Дар натиҷаи ин, С.Винченцо Феррери дар расмҳо бо болҳои пушти худ ва карнай дар дасташ тасвир шудааст.

Аз ин рӯ, вақте ки фариштагон дар чор шамол ҳаракат мекунанд, дар ҳама ҷо ҳаракат хоҳад шуд, зеро ҷонҳо аз осмон, дӯзах ва пургурт баромада, бо ҷисми худ дубора дубора ба ҳам меоянд.

Биёед ҳоло, хонанда, ба ин ҷонҳо ва ба баданҳо нигоҳ карда, каме кор кунем. инъикоси парҳезӣ.

БАРОДАРОН
Панҷоҳ, сад, ҳазор сол мегузарад ... аз он даме ки ҷонҳо дар Биҳишт ҳастанд, дар он уқдаи хушбахтӣ. Як аср барои онҳо камтар аз як дақиқа аст, зеро вақт дар зиндагии дигар ҳисоб карда намешавад.

Худо ба ҷонҳои муборак зоҳир мешавад ва онҳоро бо шодии комил пур мекунад; Гарчанде ки ҳама хушбахт ҳастанд, аммо ҳар кас дар амали нек аз зиндагӣ хушнуд аст. Онҳо ҳамеша қаноатманданд ва ҳамеша барои хушбахтӣ тамаъкоранд. Худо чунон бузург, хуб ва комил аст, ки ҷонҳо ҳамеша аҷоиботи нав ба нав меандешанд. Интеллект, ки ба ростӣ сохта шудааст, ба Худо, ба ростӣ барои моҳият дохил мешавад ва бе ченак ба мукаммалҳои илоҳӣ баҳра мебарад. Ирода, ки барои некӣ анҷом дода шудааст, бо Худо, некиҳои олӣ муттаҳид мешавад ва Ӯро бемаҳдуд дӯст медорад; дар ин муҳаббат вай қаноатмандии комилро пайдо мекунад.

Ғайр аз он, ҷон аз муошират дар Суди Осмонӣ баҳравар аст. Онҳо лашкари бениҳоят фариштагон мебошанд, ки дар нӯҳ хорҳо тақсим шудаанд, ки бо нури дарунии аз ҷониби Худо коркардшуда, ки биҳишро ба оҳангҳои бесамар табдил медиҳанд ва ҳамду саноеро ба Офаридгор медиҳанд. Марям Мукаддас, Маликаи Биҳишт, бо бартарии ҳама Баракатҳо ҳамчун офтоб дар ситорагон дурахшон буда, бо зебоии олии худ ҷолиб аст! Исо, Барраи мутаассир, симои комили Падари ҷовид, Осмонро равшан мекунад, дар ҳоле, ки ҳамаи онҳое, ки дар рӯи замин ба Ӯ хидмат мекарданд, Ӯро ҳамду сано мегӯянд!

Онҳо лашкарҳои бокираҳои бешуморе доранд, ки ҳар куҷо Барра Илоҳиро пайравӣ кунад. Онҳо азобдидагон ва гуноҳкорони тавбакунанда ҳастанд, ки дар ҳаёт Худоро дӯст медоштанд ва ҳама муттаҳид шуданд, ки Сегона будани Ӯро ситоиш мекунанд ва мегӯянд: Қуддус, Қуддус, Худо муқаддас ва муқаддас аст. Ӯро то абад ҷалол бод!

Ман тасаввуроти хеле ночизеро дар бораи он ки дар Биҳишт ҳаловат мебарам, баён кардам. Инҳоянд чизҳое, ки онҳоро тасвир кардан номумкин аст. Павлус ба Санкт-Петербург иҷозат дода шуд, ки биҳиштро бубинад, ӯ зинда буд ва ба ӯ савол дода шуд, ки чӣ дидааст, посух дод: чашми инсон ҳаргиз надидааст, гӯшҳои инсон ҳаргиз нашунидааст ва дили инсон намефаҳмад, ки Худо барои онҳое, ки ӯро мусаллаҳ мекунанд, чӣ омода кардааст! Хулоса, ҳама шодии ин ҷаҳон, ки бо зебогӣ, муҳаббат, илм ва боигарӣ ҷамъ оварда шудаанд, дар муқоиса бо он ки ҳар як инсон дар Биҳишт аз он лаззат мебарад, хеле ночизанд! Ва ин чунин аст, зеро шодӣ ва лаззатҳои дунё як амри табиӣ ҳастанд, дар сурате ки осмониҳо табиати ғайриоддӣ доранд, ки бартарияти қариб беохирро талаб мекунанд.

Ҳамин тавр, дар ҳоле ки ҷонҳо дар Биҳишт ба хушбахтии комилтарин дароварда мешаванд, ин ҷо садои пурасрор аз карнай аст, ки ба қиёмат даъват хоҳад кард. Пас ҳама ҷон бо шодмонӣ аз Биҳишт берун хоҳанд омад ва ба бадани худ иттилоъ хоҳанд дод, ки бо қудрати илоҳӣ худро дар чашми чашм дубора эҳё хоҳад кард. Бадан комилиятҳои нав ба даст хоҳад овард ва ба бадани эҳёшудаи Исои Масеҳ монанд хоҳад буд. То чӣ андоза ин вохӯрӣ самарабахш хоҳад буд! Биёед, рӯҳи муборак бигӯям, биё, бадан, то бо ман дубора боз шавӣ! ... Ин дастҳо ба ман хизмат карданд, ки барои ҷалоли Худо ва беҳбудии ҳамсояи худ кор кунам; ин забон ба ман кӯмак кард, ки дуо гӯям, маслиҳати хуб диҳам; ин дастҳо мувофиқи ҳақи ман ба ман итоат карданд! ... Пас аз чанде, пас аз доварӣ, мо якҷоя ба осмон хоҳем рафт! Агар шумо медонистед, ки подоши ин кори андак дар рӯи замин чӣ қадар бузург аст! Ташаккур, бадани ман!

Ҷисми худ гуфтааст: ва ман аз ту сипосгузорам, эй ҷон, зеро дар зиндагӣ ту маро хуб идора мекардӣ! Шумо маро бо pen вафот кардед ва ман тавонистам пок шавам! Шумо лаззатҳои ғайриқонуниро ман инкор кардед .. ва ҳоло ман мебинам, ки лаззатҳое, ки барои ман омода шудаанд, хеле бартарӣ доранд ... ва ман онҳоро то абад хоҳам дошт! .. Ё тавба хушбахт! Соатҳои хушбахтона дар кор, дар амалӣ кардани эҳсонкорӣ ва дуо!

СУЛХИ ПУРШАРАФ
Дар ҷурмгоҳӣ ё ҷои экспедитор, касоне, ки интизории биҳишт хоҳанд буд, азоб мекашанд. Вақте ки карнай доварӣ мешавад, поксозӣ ҷовидона қатъ хоҳад шуд. Ҷонҳо хурсандӣ мекунанд, на танҳо азоби хотимавӣ, балки он чизҳое ки Осмон фавран онҳоро интизор аст. Тамоми покӣ ва зебоии Худо, онҳо низ ба бадан ҳамроҳ мешаванд, то рӯзи қиёматро шоҳидӣ диҳанд.

ДАМАД
Даҳҳо солҳо ва садсолаҳо мегузаранд, ки ҷонҳо ба дӯзах афтоданд. Барои онҳо дард ва ноумедӣ ивазнашаванда аст. Ба вартае партофта афтодан, ҷон маҷбур аст дар миёни оташи хомӯшнашаванда истад, ки сӯзад ва намехӯрад. Илова ба оташ, ҷон ба дардҳои даҳшатнок гирифтор аст, чунон ки ҷаҳаннамро Исои Масеҳ меноманд: Ҷои азобҳо. Онҳо фарёдҳои ногуворе ҳастанд, ки маҳкумшудагон ҳастанд! Онҳо манзараҳои даҳшатборе мебошанд, ки бе ягон сабукӣ ва беҷуръатӣ ҷонро азоб медиҳанд! Беш аз ҳама, ин лаънат аст, ки вай пайваста аз шунидани садои баланд мебарояд: Эй ҷони гумшуда, шумо барои лаззат бурдан аз Худо офарида шудаед, ба ҷои шумо бояд аз он нафрат кунед ва абадан азоб кашед! ... Ин азоб то кай давом мекунад? мегӯяд, рӯҳафтода. Ҳамеша! девҳо ҷавоб медиҳанд. Дар дарди азоби худ як қисми бадбахт худро ҳис мекунад ва пушаймониро дар ихтиёри худ доғдор мекунад. Ман ба хотири ман ҳастам ... барои гуноҳҳое, ки ман содир кардам! ... Ва гуфтани он ки ман метавонистам абадан хушбахт бошам!

Вақте ки лаънатшудагон дар дӯзах чунин азоб мекашанд, садои карнайҳои фаришта садо медиҳад: Вақти доварии охир аст! ... Ҳама дар назди Довари Олӣ!

Ҷонҳо фавран аз ҷаҳаннам мебароянд; Аммо азоби онҳо намемирад ва ба азоби бузургтар аз он, ки онҳоро мунтазир аст, бузургтар аст.

Дар ин ҷо вохӯрии ҷони лаънат бо бадан, ки аз қабр ба шакли даҳшатнок мебарояд ва нафси ношоиста мефиристад. Ҷасади бад бадани одам мегӯяд, ҷасади чиркӣ, оё шумо ҳоло ҳам ҷуръат мекунед, ки бо ман бимонед? ... Аз сабаби ман худам дашном додам! ... Шумо маро дар лойи зулмҳои худ дар ҳаёт кашидаед! ... Дар тӯли садсолаҳо байни оташ ва пушаймонии доимӣ, онҳо Лаззатҳое, ки шумо, ҷисми исёнгар, аз ман пурсидаед!

Ва ҳоло ман бояд бо шумо боз вохӯрам? ... Аммо, ҳарчанд! Ҳамин тавр, эй ҷасади нозанин, шумо ҳам ба оташи ҷовидона гиря хоҳед кард! ... Ҳамин тавр, бадӣ ва ифлосиҳои ин ду дасти нангин, ин забони даҳшатнок ва ин чашмони нопокро ба даст хоҳад овард! ... Ҳамкори бад! ... Лаҳзаҳои лаззат дар замин ... а абадияти дард ва ноумедӣ!

Бадани ҳамроҳ шудан ба ҷон даҳшатро эҳсос хоҳад кард, ки мисли иблис даҳшатноктар хоҳад буд ... аммо форс-мажор онҳоро ба ҳам меорад.

ТАВСИЯҲО
Хуб аст, ки баъзе душвориҳои эҳёи ҷасадҳоро равшан созед. Чӣ тавре ки дар боло қайд кардем, ин ҳақиқати имонест, ки Худо ба мурдагон эҳё мекунад. Ҳама чиз ба таври мӯъҷиза ба амал хоҳад омад. Аҷоиботи иктишофии мо: Оё мо ягон намуна ё муқоисаи нав кардани ҷасадҳои табиатро дорем? Ва ҳа! Аммо муқоисаҳо ба як нуқтаи муайян мувофиқат мекунанд, алахусус дар соҳаи фавқулодда. Аз ин рӯ, мо донаи гандумро дар зери замин мешуморем. Оҳиста-оҳиста решакан мешавад, ба назар чунин менамояд, ки ҳамааш бад шудааст ... вақте ки як рӯз сабзида хораи хокро пора мекунад ва аз нурҳои офтоб пур аз энергия аст. Тухми мурғро, ки одатан ҳамчун рамзи Пасха ё эҳёи Исои Масеҳ гирифта мешавад, дида мебароем. Тухм ҳаёт надорад, балки онро дар нутфа дорад. Як рӯз ё дигараш пӯсти тухм шикастааст ва аз он як чӯҷаи зебо берун меояд, ки пур аз зиндагӣ аст. Пас, он дар рӯзи қиёмат хоҳад буд. Қабрҳои хомӯш; Меҳмонхонаи ҷасадҳо бо садои карнайи фаришта онҳо мавҷудоти зиндаро овезон хоҳанд кард, зеро ҷасадҳо худ аз нав навишта мешаванд ва аз қабр пур аз зиндагӣ хоҳанд буд.

Гуфта мешавад: Вақте ки ҷисми инсон дар зери замин даҳҳо ва даҳсолаҳо ва асрҳо ба хок кӯтоҳ мешавад ва бо унсурҳои хок ошуфта мегардад. Чӣ гуна тамоми бадан дар охири олам ба худ такя карда метавонад? ... Ва он ҷасадҳои инсонӣ бедард монданд, зеро дар марҳилаи мавҷҳои баҳр, баъд ба моҳӣ дода мешуданд, ки ин моҳӣ онҳоро дар навбати худ аз ҷониби дигарон мехӯрд ... ин бадани инсонӣ хоҳад буд. бармегардад? ... Албатта! Дар табиат олимон мегӯянд, ки ҳеҷ чиз нест намешавад; ҷасадҳо танҳо метавонанд шакли худро тағир диҳанд ... Аз ин рӯ, унсурҳои ҷузъи бадани инсон, гарчанде ки гуногунии зиёд доранд, дар эҳёи умумиҷаҳонӣ ҳеҷ чизро аз даст нахоҳанд дод. Агар он вақт камбудиҳо мавҷуд буданд, қудрати илоҳӣ бо фарогирии ҳар як холигӣ ҷуброн карда мешавад.

БОЗГАШТҲОИ ЭМОМАЛ.
Ҷасадҳои интихобшуда камбудиҳои ҷисмонии худро дар ҳаёти заминӣ тасодуфан гум мекунанд ва, ба гуфти теологҳо, дар синни комил хоҳанд шуд. Аз ин рӯ онҳо кӯр, ланг, кар ё гунг ва ғайра намешаванд ...

Ғайр аз он, мақомоти таълимӣ, тавре ки Павлус таълим медиҳад, сифатҳои нав ба даст меоранд. Онҳо бемасъулиятона рафтор мекунанд, яъне онҳо дигар тоқат карда наметавонанд ва бефано мемонанд. Онҳо ҷовидона хоҳанд буд, зеро нури ҷалоли абадӣ, ки ҷонҳои муборакашон пӯшонида мешаванд, дар баданҳо низ сурх хоҳанд шуд; ин зебоии ҷасадҳои гуногун аз дараҷаи шӯҳрате, ки ҳар як инсон ба даст меорад, камтар ё камтар мешавад. Ҷасадҳои пурҷило низ тездараҷа мешаванд, яъне дар як лаҳза онҳо метавонанд аз як ҷой ба ҷои дигар гузаранд, нопадид ва аз нав пайдо шаванд. Ғайр аз он, тавре ки Томас мегӯяд, онҳо рӯҳонӣ мешаванд ва аз ин рӯ онҳо ба функсияҳои бадани инсон мувофиқат намекунанд. Бо такя ба ин рӯҳонӣ, ҷасадҳои пурҷалол бидуни ғизо ва насл ба амал меоянд ва метавонанд бидуни ягон монеа аз як бадан гузаранд, тавре ки мо мебинем, масалан, дар рентгенҳои "X", ки аз бадан мегузарад. Кадом эҳёи Исо метавонад дар паси дарҳои пӯшида дар хонаи болое, ки ҳаввориёни тарс меистоданд, ворид шавад.

Ҷасади қурбониҳо, аз дигар тараф, ҳеҷ яке аз ин сифатҳоро нахоҳанд гирифт, зеро онҳо дар робита бо бадии ҷони ба онҳо тааллуқдошта дучор меоянд.

ВОҚИДИ Ҳукм
Ҳар куҷо ҷисм аст, уқобҳо дар он ҷо ҷамъ мешаванд. Бо назардошти аломати эҳё, махлуқот аз тамоми гӯшаҳои замин, аз қабрҳо, баҳрҳо, кӯҳҳо ва ҳамвориҳо пайдо хоҳанд шуд; ҳама ба ҳамон ҷо хоҳанд рафт. Ва дар куҷо? Дар водии доварӣ. Ҳеҷ махлуқе нахоҳад монд ва ё гум намешавад, зеро ҳамаи онҳо дар муқоиса бо чеҳраи бемаънӣ ба худ ҷалб карда мешаванд. Ӯ мегӯяд: Тавре ки паррандагони дуздӣ бӯи пӯсидаи гӯштро ба худ ҷалб мекунанд ва дар он ҷо ҷамъ мешаванд, мардон низ дар рӯзи қиёмат чунин хоҳанд кард!

ДАЪВАТИ ДУЮМ
Пеш аз он ки Исои Масеҳ дар осмон пайдо шавад, фариштагони Ӯ нозил шуда, некиро аз бадӣ ҷудо мекунанд ва онҳоро ду лашкари бузург мегардонад. Ва дар ин ҷо хуб аст, ки суханони Наҷотдиҳандаро, ки аллакай иқтибос оварда шудааст, ба ёд оварем: Вақте ки чӯпонон барраҳоро аз кӯдакон ҷудо мекунанд, деҳқонон дар хоҷагӣ дар гандум аз пахол, моҳигирон моҳии хубро аз бад меоранд, инчунин фариштагони Худо дар охири ҷаҳон .

Ҷудосозӣ равшан ва ногувор хоҳад буд: интихобкунандагон дар тарафи рост, маҳкум ба тарафи чап. Ин ҷудошавӣ то чӣ андоза дилгиркунанда аст! Як дӯст дар тарафи рост ва дигаре аз чап! Ду бародар дар байни бачаҳои хуб, яке дар байни одамони бад! Арӯс дар байни фариштагон, домод дар байни девҳо! Модар дар рутбаи дурахшон, писар дар торикиҳои шарир ... Кӣ метавонад ҳамеша таассуроти неку бадро ба ҳам нигаронад ?!

Ҳама чиз ба таври фаровон ба даст оварда мешавад
Қаторҳои некӯ афзун хоҳанд шуд, барои касоне, ки онро ташкил медиҳанд, дурахшон хоҳанд буд. Офтоб дар нимрӯз тасвири заиф аст. Дар байни одамони нек мардону занони ҳама нажодҳо, синну сол ва шароит дида мешаванд. Гуноҳҳое, ки онҳо дар ҳаёт содир кардаанд, зоҳир намешаванд, зеро онҳо аллакай бахшида шудаанд. Худованд чунин мегӯяд: хушо касоне, ки гуноҳҳояшонро пӯшонидаанд!

Баръакси соҳибхонаи лаънатшуда даҳшатнок хоҳад буд! Дар байни девҳо, ки дар байни девҳо азоб мекашанд, ҳама категорияҳои гунаҳкорон пайдо мешаванд.

Гуноҳҳои исрофкорона ҳама дар хашми онҳо пайдо мешаванд. Ҳеҷ чиз, мегӯяд Исо, аз шумо пинҳон аст, ки маълум нест!

Кадом таҳқир боиси бадбахтии мардум намегардад!

Он одамони нек, ки чашмони худро ба дӯзах нигаронидаанд, хоҳанд гуфт: Ана ин дӯст! Вай хеле хуб ва бовафо буд, вай бо ман дар калисо ҳузур дошт ... Ман бовар доштам, ки вай рӯҳи муқаддас аст! ... Ба ҷои ин нигоҳ кунед, ки ӯ чӣ гуноҳ кардааст! ... Кӣ инро мегуфт? ... Вай махлуқро бо риёкории худ фиреб дод, аммо ӯ фиреб карда наметавонист Худоё!

Ана ин модари ман! ... Ман ӯро зани намунавӣ меҳисобам ... аммо вай аз ин хеле дур буд! Чӣ қадар бадбахтӣ! ...

Дар байни лаънатшудагон чӣ қадар шиносҳои хубро мебинам! ... Онҳо дар ҷавонии ман дӯст буданд, зеро аз гуноҳҳо дар Эфрӯн хомӯш буданд! Ҳамкорон, ҳамсояҳо! Онҳо маҳкум карда мешаванд! ... Чӣ қадар, нопокиҳо! ... Нофармонӣ! ... Шумо намехостед, ки гуноҳҳои худро дар назди Худованди худ ифшо кунед ва ҳоло шумо шарм медоред, ки онҳоро ба тамоми ҷаҳон ошно кунед ... ва илова бар ин, шумо маҳкум мешавед. ! ...

Ана ду фарзанди ман ... ва домод! ... Оҳ! Чанд маротиба ман аз онҳо илтимос кардам, ки ба ақиб баргарданд! ... Онҳо ба гапам гӯш кардан намехостанд ва ман худро маҳкум намудам!

Аз тарафи дигар, шарирон, ки шахсони хушбахтии ҷиноҳи ростро бо ғазаби беозори худ мешуморанд, мегӯянд: беақл, ки мо будем! ....

... Мо боварӣ доштем, ки ҳаёти онҳо беақл ва охири онҳо бе иззат аст ва ҳоло онҳо дар байни фарзандони Худо ҳисоб карда шудаанд!

Инак, марди лаънат мегӯяд, чӣ хушбахт аст он марди камбизоат, ки ман садақаро рад кардаам! Чӣ қадар рӯҳбаландкунанда аст, мегӯяд дигаре, он шиносонони ман! .. Вақте ки онҳо ба калисо рафтанд, ман онҳоро масхара кардам ... Вақте ки онҳо дар нутқҳои даҳшатангез иштирок накарданд, ман онҳоро масхара кардам ... Ман онҳоро беақл меномам, зеро онҳо худро дар ҷойҳои ҷаҳонӣ надодаанд ... ва ҳоло ... онҳо наҷот медиҳанд ... ва на ман ... Кош, ман метавонистам дубора тавлид ёбам! ... Аммо ман ҳоло ноумед шудаам! Дар инҷо, илтимос сеюм, ёрдамчии ниқобҳои ман! ... Мо якҷоя гуноҳ кардем! ... Ӯ ҳоло дар Осмон ва ман дар дӯзах аст! ... Хушбахтона, ки тавба кард ва рафтори худро тағир дод! ... Ба ҷои ин, пушаймон шудам ва идома додам ба гуноҳ.

... Оҳ! .. Агар ман ба намунаи некӣ пайравӣ мекардам ... Ман маслиҳати эътирофкунро гӯш мекардам ... Ман ин фурсатро аз даст додам! ... Ҳоло ҳама чиз барои ман анҷом ёфтааст; Ман пушаймонии абадӣ дорам!

ТАВСИЯИ ҲОТ
Moms, ки фарзандони гумроҳ шудаанд ва то ҳол дӯст доранд; Ҷавонони самимиро, ки шумо падару модарони худро иззат мекунед, вале шариати Худоро риоя намекунед; Эй ҳамаи шумо, ки баъзе одамонро сахт дӯст медоред, фаромӯш насозед, ки одамонро аз Худованд дур созед! Дар акси ҳол, шумо дар ин зиндагии кӯтоҳ бо ҳамроҳии дӯстдоштаатон хоҳед монд ва шумо бояд абадан аз ҳам ҷудо шавед!

Пас, дар атрофи наздиконатон боғайратона кор кунед, мӯҳтоҷи рӯҳонӣ бошед! Барои табдили онҳо дуо гӯед, садақа диҳед, масҷидҳои муқаддасро ҷашн гиред, қаламҳоро пӯшед ва осоиштагӣ надиҳед, то он даме, ки ниятро ба даст оред, ҳадди аққал ба онҳо марг оваред!

ОЁ ШУМО НИГОҲ ДОШТЕД?
Чӣ гуна ман мехоҳам, ки дар ин лаҳза ба дили шумо ё хонанда бирасам ва ба сатрҳои маҳрамонаи ҷони худ бирасам! ... Дар хотир доред, ки онҳое ки аввал фикр намекунанд, ниҳоят ғамгин мешаванд!

Ман, ки менависам ва шумо, ки шумо мехонед, дар он рӯзҳои сахт мо бояд дар ин сафҳо якдигарро ёбем. Оё мо дар байни баракатҳо хоҳем буд? ... Оё мо дар байни девҳо бошем? ... Оё шумо дар байни некӯкорон хоҳед буд, ва ман бо бадкорон ҳисоб мешавам?

Ин андӯҳ то чӣ андоза ташвишовар аст! ... Барои таъмин намудани ҷой дар байни интихобшудагон, ман ҳама чизро дар ин ҷаҳон, ҳатто аз ҳама дӯстдоштаҳо ва озодиҳо тарк кардам; Ман ихтиёрӣ дар оромии монастир зиндагӣ мекунам. Аммо ҳамаи ин ночиз аст; Ман метавонистам боз ҳам зиёдтар кор кунам, то даме ки ман наҷотдиҳии абадиро таъмин карда метавонистам!

Ва шумо, рӯҳи масеҳӣ, чӣ кор мекунед, то ба сафи интихобкунандагон ворид шавед? ... Оё шумо худро бе арақ наҷот медиҳед? ... Мехоҳед аз зиндагии худ лаззат баред ва сипас худро наҷот диҳед? ... Дар хотир доред, ки чизеро, ки мекоред, медароред ва онҳое, ки шамол мекоранд, тӯфонро ҷамъ мекунанд!

ҲАЁТИ Доварӣ
Олими машҳур, файласуф ва олими забон, дар Рум озодона зиндагӣ мекард ва ҳеҷ гуна лаззатҳоро аз даст надод: Худо ҷони худро дӯст намедошт ва пушаймонӣ аксар вақт ба дили ӯ таъсир мекард, то вақте ки ӯ ба овози Худованд таслим нашуд. Фикр дар бораи Рӯзи Қиёмат ӯро ба изтироб овард ва дар он рӯзи бузург бисёр вақт мулоҳиза намекард. Барои дар байни интихобшудагон ҷои амнро ишғол кардан, вай Рум ва дӯстдоштаи ҳаётро тарк кард ва ба танҳоӣ ба истеъфо рафт. Дар он ҷо вай ба гуноҳҳои худ тавба кард ва дар оташи тавба ӯ сандуқро бо санг мезад. Бо ин ҳама, ӯ ҳанӯз ҳам аз ҳукм метарсид ва барои ҳамин фарёд мезад: «Оҳ! Ҳар лаҳзае, ки ман ба гӯши худ овози карнай мекашам, ки дар рӯзи қиёмат садо хоҳад дод: "Бархез, мурда, ба доварӣ биё". Ва он ҷо, тақдир ба ман чӣ гуна таъсир хоҳад кард? ... Оё ман бо интихобкардагон ё бо маҳкумшудагон хоҳам буд? ... Оё ман ҷазо баракат ё лаънат хоҳам дошт?

Фикрҳои Доварӣ, чуқур мулоҳиза карда, ба ӯ қувват бахшиданд, ки дар биёбон бимонанд, одатҳои бадро тарк кунанд ва ба камол расанд. Ин Сент Ҷером, ки барои навиштаҳои худ яке аз бузургтарин Духтурони Калисои Католикӣ гардид.

МАСЪАЛАҲО
Ва он гоҳ аломати Писари Одам дар осмон зоҳир хоҳад шуд; ва ҳамаи қабилаҳои рӯи замин навҳа хоҳанд кард.

Салиб аломати Исои Масеҳ аст; Ва ин барои ҳамаи халқҳо шаҳодат хоҳад дод. Ин салиби Носирӣ бо хуни илоҳӣ ҳамроҳ карда шуда буд ва хуни он метавонист ҳамаи гуноҳҳои одамизодро бо як қатра нест кунад!

Хуб, ки Салиб дар охири дунё намуди зебои худро дар осмон хоҳад сохт! Он хеле равшан хоҳад буд. Ҳама намуди зоҳирии интихобшуда ва лаънатшуда ба он табдил карда мешаванд.

Биёед, одамони хуб гӯянд, биёед, салиби муборак, нархи фидияи мо! Мо дар назди пойҳои шумо зону мезадем ва дар озмоишҳои зиндагӣ қувват мебахшем! Эй Салиби Наҷот, дар бӯсаи ту мурд, зери аломати ту дар қабр барои эҳёи деринтизор интизор будем!

Аз тарафи дигар, бачаҳои бади Салиби худро тарсондан фикр мекунанд, ки пайдоиши Масеҳ наздик аст.

Ин аломати муқаддас, ки дар нохунҳо тарқишҳо дошт, ба онҳо ёдрас мекунад, ки сӯиистифода аз хун танҳо барои наҷоти абадии онҳо рехта шудааст. Аз ин рӯ, онҳо ба салиб ҳамчун аломати кафорат, балки ба мазаммати абадӣ менигаранд. Дар ин манзара, чӣ хеле ки Исо мегӯяд, лаънатшудаи ҳамаи қабилаҳои ҷаҳон гиря хоҳанд кард ... на аз тавба, балки аз ноумедӣ ва ашкҳои хунро рехт!

Шоҳи Бузург
Халқҳо хоҳанд дид, ки Писари Одам бо абрҳои осмон бо қудрат ва шӯҳрат фаро мерасад.

Дарҳол пас аз пайдо шудани салиб, ва дар ҳоле ки чашмҳо ба сӯи дигар намоён мешаванд, Осмон кушода мешавад ва дар болои абрҳо Шоҳи Бузург одамонро офаридааст; Исоев. Он дар ҷалоли ҷалоли худ хоҳад омад; дар иҳотаи Суди осмонӣ ва ҳамроҳони ҳаввориён, дувоздаҳ сибти Исроилро доварӣ мекунанд. Исо, Фазои Падар, баъд аз он, ки тасаввур карда мешавад, худро бо панҷ захмҳои ҷараёнҳои нури осмонӣ нишон хоҳад дод.

Пеш аз он ки Шоҳи Бузург бошад, бинобар ин ӯ худро дар ин лаҳза даъват кардан мехоҳад, ҳатто пеш аз он ки Подшоҳи Бузург бо махлуқот гап занад, ӯ бо онҳо танҳо бо онҳо сухан хоҳад ронд.

Инак, Исо, одамони нек мегӯянд, ки он касе, ки мо дар ҳаёт хизмат мекардем! Ӯ сулҳу осоиштагии мо буд ... ғизои мо дар ҷомеаи муқаддас ... қувват дар озмоишҳо! .. Дар риояи қонуни ӯ мо рӯзҳои озмоишро гузаронидем! ... Эй Исо, мо аз они шумоем! Мо дар ҷалоли шумо то абад боқӣ хоҳем монд!

Эй Худои меҳрубон, ҳатто раъди қаблан ҳам тавба карда гӯяд: "Эй Исо Исо, мо ҳам ба он тааллуқ дорем, гарчанде ки як бор гунаҳгор будем!" Дар дохили ҷароҳатҳои муқаддаси шумо мо пас аз гуноҳ паноҳ бурдем ва метавонистем бадбахтии худро гирем!

Онҳое, ки дар ҷинояти чапанд, ба доварии Худо илтиҷо кардан намехоҳанд, балки маҷбур мешаванд, ки ин корро аз тарси шадидтар кунанд. Барои дидани Масеҳи хашмгин, онҳо хоҳанд гуфт: «Эй кӯҳҳо, бар мо афтид! Ва шумо, эй гарданкашон, моро нест кунед!

Чӣ нофаҳмие, ки маҳкумшуда дар он лаҳза хоҳад буд?!? ... Бо забони таърихии худ, Довар мегӯяд: Ман Ман куфр мегӯам ... Ман ... Масеҳ! ... Ман, ки шумо, ё масеҳиён, ки танҳо ном доштед, дар назди мардум шарм доштам ... ва ҳоло ман шарм медорам ту пеши фариштагони ман! ... Ин ман, Исои Носирӣ, ки шумо бо қурбониҳои муқаддасон қаҳрамонона дар ҳаёт таҷовуз кардед! ... Ин ман, Подшоҳи Вирҷиния, он шахсе ҳастам, ки шумо, роҳбарони рӯи замин, бо миллионҳо шогирдони ман ба қатл расондед!

Инак, яҳудиён, ман ҳамон Масеҳ ҳастам, ки шумо Бараббосро таъхир карда будед! ... Ё Пилотус ё Ҳиродус ё Қаёфо, ... ман Ҷалиле ҳастам, ки аз ҷониби издиҳом ба шумо бадӣ карда шуда буд ва шумо беадолатона маҳкум карда шудаам! ... Эй устунони ман! дар ин дастҳо ва ин пойҳо, ... акнун ба ман нигоҳ кун ва маро барои Довари Худ эътироф кун! ...

Тумои Санкт мегӯяд: Агар дар Боғи Гетсеманӣ бигӯед, ки Исои Масеҳ "Ин ман ҳастам", ҳама сарбозоне, ки ӯро баста буданд, ба замин афтоданд, вақте ки Ӯ ҳамчун Доварони олӣ нишаста ба дӯзах хоҳад гуфт: Инак ман ҳастам он касоне, ки нафрат кардаед! ...?

ПРЕЗИДЕНТИ ЧАРО
Доварии охирин ба ҳамаи одамон ва тамоми корҳои онҳо дахл хоҳад дошт. Аммо дар он рӯз Исои Масеҳ доварии худро ба як роҳи муайян ба садақаи хайрия тамаркуз хоҳад кард.

Подшоҳ ба онҳое, ки дар тарафи рости Ӯ ҳастанд, мегӯяд:

«Биёед, эй Падари Падари Ман, Малакутро, ки аз ибтидои ҷаҳон барои шумо муҳайё шудааст, ба даст оваред; зеро ки гурусна будам, ба Ман хӯрок додед; Ташна будам ва ба ман об дод; Ман ҳаҷвавон будам, шумо маро қабул кардед; бараҳна ва либоспӯшии ман; бемор будӣ ва ба дидани ман омадӣ; маҳбус ва шумо дидани маро дидед! Он гоҳ одилон чунин хоҳанд гуфт: Худовандо! Аммо кай Туро гурусна дидему ғизо додем, ташна карда, об додем? Мо кай Туро дидем, ки шуморо дидем, бараҳна ва либос пӯшондем? Ва кай мо беморонро дидем? Вай ҷавоб хоҳад дод: ба ростӣ ба шумо мегӯям, ки вақте ки шумо ба яке аз ин бародарони хурдтарини ман ягон коре кардед, ба ман кардед!

Пас аз он ки шоҳ ба онҳое, ки дар тарафи чап ҳастанд, хоҳад гуфт: "Аз ман дур шавед ё лаънат кунед; ба оташи абадӣ дохил шавед, ки барои Шайтон ва пайравонаш тайёр карда шудааст; зеро ки гурусна будам, ба Ман хӯрок надодед; Ташна будам, ба Ман об надодед Ман нозир будам, аммо шумо Маро қабул накардед; бараҳна будам, Маро напӯшондед; бемор ва маҳбус ва шумо ба дидани ман наомадед! Фарзандони бад низ ба ӯ ҷавоб хоҳанд дод: Худовандо, аммо кай мо гурусна ё бародару хоҳар, ё ҳаҷ, ё бараҳна ва ё бемор ё маҳбусро дидем ва ба шумо кумак накардем? Он гоҳ вай дар ҷавоби онҳо хоҳад гуфт: "Ба ростӣ ба шумо мегӯям, ки шумо ба ин яке аз ин тифлон чунин кор накардаед, шумо низ ба ман накардаед".

Ин суханони Исо ба шарҳу эзоҳ ниёз надоранд.

МАРДУМИ ЭТЕРАЛИ
Ва одилон ба ҳаёти ҷовидонӣ хоҳанд рафт, вале бадкорон ба шиканҷаи абадӣ хоҳанд рафт.

Кӣ ҳамеша метавонад хурсандии мардумро изҳор кунад? Вақте ки Исо ҳукми баракати абадиро эълон мекунад, онҳо эҳсос хоҳанд кард !? ... Дар дурахшид онҳо ҳама бархоста, ба Биҳишт парвоз мекунанд ва Исои Масеҳро довар дар якҷоягӣ бо Марям Бузург ва ҳама овозҳои фариштагон эҳтиром мекунанд . Сурудҳои нави ҷалол садо медиҳанд, чун Ситораи Бузург ба осмон бо лашкари бебаҳои интихобкардаҳо, меваи кафорати ӯ дохил мешавад.

Ва каҳфаи лаънатшудагонро кӣ тавсиф карда метавонад, то довари илоҳиро шунида, бо чеҳраи ғазабаш гуфт: бирав, лаънат ба оташи абадӣ! Онҳо мебинанд, ки одамони нек ба осмон меоянд ва онҳо мехоҳанд, ки онҳоро пайравӣ кунанд ... аммо лаънати илоҳӣ онҳоро бозмедорад.

Ва инак мушкили амиқе меояд, ки шуморо ба ҷаҳаннам мебарад! Оташе, ки аз ғазаби Худои ғазаб сӯзонида мешавад, он одамони бадро иҳота хоҳад кард ва дар ин ҷо ҳама ба варта меафтанд: диндорон, куфршиносон, мастон, ноинсофон, дуздон, куштор, гунаҳкорон ва гунаҳгорони ҳама гуна! Варта боз хоҳад шуд ва ҳеҷ гоҳ абадӣ нахоҳад шуд.

Эй касоне, ки ворид мешавед, умеди рафтанро тарк кунед!

Ҳама чиз дуруст меояд!
«Осмон ва замин гузарон аст, лекин каломи Ман гузарон нест!

Шумо, эй рӯҳи масеҳӣ, ба баёнияи доварии охирин пайравӣ мекунед. Ман фикр намекунам, ки вай бепарво буд! Ин як аломати баде хоҳад буд! Аммо, ман метарсам, ки шайтон самараи баррасии чунин ҳақиқати даҳшатоварро аз даст медиҳад, зеро шумо фикр мекунед, ки дар ин навишта навишта муболиға шудааст. Ман шуморо дар ин хусус огоҳ мекунам. Он чизе, ки ман дар бораи доварӣ гуфтам, чизи хурд аст; воқеият хеле олӣ хоҳад буд. Ман коре накардаам, ба ҷуз сухани Худовандро мухтасар шарҳ диҳам.

Бинобар ин, ҳеҷ кас ба ҷузъиёти доварии охирин шубҳа дошта наметавонад, Исои Масеҳ воизи анҷоми оламро бо тасдиқи мутлақ ба итмом мерасонад: Осмон ва замин хилоф мешаванд, аммо ҳеҷ яке аз суханони ман ба амал намеояд! Ҳама чиз ба амал хоҳад омад!

ЯГОН ЯК РӮЗ ДОНИШ НАДОРАД
Агар шумо, эй хонанда, дар баромади Исо дар бораи довар ҳузур дошта бошед, шумо эҳтимол аз ӯ вақти иҷрошавии онро пурсидед; ва савол мебуд табиӣ мебуд. Мо медонем, ки яке аз ҳозирин аз Исо пурсид: Қиёмат дар кадом рӯз хоҳад буд? Ба ӯ посух доданд: Он рӯз ва вақтро касе намедонад, ҳатто фариштагони осмонро ғайр аз Падари ҷовидонӣ.

Бо вуҷуди ин, Исо баъзе далелҳоро барои ба охир расидани дунё баҳс мекард: «Ин Инҷил дар тамоми замин мавъиза хоҳад шуд, то ки барои ҳамаи халқҳо шаҳодате шавад; ва он гоҳ интиҳо фаро хоҳад расид.

Инҷил ҳоло дар ҳама ҷо мавъиза карда нашудааст. Бо вуҷуди ин, дар вақтҳои охир, Миссияҳои католикӣ рушди бузургро ба амал оварданд ва бисёр одамон аллакай нури кафоратро гирифтанд.

Муқоисаи Фигур
Баъд аз суханронии пешгӯиҳои пурҷалоли ӯ ба ҷаҳон, Исо муқоиса карда, гуфт: «Аз дарахти анҷир чунин монандиро омӯзед. Вақте ки шохаи анҷир мулоим мешавад ва мерӯяд, шумо медонед, ки тобистон наздик аст; пас, вақте ки шумо ҳамаи ин чизҳоро мебинед, бидонед, ки Писари Одам дар назди дар аст.

Худованд мехоҳад, ки одамон дар рӯзи интизории бузург зиндагӣ кунанд; Чаро ин фикр моро бояд ба роҳи дуруст баргардонад ва дар некӣ истодагарӣ кунад; мардоне, ки ба шавқу завқ вобастаанд, ба ин аҳамият намедиҳанд; ва ҳатто вақте ки поёни дунё наздик мешавад, онҳо ё ҳадди аққали онҳо пай намебаранд. Исо; инро пешбинӣ намуда, он ба ҳама як манзараи Навиштаҳоро хотиррасон мекунад.

Дар замони ҳозира »
Мо дар Навиштаҳои муқаддас мехонем, ки Худо фасодкории ахлоқии инсонро дида, тасмим гирифтааст, ки онро бо тӯфон нобуд кунад.

Аммо ӯ Нӯҳро раҳо кард, зеро ӯ марди одил ва оилааш буд.

Ба Нӯҳ сохтани киштӣ, ки дар об шино карда метавонист, супориш дода шуд. Одамон аз нигаронии ӯ дар бораи интизори тӯфон хандиданд ва дар бадтарин шармҳо зиндагӣ мекарданд.

Исои Масеҳ баъд аз пешгӯии доварӣ гуфт: Чӣ тавре ки дар рӯзҳои пеш аз тӯфон, мардон то он рӯзе, ки Нӯҳ ба киштӣ даромад ва фикр мекард, мехӯрданд ва менӯшиданд, зан мегирифтанд ва ба шавҳар мерафтанд. то даме ки тӯфон ҳама кушта шуд, пас омадани Писари Одам низ чунин хоҳад шуд.

Анҷоми фоҷиа
Ҳикояи як золими бузург Муҳаммад II мавҷуд аст, ки вай дар додани фармонҳо аз ҳад сахтгир буд. Ӯ фармон дода буд, ки касе дар боғи император шикор накунад.

Рӯзе вай ду ҷавонро аз қаср дид, ки ба боло ва поён парк рафт. Онҳо ду писари ӯ буданд, зеро фикр мекарданд, ки манъ кардани шикор ба онҳо тааллуқ надорад ва аз бегуноҳӣ баҳраваранд.

Император физиологияи ин ду ҷинояткорро аз дур фарқ карда наметавонист ва аз фикри он ки онҳо фарзандони худаш ҳастанд. Вай як вассалро даъват кард ва ба ӯ фармуд, ки ду шикорчиро фавран дастгир кунанд.

Ман мехоҳам бидонам, вай гуфт, ки ин ҷинояткорон кистанд ва баъд онҳо ба қатл расонида мешаванд!

Вассал, баргашт, ҷасоратро барои сухан гуфтан ҳис накард; вале бо чашмони ифтихори император маҷбур шуд, гуфт: Ҷаноб, ин ду ҷавон дар ҳабс мебошанд, аммо онҳо фарзандони шумо ҳастанд! Фарқ надорад, Муҳаммад; онҳо фармони маро вайрон карданд ва бинобар ин онҳо бояд бимиранд!

Ҷаноб, илова намуд вассал, ба ман иҷозат диҳед, ки бигӯям, ки агар шумо ду фарзанди худро куштед, вориси шумо дар империя кӣ хоҳад буд? Хуб, вақте ки золим хотима меёбад, тақдир ба миён хоҳад омад: яке мемирад ва дигаре ворис хоҳад буд.

Хона барои ҷаласа омода карда шуд; деворҳо дар мотам буданд. Дар мобайни он миз бо урни хурд ҷой гирифта буд; дар тарафи рости миз тахти императорӣ, дар тарафи чап шамшер буданд.

Муҳаммад, ки дар тахт нишаста буд ва дар назди суди худ иҳота карда, амр дод, ки ин ду гунаҳгорро шиносоӣ кунанд. Вақте ки онҳоро дар ҳузури онҳо дошт, гуфт: Ман бовар намекардам, ки шумо, фарзандони ман, фармоишҳои императории маро вайрон карда метавонед! Барои ҳардуи онҳо марг ҳукм карда шуд. Азбаски ворис лозим аст, ҳар яке аз шумо ин сиёсатро мегирад; дар якеаш навишта шудааст: "ҳаёт", дар дигараш - "мамот". Пас аз бурд кардан, яке аз ҳама хушбахт тоҷро ба сари худ мегирад ва дигаре ба зарбаи шамшер!

Дар ин суханон он ду ҷавон ба ларзиш одат карданд. Онҳо дасти худро дароз карда, тақдири худро ба даст оварданд. Пас аз лаҳза, яке ҳамчун вориси тахт эълом шуд, ва дигаре, ки зарбаи марговар ба даст овард, дар хуни худ мурд.

ХУЛОСА
Агар дар дохили як утраи хурд бо ду сиёсат вуҷуд дошт, "Осмон" ва "Дӯзах" ва шумо бояд онро мегирифтед, оҳ! чӣ гуна шумо бо тарсу ҳарос бештар аз фарзандони Муҳаммад дучор мегаштед!

Хуб, агар шумо мехоҳед ба биҳишт рафтанӣ бошед, дар бораи доварии илоҳӣ аксар вақт дар бораи он фикр кунед ва дар асоси ин ҳақиқати бузург зиндагии худро идора кунед.

АННА ВА КЛАРА

(Мактуб аз ҷаҳаннам)

ИМРУЗАТУР
Ва Vicariatu Urbis, вафот кунед 9 апрели 1952

+ ТРОГЛИЯИ OLOYSIUS

Archie.us қайсарӣ. Vicesgerens

Даъват
Далели дар ин ҷо овардашуда аҳамияти хос дорад. Аслӣ ба забони олмонӣ аст; нашрияҳо бо забонҳои дигар низ таҳия кардаанд.

Анҷумани Рим ба чопи ин навишта иҷозат дод. "Имприматур" -и Рум кафолати тарҷума аз олмонӣ ва ҷиддии эпизоди даҳшатбор аст.

Онҳо саҳифаҳои тез ва даҳшатноканд ва дар бораи сатҳи зиндагӣ, ки дар он бисёр одамони ҷомеаи имрӯза зиндагӣ мекунанд нақл мекунанд. Раҳмати Худо, ки далелро дар ин ҷо нақл мекунад, пардаи сирри даҳшатнокро, ки моро дар охири ҳаёт интизор аст, бардошт.

Оё ҷонҳо аз он фоида хоҳанд гирифт? ...

ПРЕМЬЕРА
Клара ва Аннетта, хеле ҷавон, дар як ширкат кор мекарданд: дар як ширкати тиҷоратӣ дар *** (Олмон).

Онҳоро на бо дӯстии амиқ, балки бо хушмуомилагии оддӣ пайванд мекарданд. Онҳо кор мекарданд. ҳар рӯз дар паҳлӯи ҳамдигар ва табодули афкор наметавонист гум шавад: Клара худро ошкоро диндор эълон кард ва ӯҳдадор шуд, ки Аннетаро таълим диҳад ва ба ёд орад, вақте ки аз нуқтаи назари дин сабук ва рӯякӣ буд.

Онҳо каме муддате бо ҳам нишастанд; баъд Аннетта издивоҷ кард ва ширкатро тарк кард. Дар тирамоҳи он сол, 1937, Клара таътилҳои худро дар соҳили кӯли Гарда гузаронд. Дар нимаи моҳи сентябр, модар ба ӯ номае аз зодгоҳаш фиристод: "Аннетта Н вафот кард ... Вай қурбонии садамаи нақлиётӣ буд. Онҳо дирӯз ӯро дар "Валдфридхоф" дафн карданд.

Ин хабар зани ҷавонро тарсонда буд, зеро медонист, ки дӯсти вай то ин дараҷа диндор нест. Вай тайёр буд, ки худро ба ҳузури Худо муаррифӣ кунад? ... Ногаҳон мурдан, чӣ гуна худро пайдо кард? ...

Рӯзи дигар ӯ ба Массаи муқаддас гӯш кард ва инчунин дар раъйпурсӣ дар ҷануби кишвар якдилона дуо гуфт. Шаби дигар, 10 дақиқа пас аз нисфи шаб, рӯъё ба амал омад ...

«Клара, барои ман дуо накун! Маҳкум мешавам Агар ин суханонро ба шумо расонам ва ба шумо дер боз муроҷиат мекунам; нест. бовар кунед, ки ин бо роҳи дӯстӣ сурат мегирад: мо дигар ҳеҷ касро дар ин ҷо дӯст намедорем. Ман онро маҷбурӣ мекунам. Ман онро ҳамчун "қисми он қудрате, ки ҳамеша бадиро мехоҳад ва корҳои нек мекунад" иҷро мекунам.

Дар ҳақиқат ман мехоҳам бубинам »ва шумо низ дар ин ҳолат ба замин медароед, ки ман акнун лангари худро то абад партофтаам:

Аз ин ният ғазаб накунед. Ана, ҳамаи мо ҳамин тавр фикр мекунем. Иродаи мо дар он чизе, ки шумо "бад" мегӯед, бад мешавад. Ҳатто вақте ки мо ягон кори "хуб" мекунем, чуноне ки ман ҳозир мекунам, чашмони худро ба дӯзах мекушоям, ин кор бо нияти нек рӯй намедиҳад.

Шумо то ҳол дар хотир доред, ки чор сол пеш мо дар * * * вохӯрдаем? Шумо ҳисоб кардед; 23 сола ва шумо дар он ҷо будед. ним сол вақте ки ман ба он ҷо расид.

Шумо маро аз душворӣ халос кардед; ҳамчун оғози кор, шумо ба ман суроғаҳои хуб дод. Аммо "хуб" чӣ маъно дорад?

Пас аз он ман «муҳаббати ҳамсоя» -ро ситоиш кардам. Ростӣ! Релефи шумо аз мусикии пок омадааст, зеро, аз он вақт, ман аллакай гумон мекардам. Мо дар ин ҷо ҳеҷ чизи хуберо эътироф намекунем. Дар ҳеҷ.

Шумо вақти ҷавонии маро медонед. Баъзе холигоҳҳоро пур мекунам.

Тибқи нақшаи волидайнам, агар ростқавл бошам, ман ҳатто вуҷуд надоштам. "Ба онҳо мусибате расид." Вақте ки ман ба рӯшноӣ рафтам, ду хоҳари ман аллакай 14 ва 15 сола буданд.

Ман ҳеҷ гоҳ вуҷуд надоштам! Ҳоло ман метавонистам худро нобуд кунам ва аз ин азобҳо халос шавам! Ҳеҷ кадоме аз беадолатӣ ба он чизе, ки ман мавҷудияти худро тарк мекунам, мисли хокистар, дар ҳеҷ чиз нест мешавад.

Аммо ман бояд ҳастам. Ман бояд ҳамон тавре ки худам офарида будам, бо мавҷудияти ноком.

Вақте ки падару модарам ҳанӯз ҷавон буданд, аз деҳот ба шаҳр кӯчиданд ва ҳарду бо калисо алоқа гум карданд. Ва ин беҳтар буд.

Онҳо ба одамоне, ки ба калисо вобаста нестанд, ҳамдардӣ мекарданд. Онҳо дар маҷлиси рақс пешвоз гирифтанд ва ним сол пас онҳо "маҷбур шуданд" издивоҷ кунанд.

Дар маросими арӯсӣ ба онҳо оби бисёре муқаддас гузошта шуда буд, ки модар дар як сол ду маротиба ба рӯзи якшанбе Масс ба калисо мерафт. Вай ба ман ҳеҷ гоҳ ба ман ёд додан намехост. Ӯ аз нигоҳубини ҳаррӯзаи худ хаста шуд, гарчанде ки вазъи мо нороҳат набуд.

Калимаҳо, ба монанди намозгузорӣ, оммавӣ, таълими динӣ, калисо, ман онҳоро бо як номутаносибии пурраи номбар мекунам. Ман аз ҳама чиз, ҳамчун нафрат, нафрат дорам: онҳое ки ба калисо меоянд ва дар маҷмӯъ ҳама одамон ва ҳама чиз.

Аз ҳама чиз, дар асл, азоб меояд. Ҳар як донише, ки дар лаҳзаи марг ба даст омадааст, ҳар як: хотира дар бораи чизҳои зинда ё маълум, барои мо алангаи возеҳ аст.

Ва ҳама хотираҳо ба мо он тараферо нишон медиҳанд, ки дар онҳо: ин файз буд. ва мо аз он нафрат кардем. Ин чӣ азобест! Мо намехӯрем, намехоҳем ва пойҳоямон роҳ намедиҳем. Мо бо занҷирҳо пайваста, бо "бо доду фарёд ва дандонҳои дандоншиканон" ба изтироб меоем, ки ҳаёти мо дуд рафтааст: нафрат ва шиканҷа!

Оё шумо мешунавед? Дар ин ҷо мо нафратро ба об менӯшем. Инчунин ба ҳамдигар. Пеш аз ҳама, мо ба Худо нафрат дорем.

Ман мехоҳам, ки шумо ... онро фаҳмо кунед.

Хушбахтанд, ки дар осмон бояд Ӯро дӯст доранд, зеро онҳо Ӯро дар пардаи зебои худ мебинанд. Ин онҳоро чунон сахт мезанад, ки онро тасвир кардан номумкин аст. Мо инро медонем ва ин дониш моро ба хашм меорад. .

Одамони рӯи замин, ки Худоро аз офариниш ва ваҳй медонанд, Ӯро дӯст дошта метавонанд; вале маҷбур нестанд. Имондор инро бо гуфтаҳои дандонҳои худ мезанад, ки онҳо дар бораи салиб Масеҳро дар салиб мехонанд ва дастонашро дароз карда, ӯро дӯст медоранд.

Аммо касе, ки Худо танҳо дар тӯфон наздик мешавад; ҳамчун ҷазо, ҳамчун интиқоми одилона, зеро як рӯз вай аз ҷониби Ӯ рад карда шуд, чунон ки ба мо рӯй додааст, вай наметавонад аз нафрат бо тамоми таҳрики иродаи бади худ, абадӣ, ба воситаи қабули озодонаи мавҷудот аз Худо ҷудо шавад: бо он мурдан, мо ҷони худро рӯҳбаланд кардем ва ҳоло низ аз он хориҷ мешавем ва мо ҳеҷ гоҳ иродаи бозпас гирифтанро нахоҳем дошт.

Ҳоло фаҳмидед, ки чаро ҷаҳаннам абадӣ идома меёбад? Азбаски саркашии мо ҳеҷ гоҳ аз мо об намешавад.

Маҷбуран илова мекунам, ки Худо ба мо ҳам меҳрубон аст. Ман "маҷбурӣ" мегӯям. Зеро, агар ман ин чизҳоро дидаву дониста гӯям ҳам, ба ман иҷозат дода намешавад, ки мехостам дурӯғ гӯям. Ман бисёр чизро бар зидди иродаи худ тасдиқ мекунам. Ман бояд гармии суиистифодаро ҳам ҷӯр кунам, ки ман мехоҳам онро варақ кунам.

Худо ба мо раҳм кард ва нагузошт, ки бадӣ мо дар рӯи замин паҳн шавад, тавре ки мо барои ин тайёр будем. Ин метавонист гуноҳҳо ва дарди моро зиёдтар кунад. Ӯ, мисли ман, моро пеш аз мӯҳлат кушт, ё дигар ҳолатҳои сабуккунанда мудохила кард.

Ҳоло ӯ худро раҳим меҳрубон мекунад ва моро маҷбур намекунад, ки ба Ӯ наздик шавем, нисбат ба он ки дар ин макони дурдаст ҳастем; ин азобро кам мекунад.

Ҳар қадами маро, ки маро ба Худо наздиктар мекунад, дарди ман зиёдтар мешавад, назар ба оне ки қадам ба сутуни сӯзон наздиктар мешавад.

Шумо тарсидед, вақте ки ман як маротиба, ҳангоми рафтан, ман ба шумо гуфтам, ки падари ман чанд рӯз пеш аз гуфтугӯи аввалини ман ба ман гуфт: «Аннеттина, кӯшиш кунед, ки либоси хубе дошта бошед; боқимонда чорчӯба аст. "

Аз тарси шумо ман тақрибан ҳатто шарм медоштам. Акнун ман дар бораи он хандид. Ягона чизи оқилона дар он чорчӯба ин буд, ки дохилшавӣ ба Иттиҳод танҳо дувоздаҳсола буд. Пас, ман онро аллакай ба зӯрии фароғати ҷаҳонӣ гирифтор кардам, то ки бидуни мазҳаб чизҳои диниро ба суруд орам ва ба аҳди аввал аҳамият надодам.

Якчанд кӯдак дар синни ҳафтсолагӣ ҳоло ба муошират мераванд, ин моро ба хашм меорад. Мо барои он ки одамонро донем, ки кӯдакон маълумоти кофӣ надоранд, мо ҳар кори аз дастамон меомадаро мекунем. Онҳо бояд аввал баъзе гуноҳҳои марговарро содир кунанд.

Пас Қисмати сафед дигар ба онҳо ҳеҷ осебе намерасонад, чун вақте ки имон, умед ва хайрия дар дилҳои онҳо зиндагӣ мекунад! ин чизҳо, ки дар таъмид гирифта шудаанд. Оё шумо дар хотир доред, ки чӣ гуна ӯ ин андешаро дар рӯи замин аллакай дастгирӣ кардааст?

Ман падари худро ёдовар шудам. Вай аксар вақт бо модар баҳс мекард. Ман инро танҳо баъзан ишора кардам; Ман аз ин шарм доштам. Чӣ шарми хандаовар аз бадӣ! Барои мо, дар ин ҷо ҳама чиз як хел аст.

Волидони ман дигар дар як ҳуҷра хоб накардаанд; аммо ман ҳамроҳи модарам ва падарам дар ҳуҷраи ҳамсоя, ки дар он ҷо ӯ метавонист ба хона ҳар лаҳза метавонад озодона ба хона ояд. Ӯ бисёр менӯшид; бо ин роҳ мероси моро аз даст дод. Хоҳарони ман ҳам кор мекарданд ва худи онҳо низ ба онҳо ниёз доштанд, гуфтанд онҳо, ки пул кор карданд. Модарам барои ба даст овардани чизе сар кард.

Дар соли охири ҳаёташ, падар аксар вақт модарашро мезад, вақте ки ба ӯ ягон чиз додан намехост. Ба ҷои ман. вай ҳамеша меҳрубон буд. Як рӯз ман ба шумо дар ин бора гуфта будам ва пас шумо ба таҳқири ман ғорат кардед (чӣ ба ман нарасондед?) Як рӯз ӯ маҷбур шуд, ки ду маротиба пойафзолро баргардонад, зеро шакл ва пошнаҳо барои ман хеле муосир набуданд.

Шабе, ки падари ман ба апоплекси марговар дучор шуд, чизе рух дод, ки ман аз тарси таъқири нафратангез ҳеҷ гоҳ ба шумо боварӣ карда натавонистам. Аммо ҳоло шумо бояд бидонед. Ин барои ман хеле муҳим аст: пас бори аввал маро рӯҳи пурқувваткунандаи ман ҳамла кард.

Ман дар ҳуҷра бо модарам хоб будам. Нафасҳои мунтазами ӯ хоби амиқи ӯро гуфтанд.

Вақте ки ман худро бо номаш мешунавам. Овози ношинос ба ман мегӯяд: «Агар падар бимирад, чӣ мешавад? ».

Ман дигар падари худро дӯст намедоштам, зеро ӯ ба модараш хеле бераҳмона муносибат мекард; аз он ҷумла, ман аз он вақт инҷониб ҳеҷ касро дӯст намедоштам, аммо ман танҳо баъзе одамонро, ки нисбати ман меҳрубон буданд, дӯст медоштам. Муҳаббати ногаҳонии мубодилаи заминӣ танҳо дар ҷонҳои давлати Грейс зиндагӣ мекунад. Ва ман набуд.

Ҳамин тавр, ман ба саволи пурасрор ҷавоб додам, бидуни он ки аз куҷо омадааст: «Аммо ин намемирад! ».

Пас аз таваққуфи кӯтоҳ; боз ҳамон савол ба таври возеҳ дида шуд. "Аммо

он намемирад! Вай боз аз ман дур шуд, ногаҳон.

Бори сеюм аз ман пурсидам: «Чӣ мешавад, агар падари шумо бимирад? ». Ба ман чунин расид, ки чӣ тавр падарам зуд-зуд ба хона маст омада, гиря мекард, модари бадгӯӣ мекард ва чӣ гуна ӯ моро дар ҳолати таҳқиромез дар назди одамон мегузошт. Пас ман фарёд кардам. «Ва ин хуб аст! ».

Баъд ҳама хомӯш монд.

Субҳи рӯзи дигар, вақте ки модарам хост, ки хонаи падарро ба тартиб дарорад, вай дарро қулф ёфт. Тақрибан нимрӯзӣ дарро маҷбур карданд. Падари ман, либоси нимароҳ дар болои кат хобида буд. Вақте ки ӯ барои гирифтани пиво дар таҳхона рафта буд, ӯ эҳтимол ягон садама дидааст. Он муддати тӯлонӣ бемор буд. (*)

(*) Оё Худо наҷоти падари худро ба кори хуби духтараш, ки ба он мард некӣ мекард, пайванд мекард? Чӣ масъулияти ҳар яки онҳоест, ки имкони нек карданро ба дигарон фароҳам меорад!

Марта К ... ва шумо маро ба ҳамроҳ шудан ба "Ассотсиатсияи ҷавонон" овардед. Дарвоқеъ, ман ҳеҷ гоҳ пинҳон намедоштам, ки ман дастурҳои ду режиссёр, хонумҳои ҷавонро X бо назардошти мӯд, маҳалгароӣ ва…

Бозиҳо шавқовар буданд. Тавре ки шумо медонед, ман дар он мустақим иштирок кардам. Ин ба ман мувофиқ буд.

Ба ман инчунин сафарҳо маъқул буданд. Ман ҳатто иҷозат додам, ки якчанд бор ба конфронс ва иттиҳод биравам.

Дар асл, ман чизе надоштам иқрор кунам. Фикрҳо ва суханрониҳо барои ман аҳамият надоштанд. Барои амалҳои даҳшатнок, ман ҳанӯз кофӣ фасод накарда будам.

Шумо як бор ба ман маслиҳат додед: «Анна, агар дуо накунӣ, ба ҳалокат рав! ». Ман хеле кам дуо кардам ва ин ҳам, танҳо беист.

Он гоҳ шумо, мутаассифона, дуруст будед. Ҳама касоне, ки дар дӯзах сӯзонда мешаванд, намехонданд ё ба таври кофӣ намонданд.

Ибодат қадами аввал ба сӯи Худо аст ва қадами ҳалкунанда боқӣ мемонад. Хусусан дуо ба он шахсе, ки Модари Масеҳ буд, ва мо онро ҳеҷ гоҳ зикр намекунем.

Садоқат ба вай ҷонҳои бешуморро аз иблис мебарорад, ки гуноҳи вай ба ӯ комилан супорида хоҳад шуд.

Ман ҳикояро идома медиҳам, худамро истеъмол мекунам ва танҳо аз барои он, ки ман бояд. Дуо кори осонтарини инсон дар рӯи замин аст. Ва маҳз ҳамин чиз ба осонӣ ба даст овардааст, ки Худо наҷотдиҳии ҳар як инсонро бастааст.

Ба онҳое, ки бо истодагарӣ дуо мекунанд, вай тадриҷан ин қадар нур медиҳад, то ӯро тавре дастгирӣ кунад, ки дар ниҳоят ҳатто гунаҳкори азиз ғолиб ояд. Инчунин дар лой ба гардан об монда буд.

Дар солҳои охири ҳаёти худ ман дигар мисли намоз намехостам ва аз неъматҳо маҳрум будам, ки бе он ҳеҷ кас наҷот намеёбад.

Дар ин ҷо мо дигар ҳеҷ гуна файзро қабул намекунем. Дар ҳақиқат, агар мо онҳоро қабул кунем, ба онҳо бармегардем

мо беҳурматӣ мекардем. Ҳама тамоюлоти мавҷудияти заминӣ дар ин зиндагии дигар қатъ шуданд.

Аз шумо дар рӯи замин одам метавонад аз ҳолати гуноҳ то ҳолати файз барояд ва аз Грейс ба гуноҳ афтад: аксар вақт аз заифӣ, баъзан аз бадӣ.

Бо марг ин қиёмат ва афтода тамом мешавад, зеро решаи он дар нокомилии одами заминӣ дорад. Ҳозир. ба ҳолати ниҳоӣ расидем.

Бо гузашти солҳо, тағирот камёб мешаванд. Ин дуруст аст, то даме ки шумо ҳамеша ба Худо рӯ оварда метавонед ва ё ба ӯ рӯй мегардонед. Бо вуҷуди ин, одами ҳозира, ки пеш аз вафоташ гузашт, охирин заифиаш дар иродаи худ аст, тавре рафтор мекунад, ки дар зиндагӣ одат карда буд.

Одат, хуб ё бад табиати дуввум мешавад. Ин ӯро бо худ кашида мегирад.

Ҳамин тавр, ин ба ман ҳам рӯй дод. Чандин солҳо ман аз Худо хеле дур зиндагӣ мекардам, аз ин рӯ, дар даъвати охирини Грейс ман худам бар зидди Худо қарор додам.

Ин он нест, ки ман бисёр вақт гуноҳ мекардам, ки бароям марговар буд, аммо ман эҳё шуданро нахостам.

Шумо борҳо ба ман гуфта будед, ки воизонро гӯш мекунам ва китобҳои диндориро мехонам. "Ман вақт надорам", посухи оддии ман буд. Барои зиёд кардани номуайянии дохилии ман ба мо чизи дигаре лозим набуд!

Гузашта аз ин, инро бояд қайд кунам: зеро ин хеле пешрафта буд, чанде пеш аз баромаданам аз "Ассотсиатсияи ҷавонон", барои ман ба роҳи дигар гузоштан хеле душвор мебуд. Ман худро бадбахт ва бадбахт ҳис мекардам. Аммо як девор пеш аз табдил шуданаш истода буд.

Шумо набояд инро шубҳа дошта бошед. Шумо онро ба таври содда нишон додед, вақте ки як рӯз ба ман гуфтед: "Аммо тавба кунед, Анна ва ҳамааш хуб аст."

Ман ҳис мекардам, ки ҳамин тавр мешуд. Аммо дунё, иблис, ҷисм маро аллакай дар оғӯшҳояшон сахт нигоҳ доштааст. Ман ҳеҷ гоҳ ба таъсири иблис бовар намекардам. Ва ҳоло ман шаҳодат медиҳам, ки вай ба одамоне, ки ман дар он ҷо будам, таъсири сахт дорад.

Танҳо дуои зиёди дигарон ва худи ман метавонистанд бо қурбониҳо ва азобҳо маро аз Ӯ дур кунанд.

Ва ин ҳам, танҳо тадриҷан. Агар шумораи ками берунӣ, ос, ҷинс дар дохили ин кишвар каманд. Иблис озодии иродаи шахсонеро, ки худро ба таъсироти ӯ таслим мекунанд, рабуда наметавонад. Аммо ба дардовари осӣ будани усули худ, ба гуфти ӯ, вай ба иблис иҷозат медиҳад, ки дар онҳо лона гузорад.

Ман ҳам аз шайтон нафрат дорам. Аммо ман ба ӯ маъқулам, зеро вай кӯшиш мекунад, ки дигаронатонро вайрон кунад; вай ва моҳвораҳояш, арвоҳе ки дар ибтидо бо ӯ афтоданд.

Онҳо дар миллионҳо ҳисоб карда мешаванд. Онҳо заминро чун тӯдаи мобҳо саргардон мекунанд, ва шумо инро ҳатто дарк намекунед

Мо наметавонем бори дигар шуморо ба васваса андозем; ин, дафтари рӯҳҳои афтода. Ин дар ҳолест, ки вақте онҳо ҷони одамро ба ҷаҳаннам кашола мекунанд, азобҳои онҳоро зиёдтар мекунад. Аммо чӣ нафрат ҳеҷ гоҳ кор намекунад?

Гарчанде ки ман бо роҳҳои дур аз Худо роҳ мерафтам, Худо аз паи ман мерафт.

Ман роҳи Грейсро бо аъмоли хайрияи табиӣ омода намудам, ки аз сабаби майли ман кам набуд.

Баъзан Худо маро ба калисо ҷалб кард. Дар он вақт ман худро носавор ҳис мекардам. Вақте ки ман бо модари бемор муносибат мекардам, новобаста аз кор дар рӯз, ва дар ҳақиқат ман худро қурбонӣ мекардам, ин ҳиллаҳои Худо сахт амал мекарданд.

Боре, дар калисои беморхона, ки шумо маро дар танаффуси нимрӯзӣ роҳбарӣ кардед, чизе ба назди ман омад, ки як қадами ягона барои табдили ман буд: Ман гиря кардам!

Аммо он гоҳ шодии ҷаҳон боз мисли сели Грейс гузашт.

Гандум дар миёни хорҳо пахш мекард.

Бо эълом доштани он, ки дин масъалаи ҳассос аст, тавре ки ҳамеша дар дафтари кор гуфта шудааст, ман низ мисли ин дигарон ин даъвати Грейсро партофтам.

Боре шумо маро танқид кардед, зеро ба ҷои он ки дар замин як санҷиши ба замин афтодаам, ман танҳо зонуи бесифатро ба зонуям хам карда будам. Шумо инро як амали танбалӣ меҳисобед. Шумо ҳатто гумон намекардед, ки аз он вақт ман дигар ба ҳузури Масеҳ дар Сакраментс бовар накардам.

Соатҳои корӣ, ман ба ин бовар мекунам, аммо танҳо табиатан, тавре ки мо ба тундбод бовар мекунем, ки оқибатҳои онро дидан мумкин аст.

Дар ин миён, ман худамро ба роҳи худ дин кардам.

Ман нуқтаи назарро, ки дар идора маъмул буд, ҷонибдорӣ кардам: рӯҳ пас аз марг ба мавҷудияти дигар эҳё мешавад. Бо ин роҳ, ӯ то ба охир зиёрат карданро идома медод.

Бо ин савол саволи ғамангези охират дарҳол гузошта шуд ва ба ман зиён нарасонд.

1 Чаро шумо ба масал дар бораи марди сарватманд ва Лаъзори камбағале, ки дар он нақлкунанда Масеҳ фавран пас аз марг ба яке аз дӯзах ва дигаре ба осмон мефиристад, ба ман хотиррасон накардед? ... Дар поёни кор, чӣ? шумо мегиред? Чизе бештар аз ширинии дигар гуфтугӯи шумо нест!

Оҳиста-оҳиста ман худо офаридаам: ба андозаи кофӣ лаёқат дода шудааст, ки Худо номида шавад; ба қадри кофӣ аз ман лозим нест, ки бо ӯ робита дошта бошам; Ман хеле серкор будам, ва мувофиқи эҳтиёҷот, бе тағир додани динам худро тарк мекунам; ё худ ба Худои пантеистии ҷаҳон монанд шавад ё худро ҳамчун Худои ягона нишон диҳад.

Ин Худо биҳиште надошт, ки ба ман бидиҳад ва ҳеҷ дӯзах ба ман осеб нарасонад. Ӯро танҳо гузоштам. Ин василаи ман барои ӯ буд.

Мо ба он чизе ки мо маъқул аст, бовар кардан мехоҳем. Дар тӯли солҳо ман худро ба эътиқоди дини худ нигоҳ медоштам. Бо ин роҳ шумо метавонистед зиндагӣ кунед.

Танҳо як чиз метавонист гардани маро шиканад: дарди дароз ва амиқи. ИСО

ин дард наомадааст!

Ҳоло фаҳмидед, ки ин чӣ маъно дорад: "Худо касонеро, ки ман дӯст медоштам ҷазо медиҳад".

Ин якшанбеи моҳи июл буд, вақте Ассотсиатсияи занони ҷавон сафарро ба * * * ташкил кард. Ман саёҳатро дӯст медоштам. Аммо он суханҳои беақл, ки ба ман маъқул буд i

Боз як симулаки дигаре аз он, ки аз Мадоннаи * * * ба наздикӣ дар қурбонгоҳи қалби ман истод, буд. Максим Наби…. сехи ҳамсоя Мо қаблан чанд бор шӯхӣ карда будем.

Танҳо барои ин, рӯзи якшанбе вай маро ба сафар даъват кард. Он касе, ки одатан ҳамроҳаш мерафт, дар беморхона хобида буд.

Вай хуб мефаҳмид, ки ман ба ӯ нигоҳ кардам. Бо издивоҷ бо ӯ ман ин вақт дар бораи он фикр накардаам. Ӯ бароҳат буд, аммо ба ҳама духтарон низ меҳрубонона муносибат мекард. Ва ман то ин лаҳза як одамеро мехостам, ки танҳо аз они ман буд. На танҳо зан будан, балки зани ягона. Дар асл, ман ҳамеша одоби муайяни табиӣ доштам.

Ҳангоми сафари дар боло зикршуда Макс аз меҳрубонӣ худдорӣ кард. Эҳ! бале, ҳеҷ гуна сӯҳбати возеҳе дар байни шумо ба амал наомадааст!

Рӯзи дигар; дар идора шумо маро таҳқир кардед, ки бо шумо ба назди шумо наомадаам *. Ман шоми рӯзи якшанбе ба шумо тавсиф кардам.

Саволи аввалини шумо чунин буд: "Оё шумо дар Масс будед? »Аҳмақ! Чӣ тавр ман метавонистам, бо назардошти он ки рафтани шаш нафар таъин шудааст ?!

Шумо то ҳол медонед, ба мисли ман, бо хурсандӣ илова кардам: «Худои некӯ ҳунаре надорад, ки мисли тӯҳфаҳои шумо хурд аст! ».

Ҳоло бояд иқрор шавам: Худо, бо вуҷуди некиҳои беандозааш, нисбат ба ҳамаи коҳинон хеле дақиқ аст.

Пас аз ин сафари аввал бо Макс, ман бори дигар ба Ассотсиатсия омадам: дар Мавлуди Исо, 'барои таҷлили ҷашн. Чизе мавҷуд буд, ки маро водор кард, ки ба бозгардонам. Аммо дар дохили худ ман аллакай аз шумо дур будам:

Кино, рақс, сафарҳо ва ғайра идома доштанд. Макс ва ман чандин маротиба ҷанҷол кардем, аммо ман ҳамеша медонистам, ки чӣ тавр ӯро ба ман занҷирбанд мекунад.

Баъд аз бозгашт аз беморхона, худро як зани бемаънӣ муаррифӣ кард. Дар ҳақиқат барои ман хушбахтона; барои оромии олии ман ба Макс таассуроти хубе овард, ки ӯ қарор кард, ки ман дӯстдоштаам ҳастам.

Ман тавонистам ӯро бадгӯӣ кунам ва хунукона сухан гӯям: аз берун мусбат, ва заҳри дарунӣ. Чунин ҳиссиёт ва чунин рафтор ба ҷаҳаннам дӯзахро хуб омода мекунанд. Онҳо ба маънои қатъии калима диаболикӣ мебошанд.

Чаро ман инро ба шумо мегӯям? Дар бораи он ки чӣ тавр ман худро аз Худо ҷудо мекардам, аллакай гуфта нашудааст, ки дар байни ман ва Макс он аксаран ба ҳадди шиносоӣ дучор омадааст. Ман фаҳмидам, ки агар худро пеш аз мӯҳлат озод кунам, худамро ба чашми ӯ мекардам; Аз ин рӯ, ман тавонистам боздорам.

Аммо дар асл, вақте ки ман инро муфид мешумурдам, ман ҳамеша ба ҳама чиз тайёр будам. Ман бояд Максро мағлуб кардам. Ҳеҷ чиз барои ин гарон набуд. Ғайр аз он, мо тадриҷан ҳамдигарро дӯст медоштем ва дорои якчанд хислатҳои гаронбаҳо набудем, ки ҳамдигарро эҳтиром мекарданд. Ман ботаҷриба, қобилият ва ширкати ҷолиб будам. Аз ин рӯ, ман бо қатъият Максро дар дасти худ нигоҳ медоштам ва ҳадди аққал дар моҳҳои охирини тӯй ягона шуда, соҳиби он шудам.

Мақсади ман ин аст, ки осоиштагии ман ба Худо бахшоиш диҳам: ба бути ман махлуқ овардан. Ба ҳеҷ ваҷҳ ин тавр шуда наметавонад, ба тавре ки он ҳама чизро дар бар мегирад, тавре ки дар муҳаббати шахси ҷинси муқобил, вақте ки ин муҳаббат дар қаноатмандии заминӣ пинҳон мемонад. Ин ҳамон чизест, ки шакл медиҳад. ҷолибияти он, ҳавасмандгардонӣ ва заҳри он.

"Ҷасорат", ки ман ба шахси Макс пардохт кардам, барои ман дини мубаддал гашт.

Ин ҳамон вақт буд, ки ман дар идора худро дар калисоҳои калисоҳо, коҳинон, гунаҳгорон, таҳқир кардани розҳо ва чизи дигар заҳролуд кардам.

Шумо бештар ё камтар хирадмандона кӯшиш кардед, то ин гуна чизҳоро ҳимоя кунед. Эҳтимол, ман гумон надоштам, ки дар ботинии ман ин чизҳо воқеан нестанд, ман беҳтараш виҷдонамро меҷустам, пас ба ман чунин дастгирӣ лозим буд, то осиёнро бо далел асоснок кунам.

Оқибат ман ба Худо рӯ овардам ва шумо ӯро намефаҳмидед; он маро дар бар мегирад, ман то ҳол шуморо католик меномам. Дар ҳақиқат, ман мехостам, ки ин ном дошта бошам; Ман ҳатто андозҳои диниро супоридам. Як "суғуртакунии муайян", ман фикр мекардам, зараре нарасондааст.

Ҷавобҳои шумо шояд баъзан тамға бошанд. Онҳо ба ман нигоҳ намедоштанд, зеро ту ҳақ надоштӣ.

Азбаски ин муносибатҳои вайроншуда байни ҳардуи мо буданд, дарди издиҳоми мо ҳангоми издивоҷи ман аз ҳам ҷудо шуд.

Пеш аз тӯй ман иқрор шудам ва бори дигар гуфтам, ин муқаррар шудааст. Ману шавҳарам дар ин бора айнан ҳамин хел фикр мекардем. Чаро мо набояд ин расмиятро ба итмом расонем? Мо онро, монанди дигар расмиятҳо,, ба анҷом расонидем.

Шумо ин гуна Иттиҳодро номатлуб меномед. Хуб, баъд аз ин муоширати "номатлуб" ман дар виҷдони худ оромтар будам. Гузашта аз ин, он низ охирин буд.

Ҳаёти оилавии мо ба таври куллӣ ба амал омад. Аз рӯи ҳама нуқтаи назар, мо ҳамфикр будем. Ҳатто дар ин: ки мо намехостем бори фарзандонро ба гардан гирем. Дар асл, шавҳари ман хеле мехост, ки якеро мехоҳад; дигар не, албатта. Дар ниҳоят, ман низ тавонистам ӯро аз ин хоҳиш дур созам.

Либос, мебелҳои боҳашамат, чойхона, сафарҳо ва сафарҳои автомобилӣ ва чизҳои ба ин монанд бештар барои ман аҳамият доштанд.

Ин як соли хушӣ дар рӯи замин буд, ки байни тӯи арӯсии ман ва марги ногаҳонии ман гузашт.

Мо ҳар рӯзи якшанбе бо мошин баромадем ё ба хешовандони шавҳарам мерафтем. Ҳоло аз модарам шарм доштам. Онҳо ба сатҳи ҳастӣ шино мекарданд, на аз мо ва на камтар аз он.

Дар дохили кишвар, албатта, ман ҳеҷ гоҳ худро хушбахт эҳсос намекардам, аммо берун аз ин ман хандида будам. Дар даруни ман ҳамеша чизи номуайяне буд, ки маро доғдор мекард. Ман орзу мекардам, ки пас аз марг, албатта, бояд хеле дур бошад, ҳама чиз тамом шуд.

Аммо он айнан мисли он аст, ки дар рӯзе, вақте ки ман кӯдак будам, дар мавъиза шунидам: Худо ҳар амали некеро подош медиҳад ва вақте ки дар дигар умр подош дода наметавонад, вай ин корро дар рӯи замин мекунад.

Ногаҳон ман аз амма Лотте мерос гирифтам. Шавҳари ман хушбахтона тавонист маоши худро ба миқдори калон барорад. Барои ҳамин ман тавонистам ба хонаи нав ҷолибона фармоиш диҳам.

Дин танҳо равшании худ, нотавон, заиф ва номуайянро аз дур фиристод.

Қаҳвахонаҳо ва меҳмонхонаҳои шаҳр, ки мо ба он ҷо сафар кардем, албатта моро ба сӯи Худо наоварданд.

Ҳамаи онҳое, ки дар он ҷойҳо зуд-зуд меистоданд, мисли мо, аз берун зиндагӣ мекарданд. дарун, на аз дарун ба берун.

Агар дар рӯзҳои ид мо ба ягон калисо ташриф меовардем, кӯшиш мекардем, ки худамон худамонро дубора истироҳат кунем. дар мундариҷаи бадеии асарҳо. Нафаси динӣ, ки ба охир расида буд, хусусан нӯҳсолаҳои асримиёнагӣ, ман медонистам, ки онро чӣ гуна бояд безарар гардонем: танқиди баъзе ҳолатҳоро дида бароем: як лимити мураккаб ё либоси нопок, ки ҳамчун роҳнамо амал мекард; ҷанҷолест, ки роҳибон, ки мехостанд парҳезгор шаванд, ликер фурӯхтанд; занги абадӣ барои вазифаҳои муқаддас, дар ҳоле ки ин масъалаи пул кор кардан аст ...

Ҳамин тариқ, ман тавонистам, ки ҳамеша ҳар дафъае, ки ӯ дарро мекӯбад, ман Грейсро аз худ дур кунам ва ман рӯҳияи худро озод ҳис кардам, алахусус дар баъзе тасвирҳои асримиёнагии ҷаҳаннам дар қабристонҳо ё ҷойҳои дигар, ки дар он иблис ҷонҳоро дар хати сурх ва дурафш мепарад, дар ҳоле ки рафиқони дарозмуддат қурбониёни навро ба назди ӯ кашиданд. Клара! Ҷаҳаннам шумо метавонед ҳангоми хаткашӣ ба хато роҳ надиҳед, аммо шумо ҳеҷ гоҳ аз ҳад нагузаред.

Ман ҳамеша оташи ҷаҳаннамро ба таври махсус ҳадаф гирифтаам. Шумо медонед, ки чӣ гуна ҳангоми ислоҳ, ман як маротиба бозии зери бинамро сар додаам ва бо дағалӣ гуфтам: "Оё ин чунин бӯй мекунад?" Шумо зуд оташро хомӯш кардед. Дар ин ҷо ҳеҷ кас онро хомӯш намекунад.

Ман ба шумо мегӯям: оташе, ки дар Библия гуфта шудааст, маънои виҷдонро надорад. Оташ оташ аст! Фаҳмост, ки ӯ чӣ гуфт: «Аз ман дур шавед, лаънат ба оташи ҷовидонӣ! ». Ҳақиқатан.

«Чӣ гуна рӯҳро ба оташи моддӣ гирифтор кардан мумкин аст? Шумо хоҳиш мекунед. Вақте ки шумо ангуштонатонро ба аланга мезанед, чӣ тавр ҷони шумо дар рӯи замин азоб мекашад? Дар асл он рӯҳро намесӯзад; лекин ҳар як инсон ин қадар азоб мекашад!

Ҳамин тариқ, мо вобаста ба табиати худамон ва факултаҳои худ, ба оташи рӯҳонӣ иртибот дорем. Ҷони мо аз табиии худ маҳрум аст

зарба зад; мо наметавонем фикр кунем, ки чӣ мехоҳем ё чӣ тавр. Аз ин суханони ман ҳайрон нашавед. Ин давлат, ки ба шумо чизе намегӯяд, маро бе истеъмол сӯзонд.

Ҷазои азимтарини мо ин донистани он ки мо ҳеҷ гоҳ Худоро нахоҳем дид.

Чӣ гуна ин шиканҷа метавонад ба амал ояд, зеро дар рӯи замин касе бетафовут аст?

То он даме, ки корд дар сари миз хобидааст, он шуморо хунук мекунад. Шумо мебинед, ки ин чӣ қадар тез аст, аммо шумо онро ҳис намекунед. Кордро дар гӯшт тар кунед ва шумо дард фарёдро сар мекунед.

Ҳоло мо зиёни Худоро ҳис мекунем; пеш аз он ки мо танҳо инро фикр мекардем.

На ҳама бо ҳам баробаранд.

Чӣ қадаре, ки бадӣ ва бадбахтӣ бештар гуноҳ кардааст, талафоти Худо то чӣ андоза вазнинтар аст ва ҳамон қадар махлуқе, ки ӯро таҳқир кардааст, ӯро сахттар мекунад.

Католикони лаънатшуда нисбат ба динҳои дигар бештар азият мекашанд, зеро онҳо бештар қабул ва поймол карданд. ташаккур ва равшанӣ бештар.

Касоне, ки бештар медонистанд, нисбат ба онҳое, ки камтар медонанд, сахттар азоб мекашанд.

Онҳое, ки бо бадӣ гуноҳ карданд, назар ба онҳое, ки заиф буданд, бештар азоб мекашанд.

Ҳеҷ кас ҳеҷ гоҳ бештар аз он сазовори уқубат мекашад. Эй кош, агар ин ҳақиқат набуд, ман сабаби нафрат доштанамро медоштам!

Шумо як рӯз ба ман гуфтед, ки ҳеҷ кас бе донистани дӯзах ба дӯзах намеравад: ин ба муқаддасон ошкор мешуд.

Ман хандид. Аммо пас шумо маро аз паси ин изҳорот кофта мекунед.

"Пас, дар ҳолати зарурӣ, вақти кофӣ барои" гардиш "хоҳад гуфт, ман ба худ пинҳонӣ гуфтам.

Ин гуфта дуруст аст. Дар асл, пеш аз ба охир расидани ногаҳонии ман, ман намедонистам, ки ҷаҳаннам чист. Ҳеҷ одамӣ аз он огоҳ нест. Аммо ман инро комилан медонистам: "Агар шумо бимиред, ба олам бе тире ба сӯи Худо биравед ва шумо оқибатро ба даст меоред."

Ман, чуноне ки ман гуфтам, барнагаштам, зеро аз рӯи одат кашида шуда будам. Бо он ронда. мувофиқат, ки тавассути онҳо мардон калонтар мебошанд, ҳамон қадар онҳо дар ҳамон самт амал мекунанд.

Марги ман ҳамин тавр шуд.

Як ҳафта қабл ман аз рӯи ҳисобҳои шумо гуфтам, зеро дар муқоиса бо дард, ман метавонам хуб гӯям, ки ман аллакай даҳ сол аст, ки ман як ҳафта пеш дар дӯзах сӯхта будам, аз ин рӯ, шавҳарам ва ман ба сафари якшанбе рафтем, охирин барои ман.

Рӯз равшан буд. Ман худро беҳтар аз ҳарвақта ҳис мекардам. Ҳисси даҳшати хушбахтона ба ман ҳуҷум кард, ки тамоми рӯз маро азият медод.

Вақте ки ногаҳон, дар роҳи бозгашт шавҳари ман аз ҷониби як мошини парвоз ба ҳайрат омад. Ӯ назоратро аз даст дод.

"Ҷессес" (*), вай бо ларзиш аз лабони ман гурехт. На ҳамчун дуо, балки ҳамчун фарёд.

(*) Дуздии Исо, ки дар байни баъзе миллатҳои олмонӣ зуд-зуд истифода мешуд.

Дарди ҷонам маро пурра фишурд. Дар муқоиса бо замони ҳозира Bagatella. Пас аз он ман гузаштам.

Аҷиб! Ногуфта намонад, ки ҳамон саҳар дар ман чунин фикр пайдо шуд: "Шумо метавонед бори дигар ба Масс биравед." Он мисли хоҳиш садо дод.

Ошкор ва қатъӣ, "не" -и ман риштаи фикрҳоро бурид. «Бо ин корҳо мо бояд якбора хотима диҳем. Ҳама оқибатҳо бар ман аст! ». Ҳоло ман онҳоро меоварам.

Шумо медонед, ки пас аз марги ман чӣ шуд. Тақдири шавҳарам, модари ман, бо ҷасади ман чӣ шуд ва рафтори маросими дафн ба ман дар тафсилоти онҳо тавассути дониши табиӣ, ки мо дар ин ҷо дорем, маълум аст.

Гузашта аз ин, он чизе ки дар замин рӯй медиҳад, мо танҳо бетарафона медонем. Аммо медонем, ки он чӣ ба мо таъсир мекунад. Ҳамин тавр, ман ҳам мебинам, ки дар куҷо ҳастед.

Ман худам лаҳзаи гузаштанам аз торикӣ бедор шудам. Ман худро дидам, ки аз равшании дурахшон ғарқ шудаам.

Он дар ҳамон ҷое буд, ки ҷасади ман дар қабр ҷойгир буд. Чунин ҳолат дар театр рӯй дод, вақте ки чароғҳо ногаҳон дар толор хомӯш мешаванд, парда баланд садо медиҳад ва саҳнаи ногаҳонӣ кушода мешавад, ба таври равшан мунаввар мешавад. Саҳнаи ҳаёти ман.

Чӣ тавре ки дар оина ҷони ман ба ман зоҳир шуд. Гиряҳо аз ҷавонӣ поймол карда мешаванд ва то охир «не» дар назди Худо.

Ман худро ҳамчун қотил ҳис мекардам, ки дар ҷараёни мурофиа ҷабрдидаи бефарзанди ӯ ба назди ӯ оварда мешавад. Тавба Ҳеҷ гоҳ! Шарм доред? Ҳеҷ гоҳ!

Аммо ман ҳатто пеши чашмони Худо муқобилат карда наметавонистам, ки маро рад кард. На

Ман танҳо як чиз доштам: гурехтан. Вақте ки Қобил аз ҷасади Ҳобил гурехт, ҷони ман аз дидани даҳшат халос шуд.

Ин доварии махсус буд: Ҳакими номаълум гуфт: «Аз ман дур шавед! ». Он гоҳ ҷони ман, мисли сояи зард аз сулфур, ба ҷои азоби абадӣ афтод.

Клара хулоса мебарорад
Субҳи барвақт, дар садои Ангелус, ки ҳанӯз ҳам бо шаби даҳшатовар ларзида буд, ман бархестам ва аз зинапоя ба сӯи калисо давидам.

Дилам рост ба гулӯям ларзида буд. Онҳое, ки дар наздикии rne зону доштанд, ба ман нигоҳ карданд; аммо онҳо шояд фикр мекарданд, ки ман аз зинапояҳо аз зинапоя ба ҳаяҷон омадаам.

Як зани хушхол аз Будапешт, ки маро мушоҳида кард, пас аз табассум гуфт:

Мисс, Худованд мехоҳад, ки оромона хидмат кунад, на саросема!

Аммо баъд вай дарк кард, ки чизи дигаре маро ба ҳаяҷон овард ва ба ҳар ҳол маро ба хашм овард. Ва ҳангоме ки он хонум ба ман суханони дигари хуб гуфт, ман фикр кардам: Худо барои ман басанда аст!

Бале, танҳо ӯ бояд дар ман ва дар зиндагии дигар кифоя кунад. Ман мехоҳам, ки рӯзе дар Биҳишт баҳраманд шавам, барои он ки чӣ қадар қурбониҳо дар рӯи замин бароям арзиш доранд. Ман намехоҳам ба дӯзах равам!