Оё бутпарастон ба фариштаҳо бовар мекунанд?

Дар баъзе лаҳзаҳо, шумо метавонед дар бораи мафҳуми фариштагони муҳофизаткунанда ҳайрон шавед. Масалан, шояд касе ба шумо гуфта бошад, ки дар он ҷо касе ҳаст, ки шуморо назорат мекунад ... аммо дар масеҳияти бутпараст фариштагон бештар ёфт намешаванд? Оё бутпарастон ҳатто ба фариштаҳо бовар мекунанд?

Хуб, ба монанди дигар ҷанбаҳои дигари олами метафизикӣ ва ҷомеаи ба он алоқаманд, ҷавоб дар ҳақиқат аз кӣ пурсидан вобаста хоҳад буд. Баъзан, ин танҳо як масъалаи истилоҳот аст. Умуман, фариштагон як намуди мавҷуд ё рӯҳи ғайриоддӣ ҳастанд. Дар як назарсанҷии Ассошиэйтед Пресс, ки соли 2011 таҳия шуда буд, тақрибан 80% амрикоиҳо ба фариштаҳо боварӣ доранд ва ин ғайринизомиён низ ҳастанд.

Агар шумо ба тафсири библиявии фариштагон нигоҳ кунед, онҳо асосан ҳамчун хизматгор ва ё фиристодагони худои масеҳӣ истифода мешаванд. Дар ҳақиқат, дар Аҳди Қадим калимаи аслии ибрӣ барои фаришта малакӣ буд, ки ба паёмбар табдил медиҳад. Дар Китоби Муқаддас баъзе фариштагон номгузорӣ шудаанд, аз он ҷумла Ҷабраил ва фариштагон - Микоил. Дар Китоби Муқаддас фариштагони дигаре номбар шудаанд, ки онҳо инчунин дар офаридаҳои ҷинс тасвир карда мешаванд, баъзан онҳо ба одамон, баъзан ба ҳайвонҳо монанд мешаванд. Баъзе одамон фикр мекунанд, ки фариштаҳо рӯҳ ё ҷонҳои наздикони азизамон ҳастанд.

Пас, агар мо қабул кунем, ки фаришта рӯҳи ҷинсест, ки аз номи Илоҳӣ коре мекунад, пас метавонем ба чанд динҳои дигар ба ҷуз масеҳият назар афканем. Фариштагон дар Қуръон пайдо мешаванд ва алалхусус таҳти роҳнамоии илоҳиёт кор мекунанд, бе иродаи онҳо. Боварӣ ба ин мавҷудоти эфирӣ яке аз шаш моддаи асосии имон дар Ислом мебошад.

Гарчанде ки фариштагон дар эътиқоди румиёни қадим ё юнониҳо ба таври мушаххас зикр нашудаанд, Ҳесиод дар бораи мавҷудоти илоҳӣ навиштааст, ки инсониятро назорат мекунанд. Дар корҳо ва рӯзҳо, ӯ мегӯяд:

"Пас аз он ки замин ин наслро фаро гирифт ... онҳо рӯҳҳои тоза номида мешаванд, ки дар рӯи замин зиндагӣ мекунанд ва меҳрубонанд ва аз зарар ва муҳофизони одамони фавтида озоданд; зеро ки онҳо дар ҳар ҷое ки дар рӯи замин ҳастанд, сару либос пӯшида, доварӣ ва рафтори бераҳмона ва саховатмандонро нигоҳубин мекунанд; инчунин барои ин ҳуқуқи подшоҳӣ онҳо ба даст овардаанд ... Зеро дар заминҳои саховатманд Зевс се даҳ ҳазор рӯҳҳо, нозирони одамони фавтида ҳастанд ва онҳо дар ҳукмҳо ва амалҳои нодуруст ҳангоми саргардонӣ, тумани либос, дар тамоми замин назорат мекунанд ".

Ба ибораи дигар, Ҳесиод дар бораи одамоне, ки дар кӯмак ва ҷазо додани насли башар аз номи Зевс саргардон ҳастанд, баҳс мекунад.

Дар Ҳиндустон ва дини буддоӣ мавҷудоти шабеҳи қаблӣ вуҷуд доранд, ки ҳамчун дева ё дхармапала ба назар мерасанд. Дигар анъанаҳои метафизикӣ, аз ҷумла, на танҳо бо баъзе роҳҳои муосири дини бутпарастӣ мавҷудияти чунин мавҷудотро ҳамчун роҳнамои рӯҳонӣ қабул мекунанд. Фарқи асосии байни роҳнамои рӯҳонӣ ва фаришта дар он аст, ки фаришта хидматгори илоҳист, дар сурате ки дастурҳои рӯҳонӣ набояд чунин бошанд. Роҳнамои рӯҳонӣ метавонад сарпарасти аҷдодон, рӯҳи макон ё ҳатто устоди ба боло рафтаистода бошад.

Муаллифи Soul Angels Ҷенни Смедли нишастгоҳи меҳмонӣ дар Dante Mag дорад ва мегӯяд:

“Бутпарастон фариштагонро ҳамчун мавҷудоти энергия ҳисобида, бо андешаи анъанавӣ бештар мувофиқат мекунанд. Аммо, фариштагони бутпараст метавонанд дар шаклҳои гуногун пайдо шаванд, масалан гномҳо, афсонаҳо ва элфҳо. Онҳо аз фариштаҳо метарсанд, чун баъзе амалдорони муосири динӣ ба онҳо тақрибан чун дӯст ва рафиқ муносибат мекунанд, гӯё ки онҳо дар ҷое хидмат мекарданд ва ба одам ёрӣ мерасониданд, на танҳо ба як худо ё худои олӣ ғулом мешуданд. Баъзе бутпарастон як маросимеро таҳия карданд, ки ба онҳо дар муошират бо фариштагонашон кӯмак расонад, ки сохтани ҳалқаро бо истифода аз чор унсур, об, оташ, ҳаво ва замин дар бар мегирад. "

Аз ҷониби дигар, бешубҳа баъзе бутпарастон ҳастанд, ки ба шумо возеҳ хоҳанд гуфт, ки фариштагон як бинои насронӣ ҳастанд ва бутпарастон танҳо ба онҳо боварӣ надоранд - ин чанд сол пеш бо блогер Лин Турман пас аз навиштани фариштаҳо рух дод. ва аз ҷониби як хонанда ҷазо гирифта шуд.

Азбаски, ба монанди бисёр ҷанбаҳои олами рӯҳӣ, ҳеҷ далели мушаххас дар бораи он ки ин мавҷудот ё чӣ кор мекунанд, вуҷуд надорад, дарвоқеъ ин савол барои тафсир дар асоси эътиқоди шахсии шумо ва ҳама гуна гносиҳои тасдиқнашудаи шахсе, ки шумо дучор шудаед, кушода аст.

Хатти поёни? Агар касе ба шумо гуфта бошад, ки шумо фариштагони муҳофизати шуморо назорат мекунед, оё шумо онро қабул мекунед ё не. Шумо метавонед интихоб кунед, ки онро қабул кунед ё ба ғайр аз фариштаҳо чизи дигарро ба назар гиред, масалан роҳнамои рӯҳонӣ. Дар ниҳоят, шумо ягонаед, ки оё ин мавҷудотҳоро дар зери системаи кунунии эътиқоди шумо вуҷуд доранд.