Буддизм дар партави эътиқоди католикии мо
Дини буддоӣ ва эътиқоди католикӣ, савол: Ман бо шахсе вохӯрдам, ки имсол бо дини буддоӣ амал мекунад ва ман худро ба баъзе амалҳои онҳо ҷалб кардам. Ман фикр мекунам, ки мулоҳиза рондан ва бовар кардан ба он, ки тамоми ҳаёт муқаддас аст, ба намоз ва ҷонибдори зиндагӣ монанд аст. Аммо онҳо чизе монанди Mass ва Communion надоранд. Чӣ гуна ман ба дӯстам фаҳмонам, ки чаро онҳо барои католикҳо ин қадар муҳиманд?
Ҷавоб додан: Бале, ин як ҷолибияти маъмулист, ки бисёр донишҷӯёни коллеҷ дучор меоянд. Ман фикр мекунам онҳое, ки дар синни наврасӣ ва навадуми бистсола ҳастанд, аксар вақт ғояҳои нави ҷолибро дар бораи зиндагӣ ва маънавият пайдо мекунанд. Аз ин сабаб буддизм дине аст, ки бисёриҳо ба он таваҷҷӯҳ доранд. Яке аз сабабҳое, ки ба назар мерасад, ки он барои бисёре аз донишҷӯёни синну соли коллеҷ ҷолиб аст, он аст, ки ҳадафи он "равшанфикрӣ" аст. Ва он баъзе роҳҳои мулоҳиза, сулҳ ва ҷустуҷӯи чизи бештарро пешниҳод мекунад. Хуб, ҳадди аққал дар сатҳи.
Пас, чӣ гуна мо Буддоия дар партави имони католикии мо? Хуб, пеш аз ҳама, бо тамоми динҳои ҷаҳон чизҳое ҳастанд, ки мо бо онҳо муштарак буда метавонем. Масалан, агар дини ҷаҳонӣ гӯяд, ки мо бояд мисли шумо ҷонибдор бошем, пас мо бо онҳо розӣ мешавем. Агар дини ҷаҳонӣ изҳор дошта бошад, ки мо бояд барои эҳтироми шаъну эътибори ҳар як шахс саъй кунем, пас мо метавонем ба он низ "омин" гӯем. Агар дини ҷаҳонӣ изҳор дошта бошад, ки мо бояд барои хирадмандӣ кӯшиш кунем, дар сулҳ бошем, дигаронро дӯст дорем ва барои ваҳдати инсонӣ кӯшиш кунем, ин ҳадафи умумист.
Фарқи асосӣ воситаест, ки тавассути он ҳамаи ин ба даст оварда мешавад. Дар дохили эътиқоди католикӣ мо ба як ҳақиқати мушаххаси дуруст ё нодуруст боварӣ дорем (ва албатта, мо дуруст медонем). Ин чӣ эътиқод дорад? Ин боварӣ ба он аст, ки Исои Масеҳ Худо ва Наҷотдиҳандаи тамоми ҷаҳон аст! Ин изҳороти хеле амиқ ва асосист.
Буддизм дар партави эътиқоди католикии мо: Исо ягона Наҷотдиҳанда
Буддизм ва эътиқоди католикӣ: аз ин рӯ, агар Исо Худо аст ва Наҷотдиҳандаи ягонаи ҷаҳон, тавре ки имони католикии мо таълим медиҳад, пас ин ҳақиқати умумиҷаҳонӣ аст, ки барои ҳама одамон ҳатмӣ аст. Агар мо боварӣ дошта бошем, ки Ӯ танҳо Наҷотдиҳандаи масеҳиён аст ва дигарон метавонанд тавассути динҳои дигар наҷот ёбанд, пас мо як мушкили калон дорем. Масъала дар он аст, ки ин Исоро дурӯғгӯй мекунад. Пас, мо бо ин мушкилот чӣ кор мекунем ва чӣ гуна ба дини дигар, ба монанди дини буддизм, наздик мешавем? Ман чунин пешниҳод мекунам.
Аввалан, шумо метавонед бо дӯсти худ нақл кунед, ки чӣ мо ба Исо боварӣ дорем, i Мукаддасот ва ҳама чизи дигари имони мо универсалӣ аст. Ин маънои онро дорад, ки мо боварӣ дорем, ки ин барои ҳама дуруст аст. Аз ин рӯ, мо ҳамеша мехоҳем дигаронро даъват кунем, ки сарвати имони моро тафтиш кунанд. Мо онҳоро барои тафтиш кардани имони католикӣ даъват мекунем, зеро боварӣ дорем, ки ин дуруст аст. Дуюм, хуб аст, ки ҳангоми эътироф кардани ҳақиқатҳои гуногуне, ки динҳои дигар таълим медиҳанд, дуруст аст. Боз ҳам, агар дини буддоӣ гуфтааст, ки дӯст доштани дигарон ва мувофиқат ҷустуҷӯ кардан хуб аст, пас мо "омин" мегӯем. Аммо мо дар ин ҷо бас намекунем. Мо бояд қадами навбатиро гузорем ва мубодила кардан бо онҳо мо боварӣ дорем, ки роҳи сулҳ, ҳамоҳангӣ ва муҳаббат аз ҳамбастагии амиқ бо Худои ягона ва Наҷотдиҳандаи ҷаҳон иборат аст. Мо боварӣ дорем, ки дуо дар ниҳоят на танҳо дар ҷустуҷӯи сулҳ, балки бештар дар ҷустуҷӯи Онест, ки ба мо сулҳ меорад. Ниҳоят, шумо метавонед маънои амиқи ҳар як маросими католикиро (ба монанди Масса) шарҳ диҳед ва мубодила кунед, ки мо боварӣ дорем, ки ин ҷанбаҳои эътиқоди католикӣ қобилияти тағир додани ҳар шахсееро меомӯзанд, ки онҳоро дарк ва зиндагӣ мекунанд.
Умедворам, ки аз он кӯмак мекунад! Дар охир, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳадафи шумо мубодила аст ҳақиқатҳои бой ба шумо насиб шудааст, ки ҳамчун пайрави Исои Масеҳ зиндагӣ ва фаҳмед!