Роҳи дуо: дуои ҷамоат, манбаи неъматҳо

Исо аввалин шуда ба мо омӯхтани дуоро бо шумораи ҷамъ ёд дод.

Дуои намунавии "Падари мо" комилан дар ҷамъ омадааст. Ин далел аҷиб аст: Исо ба дуоҳои зиёде, ки "ба таври ҷудогона" дода шудаанд, ҷавоб дод, аммо вақте ки ба мо намоз хонданро меомӯзонад, мегӯяд, ки мо ба тариқи ҷамъ хонем.

Ин маънои онро дорад, ки шояд Исо ниёзи моро барои фарёд задан дар ниёзҳои шахсии моро қабул кунад, аммо ӯ моро огоҳ мекунад, ки ҳамроҳи бародарон ба сӯи Худо рафтан ҳамеша афзалтар аст.

Ба туфайли Исо, ки дар мо зиндагӣ мекунад, мо дигар танҳо нестем, мо шахсоне ҳастем, ки барои аъмоли шахсии худ масъулем, аммо мо масъулияти ҳамаи бародаронамонро низ дар худ дорем.

Тамоми некие, ки дар мост, дар қисми зиёд мо аз дигарон қарздорем; Аз ин рӯ, Масеҳ моро даъват мекунад, ки шахспарастии худро дар дуо сабуктар кунем.

То он даме, ки дуои мо хеле инфиродӣ аст, он садақа кам дорад, аз ин рӯ маззаи масеҳӣ кам дорад.

Вогузор кардани мушкилоти мо ба бародарон каме мурдан барои худамон аст, ин омилест, ки дарҳоро барои шунидани Худо боз мекунад.

Гурӯҳ қудрати хосе бар Худо дорад ва Исо ба мо сирри онро медиҳад: дар гурӯҳи муттаҳидшуда бо номи ӯ, ӯ низ ҳузур дорад ва дуо мегӯяд.

Аммо, гурӯҳ бояд "ба исми Ӯ муттаҳид" шаванд, яъне бо Муҳаббати Ӯ сахт муттаҳид шаванд.

Гурӯҳе, ки дӯст медоранд, воситаи муносибест барои муошират бо Худо ва гирифтани ҷараёни муҳаббати Худо ба онҳое, ки ба дуо эҳтиёҷ доранд: "ҷараёни муҳаббат моро имкон медиҳад, ки бо Падар муошират кунем ва бар беморон қудрат дошта бошем".

Ҳатто Исо, дар лаҳзаи ҳалкунандаи ҳаёташ мехост, ки бародаронаш бо ӯ дуо гӯянд: дар Гетсемани ӯ Петрус, Яъқуб ва Юҳанноро интихоб кард, ки "бо ӯ дар дуо бошанд".

Пас дуои литургӣ қудрати боз ҳам бузургтар дорад, зеро он ба воситаи ҳузури Масеҳ моро ба дуои тамоми Калисо ғарқ мекунад.

Мо бояд ин қудрати азими шафоатро, ки ба тамоми ҷаҳон таъсир мерасонад, замин ва осмон, ҳозира ва гузашта, гунаҳкорон ва муқаддасонро дар бар гирад, бозёфт кунем.

Калисо барои дуои фардӣ нест: ба намунаи Исо пайравӣ намуда, вай ҳамаи намозҳоро ба шакли ҷамъ овардааст.

Дуо дар ҳаққи бародарон ва ҳамроҳон бояд нишонаи барҷастаи ҳаёти масеҳии мо бошад.

Калисо бар зидди дуои инфиродӣ маслиҳат намедиҳад: лаҳзаҳои сукуте, ки вай дар Литургия пешниҳод мекунад, пас аз хонданҳо, хонавода ва Ҷамъият, маҳз ба он ишора мекунанд, ки вай дар бораи наздикии ҳар як содиқ бо Худо чӣ қадар ғамхорӣ мекунад.

Аммо тарзи дуои ӯ бояд моро водор кунад, ки худро аз ниёзҳои бародарон ҷудо накунем: дуои инфиродӣ, бале, аммо ҳеҷ гоҳ дуои ғаразнок!

Исо маслиҳат медиҳад, ки мо ба тариқи махсус барои Калисо дуо гӯем. Худи ӯ ин корро карда, барои дувоздаҳ нафар дуо гуфт: «... Падар ... Ман дар ҳаққи онҳо дуо мекунам ... барои онҳое, ки ба ман додаед, зеро онҳо аз они Туст.

Падар, он чизҳоеро, ки ба ман додаӣ, ба исми худ нигоҳ дор, то онҳо мисли мо як бошанд ... ”(Ҷн 17,9: XNUMX).

Вай ин корро барои Калисое кард, ки аз онҳо таваллуд хоҳад шуд, дар ҳаққи мо дуо гуфт: "... Ман на танҳо барои онҳо, балки инчунин барои онҳое, ки бо каломи худ ба Ман имон овардаанд, дуо мекунам ..." (Ҷн 17,20:XNUMX).

Исо инчунин фармоиши аниқ дод, ки дар бораи афзоиши Калисо дуо гӯяд: "... Аз Худованди ҳосилот дуо гӯед, то коргаронро ба дарави Худ фиристад ..." (Мт 9,38:XNUMX).

Исо амр фармуд, ки касеро аз дуоҳои мо, ҳатто ҳатто душманони мо низ дур накунад: "... Душманони худро дӯст доред ва дар ҳаққи таъқибкунандагони худ дуо гӯед ..." (Матто 5,44:XNUMX).

Барои наҷоти башарият дуо гуфтан лозим аст.

Ин амри Масеҳ аст! Вай ин дуоро маҳз дар "Падари мо" гузоштааст, то ин дуои пайвастаи мо шавад: Малакути шумо биёед!

Қоидаҳои тиллоии дуои ҷомеа

(дар литургия, дар гурӯҳҳои намозхон ва дар ҳама ҳолатҳои дуо бо бародарон амалӣ карда шавад)

БАХШИШ (Ман диламро аз ҳама кинаҳо тоза мекунам, то дар вақти намоз ба гардиши озоди Муҳаббат чизе халал нарасонад)
Ман худамро ба амали РӮҲИ Муқаддас боз мекунам (то ки бо дили худ кор карда, тавонам
меваи худро биёред)
Ман атрофиёнро мешиносам (ман бародари худро дар дили худ истиқбол мекунам, ки чунин маъно дорад: ман овози худро дар дуо ва суруд бо садои дигарон ҳамоҳанг мекунам; ман вақти дигарро иҷозат медиҳам, ки бидуни шитоб худро ибодат кунам; ман намегузорам, ки овози ман ба овози бародарам)
Ман аз хомӯшӣ наметарсам = Ман шитоб намекунам (намоз ба таваққуф ва лаҳзаҳои ботинӣ ниёз дорад)
Ман аз гуфтан наметарсам (ҳар як калимаи ман тӯҳфаест барои дигаре; онҳое, ки ба таври ғайрифаъол намози ҷамоъатро ташкил намедиҳанд)

Дуо тӯҳфа, фаҳмиш, қабул, мубодила, хидмат аст.

Ҷои имтиёзнок барои ибодат бо дигарон оила мебошад.

Оилаи масеҳиён як ҷомеаест, ки рамзи муҳаббати Исо ба Калисои худ мебошад, чунон ки Павел дар нома ба Эфсӯсиён мегӯяд (Эфс. 5.23).

Вақте ки мо дар бораи "ҷойҳои намоз" сухан меронем, оё шубҳае ба миён намеояд, ки ҷои аввалини намоз метавонад дохилӣ бошад?

Бародар Карло Карретто, ки яке аз бузургтарин устодони дуо ва тафаккури замони мост, хотиррасон мекунад, ки "... Ҳар оила бояд калисои хурд бошад! ...."

ДУО БАРОИ ОИЛА

(Монс. Анджело Комастри)

Эй Марям, Зани оре, Муҳаббати Худо аз қалби Ту гузашта, ба таърихи азоби мо ворид шуд, то онро бо нур ва умед пур кунад. Мо ба шумо сахт бастагӣ дорем: мо фарзандони фурӯтанонаи шумо ҳастем!

Шумо зебоии ҳаётро сурудед, зеро рӯҳи шумо осмони софе буд, ки дар он Худо метавонист Муҳаббатро ҷалб кунад ва Нуреро, ки ҷаҳонро мунаввар мекунад, даргиронад.

Эй Марям, Зани оре, барои хонаводаҳои мо дуо гӯ, то онҳо зиндагии навзодро эҳтиром кунанд ва кӯдакон, ситораҳои осмони инсониятро пазироӣ ва дӯст бидоранд.

Кӯдаконеро, ки бо зиндагӣ рӯ ба рӯ мешаванд, муҳофизат кунед: гармии оилаи тифоқ, шодии бегуноҳии мӯҳтарам, ҷаззобии ҳаётро, ки имон равшан кардааст.

Эй Марям, Зани оре, меҳрубонии ту моро бо эътимод рӯҳбаланд мекунад ва моро ба сӯи худ ҷалб мекунад,

зеботарин намозро хонда, дуоеро, ки мо аз фаришта омӯхтем ва мехостем, ки ҳеҷ гоҳ ба поён нарасем: Салом ба Марям, пур аз файз, Худованд бо туст ........

, Омин.