Вазифаи рӯҳониён аз ҷониби хонуми Медиҷугорже гуфта шудааст

30 майи соли 1984
Коҳинон бояд ба оилаҳо ташриф оранд, хусусан онҳое, ки дигар эътиқод надоранд ва Худоро фаромӯш кардаанд, Инҷили Исоро ба мардум мерасонанд ва ба онҳо тарзи дуо гуфтанро таълим медиҳанд. Худи коҳинон бояд зиёдтар дуо гӯянд ва инчунин рӯза гиранд. Онҳо низ бояд ба камбағалон чизҳои лозимӣ диҳанд.
Баъзе порчаҳои Китоби Муқаддас ба мо дар фаҳмидани ин паём кӯмак мекунанд.
Gn 1,26-31 нест
Ва Худо гуфт: "Биёед одамро ба сурати худ бисозем ва аз моҳии баҳр ва паррандагони осмон, чорпоён, тамоми ҳайвоноти ваҳшӣ ва ҳама хазандагон, ки дар рӯи замин сайругашт мекунанд" Худо одамро ба сурати Худ офарид; онро ба сурати Худо офаридааст; мард ва зан онҳоро офаридааст. Худо онҳоро баракат дод ва ба онҳо гуфт: «Борвар ва афзун шавед, ва заминро пур кунед; Онро зеру забар кунед ва аз моҳии баҳр ва паррандагони осмон ва тамоми мавҷудоти зиндае, ки дар рӯи замин мехазанд, бартарӣ гиред ». Ва Худо гуфт: «Инак, Ман ба шумо ҳар гуна алафи тухмие меандозам, ки дар тамоми рӯи замин ва ҳар дарахте, ки мевае аз он мева медиҳад, мева медиҳад; онҳо хӯроки шумо хоҳанд буд. Ман ба ҳамаи ҳайвоноти ваҳшӣ, ба ҳамаи паррандагони осмон ва ба тамоми мавҷудоти дар сайёра буда, ки дар он нафаси ҳаёт аст, ман ҳар алафи сабзро ғизо медиҳам ". Ва ҳамин тавр шуд. Худо дид, ки чӣ кор кардааст, ва инак, ин як чизи хеле хуб буд. Ва шом буд, ва субҳ буд: рӯзи шашум.
Ишаъё 58,1-14
Вай дар болои ақли худ нидо мекунад, аҳамият надорад; мисли карнай садо баланд кунед; вай гуноҳҳои худро ба қавми ман ва гуноҳҳои худро ба хонаи Яъқуб эълон мекунад. Онҳо ҳар рӯз маро ҷустуҷӯ мекунанд, ба мисли халқе, ки адолатро риоя мекунанд ва ҳуқуқи Худои худро тарк накардаанд, ва роҳҳои маро медонанд. онҳо аз ман довариҳои одилона металабанд, онҳо наздикии Худоро сахт меписанданд: "Чаро рӯза, агар онро намебинӣ, моро, агар шумо инро надида бошем, ҷазо медиҳем?". Инак, дар рӯзи рӯза шумо корҳои худро ба ҷо меоред, тамоми коргаронро азоб медиҳед. Дар ин ҷо, шумо байни муноқишаҳо ва таъқибот рӯза мегиред ва бо зарбаҳои беинсофона мезанед. Имрӯзҳо мисли дигар рӯза нагиред, то садои шумо баланд шавад. Оё рӯзаҳое, ки ман орзу мекардам, ҳамон рӯзе, ки инсон худро марг медиҳад? Барои он ки сари худро хамвор карда, палос ва хокистарро дар бистар истифода баред, оё шумо мехостед рӯза ва рӯзи ба Худо писандро даъват кунед?

Оё ман ин рӯза мехоҳам: занҷирҳои беадолатро кушоед, занҷирҳоро юғ бандед, мазлумонро озод кунед ва ҳар юғи худро шиканед? Магар ин маънои онро надорад, ки нон бо гуруснагӣ тақсим карда, ба шахсони бенаво ва бе хонаву дар даровардани касе, либоспӯшии шахси бараҳна дошта, аз чашмони худ дур нашавед? Он гоҳ нури шумо ҳамчун саҳар боло хоҳад рафт, захми шумо ба зудӣ шифо меёбад. Адолати шумо пешопеши шумо равона хоҳад шуд, ҷалоли Худованд ба шумо пайравӣ хоҳад кард. Он гоҳ шумо Ӯро мехонед ва Худованд ба шумо ҷавоб хоҳад дод; шумо аз шумо илтимос хоҳед кард ва ӯ мегӯяд: "Инак манам!" Агар шумо зулм, ишораи ангуштон ва нопокҳоро аз байни шумо бигиред, агар шумо ба гуруснагон нон тақдим кунед, агар шумо рӯзадоронро қонеъ кунед, пас нури шумо дар торикӣ дурахшон хоҳад шуд, торикии шумо мисли нисфирӯзӣ хоҳад буд. Худованд ҳамеша шуморо ҳидоят хоҳад кард, дар заминҳои хушк шуморо қонеъ хоҳад кард, устухонҳои шуморо барқарор мекунад; шумо мисли боғи обёришаванда ва чашмае хоҳед буд, ки обҳо хушк нестанд. Халқи шумо харобаҳои қадимиро барқарор мекунад, шумо таҳкурсии даврони дурро барқарор мекунед. Онҳо шуморо таъмири брекча, барқарорсозандаи хонаҳои харобшуда барои зиндагӣ даъват мекунанд. Агар шумо аз вайрон кардани рӯзи шанбе худдорӣ кунед, дар рӯзи рӯзи муқаддас барои ман машғул нашавед, агар шумо рӯзи шанберо бо хушнудӣ ва саҷда кардани рӯзи муқаддаси Худованд даъват кунед, агар шумо онро сарфи назар кардан аз тиҷорат, тиҷорат ва хариду фурӯши он эҳтиром кунед, дар Худованд шод бошед. Ман ба баландиҳои замин роҳнамоӣ хоҳам кард, ва мероси падари Яъқубро бичашам, зеро даҳони Худованд инро гуфтааст.