Шарҳи Инҷил аз Фр Луиджи Мария Эпикоко: Mk 7, 1-13

Агар мо як лаҳза муваффақ бошем, ки Инҷилро ба таври ахлоқӣ нахонем, шояд мо метавонистем як дарси беандозаеро дар ҳикояи имрӯз пинҳон кунем: «Он гоҳ фарисиён ва баъзе китобдонони Ерусалим дар гирди Ӯ ҷамъ омаданд. Вақте ки диданд, ки баъзе шогирдонаш хӯрокро бо дастҳои нопок, яъне дастҳои ношуста мехӯранд (...) он фарисиён ва китобдонон аз ӯ пурсиданд: "Чаро шогирдони шумо мувофиқи ривояти гузаштагон рафтор намекунанд, балки хӯрокро бо дасти нопок мегиранд?" ".

Бо хондани ин тарзи кор фавран тарафи Исоро гирифтан ногузир аст, аммо пеш аз сар задани антипатияи зараровар нисбати китобдонон ва фарисиён, мо бояд дарк кунем, ки он чизе ки Исо онҳоро мазаммат мекунад, китобдонон ва фарисиён нест, балки васвасаи доштани он муносибат ба имон танҳо дорои хусусияти динӣ. Вақте ки ман дар бораи "равиши сирф мазҳабӣ" ҳарф мезанам, ман як навъ хусусияти барои ҳама мардон хосро дар назар дорам, ки дар он унсурҳои психологӣ тавассути забонҳои маросимӣ ва муқаддас, маҳз мазҳабӣ ифода ёфтаанд. Аммо имон комилан бо дин рост намеояд. Имон аз дин ва динпарастӣ бузургтар аст.

Яъне, он ба идора кардани он, ба мисли муносибати сирф мазҳабӣ, ихтилофоти психологие, ки мо дар дохили худ дорем, хидмат намекунад, балки ба вохӯрии қатъӣ бо Худо, ки шахсият аст, на танҳо ахлоқӣ ё таълимот. Нороҳатие, ки ин китобдонон ва фарисиён аз сар мегузаронанд, аз муносибати онҳо бо ифлосӣ, наҷосат пайдо мешавад. Барои онҳо ин поксозӣ муқаддас мегардад, ки бо дастҳои ифлос алоқаманд аст, аммо онҳо фикр мекунанд, ки онҳо метавонанд тавассути ин намуди амал тамоми партовҳои дар дил ҷамъкардаи худро бароварда кунанд. Дар асл, шустани дастҳо аз табдил додан осонтар аст. Исо мехоҳад ба онҳо маҳз ҳамин чизро бигӯяд: диндорӣ лозим нест, агар ин усули ҳеҷ гоҳ таҷриба накардани имон бошад, яъне чизи муҳим. Ин танҳо як шакли дурӯягӣ мебошад, ки ҳамчун муқаддас пинҳон карда шудааст. Муаллиф: Дон Луиджи Мария Эпикоко