Таъмид, аломати оташи Масеҳ

Шумо ба манбаи муқаддас барои таъмид гирифтан оварда шудаед, чунон ки Масеҳ аз салиб ба қабр оварда шудааст.
Ва ҳама пурсиданд, ки оё вай ба исми Падар ва Писар ва Рӯҳулқудс имон овардааст? шумо имони саломро эътироф кардед ва се маротиба дар об ғарқ шудаед ва ба миқдори бисёр одамон пайдо шудаед ва дар ин маросим шумо сурат ва рамзро ифода кардед. Шумо дафни се рӯзи Масеҳро муаррифӣ кардед.
Наҷотдиҳандаи мо се шабу се шаб дар оғӯши замин буд. Дар пайдоиши аввал шумо рӯзи аввали Масеҳро дар рӯи замин тасвир намудед. Дар шаб ғавғо кардан. Дар асл, касе ки рӯзона медурахшад, дар нур аст, аммо касе ки шабона дар об таъмид мегирад, ҳеҷ чизро намедид. Ҳамин тавр, шумо дар ғӯлачӯб, ки шабона онро фаро гирифта будед, ҳеҷ чизро надидед. Дар пайдоиши пайдарпа шумо худро ҳамчун рӯз ёфтед.
Ҳамон лаҳза шумо мурд ва таваллуд ёфтед ва ҳамон мавҷи салом барои шумо ва қабр ва модар.
Он чизе, ки Сулаймон дар бораи дигар чизҳо ба шумо комилан мувофиқ аст: "Вақт бояд таваллуд шавад ва вақти мурдан вуҷуд дорад" (Қои 3, 2), аммо барои шумо баръакс вақти марг вақти таваллуд буд. . Як вақт ҳам боиси он шуд, ва таваллуди шумо ба марг рост омад.
Эй чизи нав ва номаълум! Дар сатҳи воқеияти ҷисмонӣ, мо на мурдаем, на дафн кардаем ва на маслуб шудаем ва на эҳё намешавем. Бо вуҷуди ин, мо ин воқеаҳоро дар соҳаи тақдирсоз дубора пешниҳод кардем ва аз ин рӯ наҷот аз онҳо барои мо пайдо шуд.
Масеҳ бошад, дар ҳақиқат ба салиб мехкӯб карда шуд ва дар ҳақиқат дафн карда шуд ва дар ҳақиқат эҳё шудааст, ҳатто дар соҳаи ҷисмонӣ ва ҳамаи ин барои мо тӯҳфаи файз буд. Ҳамин тариқ, дар асл, тавассути шаҳватомези худро тавассути муаррифии муқаддас, мо дар ҳақиқат наҷот хоҳем ёфт.
Эй муҳаббати пурраи мардон! Масеҳ нохунҳоро дар пойҳо ва дасти бегуноҳони худ гирифт ва ба дард тоб овард ва ба ман, ки на дард ва на саъю кӯшишро тоқат накардааст, вай тавассути муоширати дарди худ озодиро наҷот медиҳад.
Ҳеҷ кас фикр намекунад, ки таъмид танҳо бахшиши гуноҳҳо ва файзи қабули онҳоро дорад, инчунин таъмидгирии Юҳанно, ки танҳо бахшиши гуноҳҳоро бахшидааст. Аз тарафи дигар, мо медонем, ки таъмид, ки он метавонад аз гуноҳ озод шавад ва атои Рӯҳулқудсро пайдо кунад, ин ҳамчунин нишон ва ифодаи оташи Масеҳ аст. Ана барои чӣ Павлус мегӯяд: «Оё намедонед, ки онҳое ки дар Исои Масеҳ таъмид ёфтаанд, дар мамоти Ӯ таъмид ёфтанд? Бо таъмид мо бо ӯ дар мамот дафн карда шудем "(Румиён 6: 3-4a).