Магар муқаддасон дар осмон дар бораи тиҷорат дар рӯи замин намедонанд? инро фаҳмед!

Навиштаҳои Луқо ва АП албатта манзараи хеле дигарро тасвир мекунанд. Луқо 15: 7 ва Ваҳй 19: 1-4 танҳо ду мисоли огоҳӣ ва ғамхории муқаддасон нисбат ба корҳои заминӣ мебошанд. Ин хулосаи зарурии ягонагии бадани асроромези Масеҳ аст. Агар як узв азият мекашад, ҳамаи аъзоён аз он азоб мекашанд. Агар аъзо шарафманд бошад, ҳамаи аъзоён ба шодии ӯ шариканд. Ин ҳамбастагӣ бо бародарон ва хоҳарони худ дар Худованд самараи садақа аст ва дар Биҳишт садақа тақвият ва такмил меёбад.

Пас, ғамхории муқаддасон нисбати мо аз ғамхории мо нисбат ба якдигар зиёдтар аст. Бидуни шак, мо метавонем ва бояд мустақиман ба Худо, ҳар се шахси Сегона дуо гӯем. Муқаддасият маҳз аз наздикии амиқ бо Худо иборат аст ва тасаввуфкунандагон дар бораи сӯҳбати оилавӣ шаҳодат медиҳанд, ки Худованд бо дӯстонаш мехоҳад ба онҳо нақл кунад. Мо шафоати муқаддасонро на ҷонишини дуои мустақим ба Худо, балки илова ба он меҷӯем. 

Дар рақамҳо қувват мавҷуд аст, тавре ки мисол овард, вақте ки калисои аввал дар якҷоягӣ дар бораи аз зиндон раҳо кардани Петрус муқаддас дуо гуфт. Ҳамчунин дар дуои одамоне, ки ба Худо махсусан наздиканд, қудрат вуҷуд дорад, чунон ки Сент Ҷеймс менависад. Муқаддасон, ки аз ҳама гуноҳҳои худ пок шуданд ва дар фазилатҳои худ тасдиқ шуданд ва акнун рӯъёи рӯ ба рӯ будани моҳияти илоҳиро мебинанд, ба Худо бениҳоят наздиканд ва аз ин рӯ, мувофиқи ризогии Худо таъсири бениҳоят калон мерасонанд. 

Ниҳоят, хуб аст, ки ҳикояи Айюбро ба ёд орем, ки дӯстонаш ба ғазаби Худо гирифтор шуданд ва танҳо тавонистанд аз Айюб илтимос кунанд, ки аз номи онҳо дуо гӯяд. Ин мавзӯи хеле муҳим аст, ки ба ҳамаи мо содиқтарин муроҷиат мекунад. Дар хотир дорам, ки хуб хондан ва фаҳмидани баъзе чизҳое, ки ба назар ночиз менамояд, хеле муҳим аст, аммо агар бодиққат омӯзем, онҳо ба мавзӯъҳои мубрам табдил меёбанд. Ташаккур барои хондан ва агар шумо хоҳед, шарҳ диҳед.