Гуноҳҳое, ки муштариёни бештарро ба ҷаҳаннам медиҳанд

 

ГУНОҲҲОЕ, КИ МАХСУЛОТҲО БА ҲОЛАТ МЕДИҲАНД

РОЙГОНИ ЗАРБДОР

Дар хотир доштани он балои аввалини давутозӣ, ки бисёриҳоро дар ғуломи Шайтон нигоҳ медорад, муҳим аст: набудани фикрронӣ, ки ҳадафи ҳаётро аз даст медиҳад.

Иблис ба сайди худ нидо мекунад: «Зиндагӣ ҳаловат аст; шумо бояд тамоми шодмониро, ки ҳаёт ба шумо медиҳад "ба даст оред".

Ба ҷои ин, Исо ба дили худ чунин мешитобад: "Хушо мотамзадагон". (саҳ. 5, 4) ... "Барои ба осмон ворид шудан шумо бояд зӯроварӣ кунед." (cf 11, 12) ... "Ҳар кӣ мехоҳад аз ақиби ман биёяд, бояд худро инкор кунад ва салиби худро бардошта, Маро пайравӣ кунад." (Lk 9, 23).

Душмани дарунӣ ба мо пешниҳод мекунад: "Дар бораи ҳозира фикр кунед, зеро ҳама чиз бо марг ба охир мерасад!".

Худованд ба ҷои ин ба шумо маслиҳат медиҳад: "Хеле навро (марг, доварӣ, дӯзах ва биҳишт) ба ёд оред, ва шумо гуноҳ нахоҳед кард".

Инсон вақти зиёди худро дар бисёр тиҷорат сарф мекунад ва дар хариду нигаҳдории молҳои заминӣ зиракӣ ва дурандешӣ нишон медиҳад, аммо пас аз он, вай ҳатто нонрезаҳои замони худро барои инъикоси ниёзҳои муҳими ҷони худ, ки барои он зиндагӣ мекунад, истифода намебарад. дар сатҳи олии бемаънӣ, нофаҳмо ва ниҳоят хатарнок, ки метавонад оқибатҳои даҳшатнок дошта бошад.

Шайтон касро ба андеша водор мекунад: "Мулоҳизаронӣ беҳуда аст: вақти худро аз даст дод!". Агар имрӯз бисёриҳо дар гуноҳ зиндагӣ мекунанд, ин аз он вобаста аст, ки онҳо ҳақиқати аз тарафи Худо ошкоршударо ба таври ҷиддӣ инъикос намекунанд ва ҳеҷ гоҳ мулоҳиза намекунанд.

Моҳияте, ки аллакай дар тӯрчаи моҳигирӣ ба даст омадааст, то даме ки дар об аст, гумон надорад, ки онро дастгир карданд, аммо вақте ки тӯр аз баҳр баромад, мубориза мебарад, зеро фикр мекунад, ки охири он наздик аст; аммо ҳоло хеле дер шудааст. Пас гунаҳкорон ...! То он даме ки онҳо дар ин ҷаҳон ҳастанд, онҳо хушбахтона вақт мегузаронанд ва ҳатто гумон намекунанд, ки онҳо дар шабакаи диаболикӣ ҳастанд; онҳо пай хоҳанд бурд, ки кай онҳо дигар шуморо табобат карда наметавонанд ... Ҳамин ки онҳо ба абадият дохил мешаванд!

Агар ин қадар одамони мурда, ки бе фикру абадият зиндагӣ мекарданд ба ин ҷаҳон баргашта метавонистанд, чӣ гуна ҳаёташон тағир меёбад!

ПЕШВОЗИ ГУШТИН

Аз он чизе ки то имрӯз гуфта шудааст ва хусусан аз ҳикояи баъзе далелҳо, маълум аст, ки гуноҳҳои асосӣ, ки ба лаънати абадӣ оварда мерасонанд, кадоманд, аммо дар хотир нигоҳ доред, ки на танҳо ин гуноҳҳо одамонро ба дӯзах мефиристанд: гуноҳҳои зиёди дигар низ ҳастанд.

Эпулони бой барои кадом гуноҳ ба дӯзах афтод? Вай молҳои зиёде дошт ва онҳоро дар зиёфатҳо беҳуда мегирифт (партовҳо ва гуноҳҳои пурхӯрӣ); Гузашта аз ин, вай ба ниёзҳои камбағалҳо (норасоии муҳаббат ва ишқварзӣ) беэътиноӣ мекард. Аз ин рӯ, баъзе сарватмандоне, ки намехоҳанд садақадиҳӣ кунанд, ба ларза медароянд: ҳатто агар онҳо ҳаёти худро тағир надиҳанд, тақдири марди сарватманд ҳифз карда мешавад.

АМАЛҲО

Гуноҳе, ки ба осонӣ ба дӯзах мебарад, ифлосӣ аст. Сант'Алфонсо мегӯяд: "Мо ҳатто барои ин гуноҳ ба ҷаҳаннам меравем ё ҳадди аққал бе он ҳам".

Ман суханони иблисро дар боби аввал дар ёд дорам: «Ҳамаи онҳое, ки дар он ҷо ҳастанд, истисно нестанд, бо ин гуноҳ ҳастанд ва ё ҳатто барои ин гуноҳ ҳам ҳастанд». Баъзан, агар маҷбурӣ шавад, ҳатто шайтон ҳақиқатро мегӯяд!

Исо ба мо гуфтааст: "Хушо покдилон, зеро ки онҳо Худоро хоҳанд дид" (Матто 5: 8). Ин маънои онро дорад, ки нопок натанҳо Худоро дар ҳаёти дигар мебинад, балки ҳатто дар ин ҳаёт онҳо зебоии онро ҳис карда наметавонанд, аз ин рӯ онҳо маззаи намозро аз даст медиҳанд, тадриҷан имонро ҳатто бе дарк ва ... бе имон ва бе намоз гум мекунанд. онҳо дарк мекунанд, ки чаро онҳо бояд корҳои нек кунанд ва аз бадӣ гурезанд. Ҳамин тавр кам карда шуда, онҳо ба ҳар гуноҳ майл доранд.

Ин ноинсофӣ дилро сахт мекунад ва бидуни лаззати махсус ба беитоатии ниҳоӣ ва ... ба ҷаҳаннам кашида мешавад.

Тӯйҳои ҷашнии ирригулӣ

Худо ҳар гуна гуноҳро мебахшад, дар сурате ки тавбаи ҳақиқӣ вуҷуд дорад ва иродаи қатъ кардани гуноҳҳои шахс ва тағир додани зиндагии шахс аст.

Дар байни ҳазор издивоҷҳои ғайримуқаррарӣ (ҷудошуда ва нав оиладоршуда, якҷоя зиндагӣ кардан) шояд танҳо касе аз дӯзах халос шавад, зеро одатан онҳо ҳатто дар лаҳзаи марг тавба намекунанд; дар асл, агар онҳо ҳанӯз зинда буданд, онҳо дар ҳамон ҳолати номунтазам зиндагӣ мекарданд.

Мо бояд аз фикри он ба ларза дароем, ки қариб ҳама имрӯз, ҳатто онҳое, ки ҷудошуда нестанд, талоқро чизи муқаррарӣ мешуморанд! Мутаассифона, ҳоло бисёриҳо фикр мекунанд, ки ин ҷаҳон чӣ мехоҳад ва дигар чӣ тавр Худо мехоҳад.

САСРИЛЕГИЯ

Гуноҳе, ки метавонад ба доғи абадӣ оварда расонад ин қурбонӣ аст. Ва бадбахтона касе, ки ин роҳро пеш мегирад! Ҳар касе, ки ихтиёран ягон гуноҳи марговарро дар гуноҳаш пинҳон кунад ё бидуни иродаи гуноҳро тарк кунад ё дар ҳолатҳои дигар гурезад, қасд дорад. Қариб ҳамеша онҳое, ки ба таври қурбонӣ эътироф мекунанд, инчунин қурбонии Евхаристро иҷро мекунанд, зеро онҳо дар гуноҳҳои фавқулодда коммунистонро мегиранд.

Ба Сент Ҷон Боско бигӯед ...

“Ман худамро бо роҳнамои худ (Анҷоми Guardian) дар қаъри бороне, ки дар водии торик ба поён мерасид, ёфтам. Ва дар ин ҷо як бинои азиме бо дарвозаи хеле баланде пӯшида мешавад. Мо ба қаъри тунук ламс кардем; як гармии нафаскашӣ маро фишор медод; дар деворҳои бино равған, қариб дуди сабз ва алангаи оташи хун бархостанд.

Ман гуфтам, "Мо дар куҷостем?" 'Навиштаҷотро дари хонед'. дастур ҷавоб дод. Ман дидам ва дидам, ки навишта шудааст: 'Ubi non est redemptio! Ба ибораи дигар: «Дар он ҷое, ки ҳеҷ гуна кафорат нест!», Дар ин ҳол ман дидам, ки варта паст мешавад ... аввал як ҷавон, баъд дигаре ва баъд дигарон; ҳама гуноҳи худро ба пешонии худ навишта буданд.

Роҳнамо ба ман гуфт: 'Сабаби асосии ин лаънатҳо ин аст: рафиқони бад, китобҳои бад ва одатҳои бад ».

Он бачаҳои камбизоат ҷавононе буданд, ки ман онҳоро мешинохтам. Ман аз роҳнамои худ пурсидам: “Аммо, агар кор кардани шумораи зиёди ҷавонон дар ин кор бефоида бошад! Чӣ гуна пеши роҳи ин харобиро пешгирӣ бояд кард? " - “Онҳое ки шумо дидаед, ҳоло зинда ҳастанд; аммо ин ҳолати кунунии ҷонҳои онҳост, агар онҳо дар ин лаҳза мурданд, албатта ба инҷо меоянд! " гуфт Ангел.

Пас аз он мо ба бино даромадем; он бо суръати дурахшон давид. Мо дар ҳавлии васеъ ва пуразоб ба итмом расидем. Ман ин навиштаҷотро хондам: 'Ibunt impii in ignem aetemum! ; ин аст: "Бадкорон ба оташи абадӣ дохил мешаванд!".

Бо ман равед - илова кард роҳнамо. Ӯ аз дасти ман гирифта, маро ба дарвозаи кушода кушод. Як ғор худро ба чашмони ман нишон дод, оташи бузург ва пур аз оташи даҳшатоваре, ки аз оташи замин хеле баландтар аст. Ман ин ғорро бо суханони одамӣ дар тамоми воқеияти даҳшатноки он тасвир карда наметавонам.

Ногаҳон ман дидам, ки ҷавонон ба ғор фурӯзон афтоданд. Роҳнамо ба ман гуфт: "Нопокӣ сабаби харобиҳои абадии бисёр ҷавонон аст!".

- Пас, агар онҳо гуноҳ карданд, онҳо иқрор шуданд;

- Онҳо иқрор шуданд, аммо камбудиҳо дар хусуси покӣ онҳоро бад эътироф карданд ё тамоман хомӯш карданд. Масалан, яке аз онҳо чор ё панҷ гуноҳ содир кардааст, аммо танҳо ду ё се нафар гуфта шудааст. Баъзеҳо ҳастанд, ки якеро дар кӯдакӣ содир кардаанд ва ҳеҷ гоҳ онро шарм намедоштанд ё шарм намедоштанд. Дигарон дард ва нияти тағирот надоштанд. Касе ба ҷои он ки озмоиши виҷдонро санҷад, дар ҷустуҷӯи суханони мувофиқ барои фиреб додани гунаҳкор буд. Ва касе, ки дар ин ҳолат мемирад, тасмим мегирад, ки худро дар гунаҳкорони тавбанакарда ҷой диҳад ва то абад боқӣ хоҳад монд. Ва акнун шумо мехоҳед бифаҳмед, ки чаро раҳмати Худо шуморо ба ин ҷо овард? - Роҳнамо пардаеро бардошт ва ман як гурӯҳи ҷавононро аз ин ораторӣ дидам, ки ман онҳоро хуб медонистам: ҳама барои ин гуноҳ маҳкум шуданд. Дар байни онҳо шахсоне буданд, ки аз афташ рафтори хуб доштанд.

Дастур ба ман боз гуфт: „Ҳамеша ва дар ҳама ҷо зидди нопокӣ мавъиза кунед! :. Баъд мо тақрибан ним соат дар бораи шартҳои зарурӣ барои эътирофи хуб гуфтугӯ кардем ва ба чунин хулоса омадем: "Шумо бояд ҳаёти худро тағир диҳед ... Шумо бояд ҳаёти худро тағир диҳед".

- Ҳоло, ки шумо азоби маҳкумшудагонро дидед, шумо бояд ҷаҳаннамро каме ҳам эҳсос кунед!

Боре аз он бинои даҳшатнок дастурам дастамро гирифта, ба девори охирини берунӣ ламс кард. Ман фарёди дардро баровардам. Вақте биниш бозистод, ман дидам, ки дасти ман дар ҳақиқат варам карда буд ва як ҳафта бинтро кашидам. "

Падари Ҷован Баттиста Убанни, иезуит мегӯяд, ки зан тӯли солҳои зиёд иқрор шуд, ки гуноҳи нопокро пинҳон кардааст. Вақте ки ду рӯҳониёни Доминикан ба он ҷо расиданд, зане, ки муддате як узви хориҷиро интизор буд, аз яке аз онҳо хоҳиш кард, ки иқроршавии ӯро гӯш кунанд.

Пас аз рафтан аз калисо, рафиқ ба эътирофкунанда гуфт, ки вай мушоҳида кардааст, ки дар ҳоле, ки он зан иқрор шуд, морҳои зиёде аз даҳони вай баромад, аммо мори калон танҳо бо сараш баромад, аммо баъдтар дубора баргашт. Баъд ҳамаи морҳое, ки берун рафта буданд, низ баргаштанд.

Аён аст, ки иқроршуда дар бораи он чизе ки ӯ дар Эътироф шунида буд, чизе нагуфт, аммо гумон мекард, ки чӣ рӯй дода метавонад, ӯ барои ёфтани он зан тамоми корҳоро анҷом дод. Вақте ки ӯ ба хонааш расид, вай фаҳмид, ки ҳангоми баргаштан ба хона фавтидааст. Инро шунида рӯҳониён ғамгин шуд ва барои шахси фавтида дуо гуфт. Дар миёни оташ вай ба ӯ зоҳир шуда, ба вай гуфт: "Ман он зане ҳастам, ки субҳи имрӯз иқрор шуд; аммо ман қурбонӣ сохтам. Ман гуноҳе доштам, ки худро гӯё ба рӯҳонии кишвари худ эътироф намекардам; Худо маро ба назди шумо фиристод, аммо ҳатто бо шумо ман худро шарманда кардам ва дарҳол ҳангоми адои Илоҳӣ маро ба марг расонд. Маро ба дӯзах маҳкум карданд! ”. Пас аз ин суханон замин кушода шуд ва ба назар бадтар шуд.

Падари Франческо Ривигнез менависад (ин эпизодро низ Сант'Альфонсо навиштааст), ки дар Англия, вақте ки дини католикӣ вуҷуд дошт, шоҳ Ангуберто духтари зебои нодир дошт, ки аз якчанд шоҳон издивоҷ кардан мехост.

Падари ӯ дар мавриди розӣ шудан ба издивоҷ, вай посух дод, ки наметавонад, зеро қасами бокираи доимиро додааст.

Падари ӯ аз Папа иҷозати дарёфт кард, аммо вай бо қатъият ният дошт, ки онро истифода набарад ва дар хона зиндагӣ кунад. Падари ӯ ӯро қаноатманд кард.

Ӯ ба зиндагии муқаддас шурӯъ кард: намоз, рӯза ва ғайра; Вай қурбониҳоро қабул мекунад ва аксар вақт барои хидмат ба бемор дар бемористон меомад. Дар ин ҳолати зиндагӣ ӯ бемор шуд ва мурд.

Зане, ки муаллимаш буд, як шаб дар намоз худро мешунид, дар дохили хона садои азиме шунид ва дарҳол пас рӯҳеро дид, ки зане дар миёни оташи бузург буд ва дар миёни бисёр девҳо занҷир кашида буд ...

- Ман духтари бадбахти шоҳ Ангуберто ҳастам.

- Аммо чӣ тавр ту бо чунин ҳаёти муқаддас лаънат шудӣ?

- Ростӣ ман дашном медиҳам ... ба хотири ман. Дар кӯдакӣ ман бар зидди покӣ гуноҳ кардам. Ман ба иқроршавӣ рафтам, аммо шарм даҳонамро пӯшид: ба ҷои фурӯтанона гуноҳи маро айбдор кардан, ман онро пӯшондам, то ки гуноҳкор чизе нафаҳмад. Ҷабрдида борҳо такрор шудааст. Ҳангоми марги ман ман ба эътирофкунанда ба таври возеҳ гуфтам, ки ман гуноҳи бузурге будам, аммо эътирофкунанда ҳолати аслии ҷони худро сарфи назар карда, маро маҷбур сохт, ки ин фикрро ҳамчун озмоиш рад кунам. Дере нагузашта, ман мӯҳлат додам ва барои абадӣ алангаи дӯзах маҳкум шудам.

Ин гуфтаҳо нопадид шуданд, аммо бо садои баланде, ки ба назар чунин менамуд, ки ҷаҳонро кашида гирифтааст ва дар он ҳуҷра бӯи нафратоваре, ки чанд рӯз давом мекунад, мегузорад.

Дӯзах ин шаҳодати эҳтиромест, ки Худо ба озодии мо додааст. Дӯзах ҳамеша хавферо, ки ба зиндагии мо таҳдид мекунад, садо медиҳад; ва фарёд мезанад, ки ҳама гуна сабукиро истисно кунад, доимо фарёд мезанад, ки ҳар гуна шитобкорӣ ва ҳар гуна рӯякиро истисно кунад, зеро мо ҳамеша дар хатар ҳастем. Вақте ки онҳо ба ман эпископатро эълон карданд, аввалин калимаи ман ин буд: "Аммо ман метарсам, ки ба дӯзах равам."

(Корти. Ҷузеппе Сири)