Сакраментальҳо: хусусиятҳо, шаклҳои гуногун, диндорӣ. Аммо онҳо дар асл чӣ гунаанд?

Василаи файз, раҳмати Худо ва дифоъ ва муҳофизат аз шайтон

Қайдҳо аз катехизми калисои католикӣ гирифта шудаанд

1667 - «Калисои Модари муқаддас маросимҳоро таъсис дод. Инҳо аломатҳои муқаддас мебошанд, ки ба воситаи онҳо бо тақлиди муайяни муқаддасот, онҳо ифода карда мешаванд ва тавассути шафоати калисо, махсусан таъсири рӯҳонӣ ба даст оварда мешаванд. Тавассути онҳо одамон барои гирифтани таъсири асосии муқаддасот омода мешаванд ва ҳолатҳои гуногуни ҳаёт муқаддас мешаванд."

РОЙГОНҲОИ ХАРАКАТИСТИКИИ САҚРАМЕНТАЛҳо

1668 - Онҳо аз ҷониби калисо барои тақдис кардани баъзе вазоратҳои рӯҳонӣ, баъзе ҳолатҳои ҳаёт, ҳолатҳои хеле гуногуни ҳаёти масеҳӣ ва инчунин истифодаи чизҳои барои инсон муфид таъсис дода шудаанд. Тибқи қарорҳои пасторалии усқуф, онҳо инчунин метавонанд ба ниёзҳо, фарҳанг ва таърихи мардуми масеҳии як минтақа ё давру замон ҷавоб диҳанд. Онҳо ҳамеша дуоро дар бар мегиранд, ки аксар вақт бо аломати мушаххас ҳамроҳӣ мекунанд, ба монанди гузоштани даст, аломати салиб, пошидани оби муқаддас (ки таъмидро ба ёд меорад).

1669 - Онҳо аз коҳини таъмид гирифта мешаванд: ҳар як таъмидшуда барои баракат ва баракат даъват карда мешавад. Аз ин рӯ, ҳатто одамони оддӣ метавонанд бар баъзе баракатҳо сарварӣ кунанд; Чӣ қадаре ки баракат ба ҳаёти калисо ва муқаддас дахл дошта бошад, ҳамон қадар раёсати он ба вазири таъиншуда (епископ, пресвитерҳо ё диаконҳо) гузошта мешавад.

1670 - Сакраменталҳо файзи Рӯҳи Муқаддасро ба тариқи муқаддасот намедиҳанд; аммо ба воситаи дуои калисо онҳо барои гирифтани файз омода мешаванд ва омодаанд бо он ҳамкорӣ кунанд. «Содиқмандони содиқ қодиранд, ки қариб тамоми рӯйдодҳои ҳаётро тавассути файзи илоҳӣ, ки аз асрори пасхалии ҳавас, марг ва эҳёи Масеҳ бармеоянд, тақдис кунанд, сирре, ки тамоми муқаддасот ва маросимҳо самаранокии худро пайдо мекунанд; ва аз ин рӯ, ҳар як истифодаи софдилонаи чизҳои моддӣ метавонад ба муқаддасоти инсон ва ҳамду санои Худо равона карда шавад."

Шаклҳои мухталифи сакрамантҳо

1671 - Дар байни арҷгузорӣҳо пеш аз ҳама баракатҳо мавҷуданд (одамон, мизҳо, ашёҳо, ҷойҳо). Ҳар баракат, ҳамду сано ва дуои Худо барои ба даст овардани ҳадяҳои ӯст. Дар Масеҳ масеҳиён аз ҷониби Худои Падар «бо ҳар баракати рӯҳонӣ» баракат дода мешаванд (Эфсӯсиён 1,3: XNUMX). Барои ин калисо бо истифодаи номи Исо ва одатан аломати муқаддаси салиби Масеҳро баракат медиҳад.

1672 - Баъзе баракатҳо дорои хусусияти бардавом мебошанд: онҳо таъсири ба Худо бахшида шудани одамон ва захира кардани ашёҳо ва ҷойҳо барои истифодаи литургӣ доранд. Дар байни онҳое, ки мардумро бо тақдими маросимҳо ошуфта кардан мумкин нест, баракати аббат ё ҷасадҳои дайр, парастиши бокира ва беваҳо, расму оинҳои динӣ ва баракатҳо барои баъзе вазоратҳои динӣ ( хонандагон, аколитҳо, катехизаторҳо ва ғайра). Ҳамчун намунаҳои баракатҳо нисбати ашё, мо бахшида ё баракати калисо ё қурбонгоҳ, баракати равғани муқаддас, гулдонҳо ва ҷавоҳиротҳои муқаддас, зангӯла ва ғайраҳоро номбар карда метавонем.

1673 - Вақте ки Калисо ошкоро ва бо ваколати ба номи Исои Масеҳ илтимос мекунад, ки шахс ё ашё аз таъсири иблис муҳофизат карда, аз ҳукмронии ӯ бароварда шавад, касе аз зӯрӣ сухан меронад. Исо инро ба амал овард; Калисо қудрат ва вазифаи бартаридоштаро аз ӯ мегирад. Дар шакли содда, таҷриба дар ҷашни таъмид татбиқ карда мешавад. Хуруҷи тантанавӣ, ки "экзориуми бузург" ном дорад, метавонад танҳо аз ҷониби рӯҳониён ва бо иҷозати Бишоп амалӣ карда шавад. Дар ин ҳолат мо бояд боэҳтиёт бошем, бо риояи қатъии меъёрҳои муқарраркардаи Калисо. Ҳуҷҷатпарастӣ аз он берун кардани девҳо ё аз таъсири девҳо озод аст ва ин тавассути қудрати рӯҳие, ки Исо ба Калисои худ додааст. Ҳолати бемориҳо, хусусан бемориҳои рӯҳӣ, ки табобаташон ба соҳаи илми тиб рост меояд, хеле гуногун аст. Аз ин рӯ муҳим аст, ки пеш аз ҷашн гирифтани таҷовуз, боварӣ ҳосил кунед, ки он ҳузури иблис аст ва на беморӣ.

МАСЛИҲАТИ ПОКУЛ

1674 - Ғайр аз литургияи маросимҳо ва расму оинҳо, катетез бояд шаклҳои тақвияти диндории динӣ ва маъмулро ба назар гиранд. Ҳисси динии мардуми масеҳӣ, ҳамеша, дар шаклҳои гуногуни диндорӣ, ки зиндагии муқаддаси калисоро ҳамроҳӣ мекунанд, аз қабили эҳтиром ба зиёиён, зиёратҳо ба зиёратгоҳҳо, зиёратгоҳҳо, маросимҳо ва ибодатгоҳҳо, ба воситаи мазҳака », Рақсҳои динӣ, розария, медалҳо ва ғайра

1675 - Ин ибораҳо як идомаи ҳаёти литургии калисо мебошанд, аммо онҳо онро иваз намекунанд: "Бо назардошти замони литургикӣ, ин машқҳо бояд тавре ташкил карда шаванд, ки бо литургияи муқаддас мувофиқ бошад, ки аз он чӣ ба даст омадааст; ва ба он, бо назардошти табиати хеле олии худ, мардуми масеҳиро роҳнамоӣ мекунад ».

1676 - Ҳушёрии чарогоҳ барои дастгирӣ ва решакан кардани диндории маъмулӣ ва дар ҳолати зарурӣ пок ва ислоҳи ҳисси мазҳабии ин ибодатҳо ва пешрафт дар шинохти сирри Масеҳ зарур аст. Машқи онҳо бояд ба нигоҳубин ва доварии Бишопҳо ва меъёрҳои умумии калисо вобаста бошад. «Донистани маъруф аслан маҷмӯи арзишҳоест, ки бо хиради масеҳӣ ба саволҳои бузурги мавҷудият посух медиҳанд. Ақли солими маъруфи католикӣ аз синтез барои мавҷудият иборат аст. Ҳамин тавр, он ба таври эҷодкорона илоҳӣ ва инсонро, Масеҳ ва Марям, рӯҳ ва бадан, иттиҳод ва муассиса, шахс ва ҷомеа, имон ва ватан, зеҳнро муттаҳид мекунад ва эҳсосот. Ин ҳикмат ин гуманизми масеҳист, ки шаъну эътибори ҳар як кӯдакро ҳамчун фарзанди Худо тасдиқ мекунад, бародарии асосиро муқаррар мекунад, дар ҳамоҳангӣ бо табиат ва инчунин фаҳмидани кор таълим медиҳад ва ангезаҳоро барои шодӣ ва оромӣ пешниҳод мекунад , ҳатто дар миёни душвориҳои мавҷудият. Ин ҳикмат инчунин барои мардум принсипи зеҳнӣ, инстинкти эволютсионистист, ки онҳоро ба таври мустақил дарк кардани он ки Инҷил дар калисо дар ҷои аввал аст, ё вақте ки он мундариҷаи худро холӣ мекунад ва манфиатҳои дигарро ба дӯш мегирад.

Дар ҷамъбаст

1677 - Нишонаҳои муқаддасие, ки Калисо таъсис додааст, мақсади он омода кардани мардон ба гирифтани меваҳои тақдимҳо ва муқаддас гардонидани ҳолатҳои мухталифи ҳаёт мебошад.

1678 - Дар байни зиёфатҳо, баракатҳо мавқеи муҳимро ишғол мекунанд. Ҳамзамон, ҳамду сано кардани Худо барои аъмол ва бахшоишҳои ӯ ва шафоати Калисо аст, то ки одамон бахшоишҳои Худоро мувофиқи рӯҳи Инҷил истифода баранд.

1679 - Илова ба литургия, ҳаёти масеҳӣ бо шаклҳои гуногуни диндории машҳур, ки дар фарҳангҳои гуногун реша мегирад, ғизо мегирад. Ҳангоми нигоҳ доштани онҳо бо нури имон, Калисо шаклҳои диндории маъмулро тарафдорӣ мекунад, ки инстинктҳои инҷилӣ ва хиради инсониро ифода мекунанд ва зиндагии масеҳиро ғанӣ мекунанд.